后赤壁賦原文及翻譯-閱讀頁
2025-07-01 12:15本頁面
【正文】 神秘色彩，消沉情緒與賦味較淡、文氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因?！逗蟪啾谫x》沿用了賦體主客問答、抑客伸主的傳統(tǒng)格局，抒發(fā)了自己的人生哲學，同時也描寫了長江月夜的優(yōu)美景色。不僅讓我們感到了作者高超的表達能力和語言技巧，文中的孤鶴形象更能夠讓我們感到超然物外的人生哲理。乘鶴是道化升仙的標 志，蘇軾不僅借孤鶴以表達自己那種高貴幽雅、超凡脫俗、自由自在的心境，更表現(xiàn)了那種超越現(xiàn)實的痛苦遺世的精神。山石高峻怪異，既是對立、壓迫著他的自然力量，又象征了他積郁難消的苦悶之情。歇于松柏，不作稻糧謀的孤鶴在蘇軾心中，就像在其他隱逸 者的意中一樣，本是高蹈于世外的象征。此際在蘇軾最感孤獨時，忽然有一東來的孤鶴振翅橫江而掠過小舟西去。因此與客不交一言的蘇子對它注意極深。蘇軾以“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶”的覺悟，聯(lián)想前來入夢的道士，表明作者在這只孤鶴身上寄予了自己懷念故友之情?！伴_戶視之，不見其處”結尾處寫自己夢醒后開門尋找，夜色茫茫，不見孤鶴，也并無道士。將苦悶與希望糅合在詩化境界中。通觀全文，在我們的眼前自然就展現(xiàn)出了好一幅“水月禪境、山鶴幽鳴”的美景圖！Q：在游赤壁的過程中，作者何以會悲？（由最初的“樂”轉向稍后的悲嘆與沉重）明確：季節(jié)不同，景物相異（客觀環(huán)境讓人觸景生情）景物色彩由秋季的明朗清麗、平寧悠遠轉為冬季的陰暗壓抑、險峻肅殺（巉巖、蒙茸、虎豹之石、虬龍之木、棲鶻之危巢、馮夷之幽宮、風起水涌）景物的陰森恐怖讓蘇軾聯(lián)想到自己生活的政治環(huán)境，沒有出路前途。只身一人登山，無友人相伴 （主觀的精神寂寞）此時此刻的孤寂與下獄烏臺，貶謫黃州前后險惡困窘、獨立無援的處境何其相似——精神上的孤苦無告。此處簡介作者生平，在理解了作者悲情的基礎上散讀第三節(jié)。Q：比較前后赤壁賦，我們會發(fā)現(xiàn)《前赤壁賦》中作者在游覽赤壁時的情感變化是以樂始以樂終，那么《后赤壁賦》中作者的情緒在悲恐之后的發(fā)展是怎樣的？（首先明確“我知之矣”中的“之”指的是鶴乃道士所化。傳說中鶴能翩翩于仙凡之間，不受任何拘束。所以鶴是超然物外，隨緣任化的道家精神的象征。此時孤鶴、道士、作者已經(jīng)三位一體。（年少時蘇軾讀《莊子》曾言：“吾昔有見于心中，口未能言。且他在黃州期間結交的朋友不乏僧人道士，他也“間一、二日輒往安國寺”披覽佛經(jīng)）盡管蘇軾一生崇尚儒學，講究務實，“奮厲有當世之志”、“致君堯舜”，但每當其政治上遭遇挫折失意，他便會從老莊思想尋求精神上的自我超脫?！安恢涮帯北砻髯髡邇刃拿鎸η巴?、理想、抱負的迷茫，如同茫茫夜色般無跡可求，以此結尾意味深長。Q：比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，作者在《前赤壁賦》中已經(jīng)通過道家出世的思想解決了自己對于時間流逝和物是人非的困惑，情感十分積極。他一生多次被貶，其間的詩文既有對世事無常的感慨，也有消極抱怨?？嘀凶鳂罚酮q如老驥伏櫪，是為了再次出山，為朝廷奉獻自己的光和熱。當他自知希望渺茫時，這種消極也就變成了苦中作樂的無奈與自嘲
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