【正文】 難”魯迅在談到藤野先生擔(dān)任解剖實(shí)習(xí)和局部解剖學(xué)的時(shí)候，曾說：“但他也偶有使我很為難的時(shí)候。究竟是怎么一回事呢？’”關(guān)于“使我很為難”，目前有三種解釋：第一種，認(rèn)為是魯迅因中國(guó)有這種落后野蠻的習(xí)俗被外國(guó)人知道而感到難為情，由此表現(xiàn)了魯迅的愛國(guó)主義思想。第二種，認(rèn)為主要是由于沒有見過到底“怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形”，所以說不具體和清楚而感到“為難”，以自己的“為難”襯托了藤野先生尊重科學(xué)、重視調(diào)查的可貴精神。許壽裳曾回憶，魯迅學(xué)醫(yī)，還有一個(gè)愿望，就是：“救濟(jì)中國(guó)女子的小腳，要想解放那些所謂‘三寸金蓮’，使恢復(fù)到天足的模樣。這樣由熱望而苦心研究，終至于斷念絕望，使他對(duì)于纏足女子的同情特別來得大，更由絕望而憤怒，痛恨起宋以后歷代摧殘女子者的無心肝，所以他的著作里寫到小腳都是字中含淚的。藤野的嘆息，表示他對(duì)中國(guó)纏足女子的深切關(guān)注和無限同情。②“嗚呼，無法可想”魯迅寫到日本同學(xué)看到中國(guó)人給俄國(guó)人做偵探而被槍斃的幻燈照片之后，歡呼“萬歲”，而魯迅卻感慨萬分：“這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳?！濒斞赣谩皢韬簦瑹o法可想”這一感慨，來說明中國(guó)群眾的愚昧和落后，說明長(zhǎng)期殘酷的階級(jí)壓迫和思想統(tǒng)治所造成的后果多么嚴(yán)重。但是他在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)卻不同，年青單純，愛國(guó)心切，聽到日本同學(xué)為中國(guó)人作偵探被槍斃而歡呼“萬歲”，“特別聽得刺耳”，而且因此覺得學(xué)醫(yī)不是首要任務(wù)，正像后來在《吶喊所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。③關(guān)于“日暮里”的各種解釋《藤野先生》中有這樣幾句話：“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去。不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。日本是一個(gè)戰(zhàn)勝國(guó)，而這個(gè)地名卻叫“日暮里”，所以給人以難忘的印象。魯迅作為一個(gè)“弱國(guó)”的留學(xué)生，就受到那些深中軍國(guó)主義思想毒害的日本學(xué)生的歧視，并在時(shí)事畫片中深受刺激。作為一個(gè)愛國(guó)主義者，作為一個(gè)反帝反封建的革命民主主義戰(zhàn)士，當(dāng)然要反對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略。其二：不同意把“日暮里”的“日暮”二字理解成“日本國(guó)的沒落”，并把這種理解加在魯迅身上。他曾批評(píng)過北京市民把“繩匠胡同”改稱“丞相胡同”之類事情的無聊。魯迅看到“日暮里”地名的心情，不是對(duì)異邦日本將來的國(guó)運(yùn)產(chǎn)生什么預(yù)感，而是聯(lián)系故國(guó)當(dāng)時(shí)的處境，很自然地興起一種“日暮途窮”之感。作為一個(gè)愛國(guó)主義者，在途中看到“日暮里”這個(gè)地方，很自然會(huì)產(chǎn)生憂念祖國(guó)“風(fēng)雨如晦”之感。魯迅對(duì)日暮里和水戶懷有深刻的印象的原因都出之于他的愛國(guó)主義思想。魯迅1902年到東京不久曾有照片三張寄家人，其中一張后有“會(huì)稽山下之平民，日出國(guó)中之游子”“走五千余里之郵筒”這些詞語；到仙臺(tái)不久在給友人蔣抑卮的信中又有“形不吊影，彌覺無聊”之感，和“遙思吾鄉(xiāng)，想亦久作秋氣”之念?！斞冈谌毡緯r(shí)，的確時(shí)時(shí)有對(duì)祖國(guó)“風(fēng)雨如晦”的憂念，……而懷念祖國(guó)的親人和家鄉(xiāng)，也是愛國(guó)主義思想感情的內(nèi)容和方面之一。我們查閱了一下日本有關(guān)材料，提出以下解釋：日暮里原是東京府北豐島郡的一個(gè)町（相當(dāng)于我們的鎮(zhèn)），東京擴(kuò)大后，劃入市區(qū)，現(xiàn)是荒川區(qū)的一個(gè)町。據(jù)許壽裳回憶，魯迅往來東京仙臺(tái)都坐夜車，“一夜就到”。那么，魯迅從上野搭車，路過日暮里，很可能恰是日暮時(shí)分，看到站牌，觸景生情，留下了經(jīng)久不滅的烙印吧。當(dāng)時(shí)這里設(shè)新堀村，只有63戶人家。在日本，漢字一般都有音讀和訓(xùn)讀兩種讀音，日暮里三字，音讀時(shí)是落日余暉中的鄉(xiāng)里，很富詩(shī)意?，F(xiàn)在，這個(gè)地名就兼有音訓(xùn)兩讀。寶歷、明和年間，在《江戶名勝》《江戶名勝二十四景》中，日暮里也都作為一景載入，描繪了這一帶的道灌山、凈光寺的山林和古跡。日暮里車站是明治三十七（1904）年開始營(yíng)業(yè)的，魯迅乘車路過時(shí)，這里還是剛剛設(shè)置的新站。他們白天迷戀櫻花，并把象征種族壓迫的辮子弄成各種花樣，不以為丑，反以為美；晚上則學(xué)跳舞，震得地板咚咚地響，造成“滿房煙塵斗亂”。他們是屬于“速成班”，根本不想學(xué)什么本領(lǐng)，純粹為了鍍金，回國(guó)后可以求得一官半職。魯迅到日本留學(xué)，是為了尋求救國(guó)救民的革命真理，他以“我以我血薦軒轅”的誓言，表示要把自己的生命和熱血獻(xiàn)給祖國(guó)的解放事業(yè)。這兩段話，表面上看來好像是屬于游離成分，實(shí)際上是緊扣主題思想的，這也正好體現(xiàn)了散文的形散神不散的特點(diǎn)。東京和仙臺(tái)相隔數(shù)百里，所經(jīng)的驛站很多，為什么“日暮里”和“水戶”這兩個(gè)站名給作者留下深刻印象，以至二十余年后寫本文時(shí)還沒有忘卻呢？關(guān)于“日暮里”，顧名思義，含有“日暮途窮”的意思。魯迅回國(guó)后，國(guó)家仍受宰割，人民依然遭殃，他曾在《彷徨》的扉頁上題了屈原《離騷》中“日忽忽其將暮”的詩(shī)句，表示了對(duì)祖國(guó)前途的十分關(guān)切，因此在寫本文時(shí)，很自然地又想起“日暮里”這一地名。朱舜水是浙江余姚人，明亡后，不肯為清政府效勞，去日本講學(xué)，力圖復(fù)明，百折不撓，“自誓非中國(guó)恢復(fù)不歸”，以致老死異國(guó)。后來，魯迅有一次去東京，特意在水戶下車，瞻仰了朱舜水的遺跡，弄得幾乎付不出店錢。（三）如何理解“大概是物以希為貴罷”這段話？對(duì)于“大概是物以希為貴罷”這段話如何理解，目前意見尚不統(tǒng)一。我們認(rèn)為，這些意見各有偏頗，與文章原意不符。所謂“優(yōu)待”，就是“不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心”，“幾個(gè)職員”是指教務(wù)科的宮崎榮造和桑原壽等人，他們受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之命，認(rèn)為那個(gè)兼辦囚人飯食的客店讓魯迅住不合適，就叫魯迅搬到別一家。這也是符合實(shí)情的。魯迅的民族自尊心是很強(qiáng)烈的，他深以祖國(guó)受帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略為恥，他絕不認(rèn)為自己受到“優(yōu)待”，就是對(duì)中國(guó)人的尊重，所以他以北京的白菜到浙江尊為“膠菜”，福建野生的蘆薈到北京得到“龍舌蘭”的美名作比喻，說明自己所受到“優(yōu)待”，僅僅由于在仙臺(tái)醫(yī)專他是唯一的留學(xué)生，是“物以希為貴”罷了。先是蚊子太多，沒有蚊帳，睡覺時(shí)“只留兩個(gè)鼻孔出氣”，后來“每天總要喝難以下咽的芋梗湯”。由此可見，魯迅把自己受到“優(yōu)待”當(dāng)作“物以希為貴”和對(duì)艱苦生活的描述，都隱約地貫串一條愛國(guó)主義思想的線索。（四）作者是怎樣具體描述藤野先生的可貴品質(zhì)的？魯迅在仙臺(tái)醫(yī)專學(xué)習(xí)了兩年，接觸的老師很多，但給魯迅留下深刻印象并使他受到鼓舞和激勵(lì)的是藤野先生。首先，作者描寫了藤野先生的外貌和首次講課的情況：他的臉“黑瘦”，“戴著眼鏡”，表明他經(jīng)常潛心研究；他“挾著一疊大大小小的書”，居然概括地將這些書的內(nèi)容向?qū)W生講述，說明他的知識(shí)淵博；他“穿衣服太模胡”，有時(shí)竟忘了帶領(lǐng)結(jié)，“冬天是一件舊外套，寒顫顫的”，幾乎被人疑心他是扒手，說明他因忙于教學(xué)而不修邊幅，具有艱苦樸素、平易可親的優(yōu)良品格。這些都表現(xiàn)他誨人不倦和一絲不茍的教學(xué)態(tài)度。第一次談話，是因魯迅所畫的解剖圖把下臂的血管“移了一點(diǎn)位置”，藤野先生就主動(dòng)地、和藹地向魯迅指出錯(cuò)誤，這表現(xiàn)他對(duì)魯迅的要求既嚴(yán)格又耐心。第三次談話是詢問中國(guó)女人纏足的情況。作者在描寫藤野先生可貴品質(zhì)時(shí)，也寫出自己的心理活動(dòng)?！边@正是作者強(qiáng)烈民族自尊心的流露；在寫藤野先生認(rèn)真檢查自己講義時(shí)，作者“感到一種不安和感激”，“可惜我那時(shí)太不用功，有時(shí)也很任性”，這里的“感激”和“自責(zé)”交織著作者對(duì)藤野先生的衷心欽佩和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想，這樣就把藤野先生毫無民族偏見，真誠(chéng)對(duì)待魯迅這樣的弱國(guó)國(guó)民，熱切關(guān)心魯迅學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)和魯迅的高度愛國(guó)主義熱忱交融在一起?！笨梢娝菓阎葒?guó)救民的強(qiáng)烈愿望選擇醫(yī)學(xué)這一職業(yè)的。他“覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的?！笨措娪笆艽碳?，固然是魯迅“棄醫(yī)從文”的直接原因，但不能理解為偶然的因素，如果我們分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，魯迅的思想轉(zhuǎn)變還有更深刻的社會(huì)原因，這就是當(dāng)時(shí)革命潮流推動(dòng)了魯迅。當(dāng)時(shí)，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命發(fā)展到一個(gè)新的階段，日本東京集中了許多革命志士，孫中山也到日本進(jìn)行革命活動(dòng)。魯迅在仙臺(tái)醫(yī)專學(xué)習(xí)時(shí)，曾給友人蔣抑卮寫了一封信，信中說：“樹人到仙臺(tái)后，離中國(guó)主人翁頗遙遠(yuǎn)，所恨尚有怪事奇聞?dòng)尚侣劶堃杂|我目，曼思故國(guó)來日方長(zhǎng)，載悲黑奴前車如是，彌增感喟。信中還說：“校中功課，只求記憶，不須思索，修習(xí)未久，腦力困頓，四年而后，恐如木偶人矣!”這些都透露出他急于投入革命浪潮的信息。（六）怎樣理解“他們也何嘗不酒醉似的喝采”這句話？魯迅在文中寫道：“此后回到中國(guó)來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采……”“酒醉似的喝采”原來是指日本學(xué)生在影片中看到槍斃中國(guó)“犯人”時(shí)興高采烈的表現(xiàn)，他們拍掌歡呼“萬歲”，使魯迅感到“特別刺耳”。所以這句話表現(xiàn)了作者極其沉痛的情感?！痹凇栋正傳》中，他寫阿Q夸耀自己在城里看到殺革命者時(shí)說：“咳，好看。唉，好看好看……”而后來阿Q自己被當(dāng)作搶犯示眾槍斃時(shí)，吳媽也擠在人叢中看，觀看的人發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音“好!!!”在《示眾》里，魯迅全文刻畫示眾場(chǎng)面，對(duì)圍觀的群眾予以辛辣的諷刺。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯?。蝗绻@得觳觫，他們就看了滑稽劇?！痹谏⑽脑?shī)《復(fù)仇》及《復(fù)仇（其二）》中以憤激的筆觸，批判了賞玩“他人的苦”的那些閑人。2　我的母親 56 課文研討一、整體把握這篇文章是作者中年（40歲）時(shí)對(duì)自己人生歷程的一段回顧，寫了自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長(zhǎng)的幾件事。全文的行文結(jié)構(gòu)、內(nèi)容組織大體是這樣的：先寫自己童年的身體、性格特點(diǎn)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)童年往事的追念和惋惜之情（第1～4段）。我母親也不準(zhǔn)我和他們亂跑亂跳。正是這兩個(gè)原因，養(yǎng)成了“我總是文縐縐的”性格。文中寫道：“家鄉(xiāng)老輩都說我‘像個(gè)先生樣子’，……既有‘先生’之名，我不能不裝出點(diǎn)‘先生’樣子，更不能跟著頑童們 ‘野’了。應(yīng)該注意的是，這里用了“野蠻”這個(gè)詞，并無貶意，“野蠻的孩子”主要是指那些身體強(qiáng)健、敢于淘氣、能在游戲中冒險(xiǎn)的孩子。這一段，通過具體的幾件小事，既寫出了自己愛學(xué)習(xí)的性格，也寫出了孩童時(shí)代對(duì)游戲的向往。第3段，主要寫作者兩次失去了“發(fā)展的機(jī)會(huì)”。寫這兩件事，字里行間流露出作者的嘆惋之情，是否也透出一點(diǎn)“關(guān)于一個(gè)人孩提時(shí)代的教育與他未來發(fā)展關(guān)系”的思考？作者寫失掉音樂和做畫家的機(jī)會(huì)，是以教育家的視角來寫的。全文用3段文字寫童年的性格特點(diǎn)和給自己留下深刻印象的往事，突出表現(xiàn)的是，在九年的孩童生活中，“只學(xué)得了讀書寫字兩件事。但別的方面都沒有發(fā)展的機(jī)會(huì)”。在這一點(diǎn)上，我的恩師就是我的慈母。總的來說，是寫母親對(duì)我直接的教育和對(duì)我在做人方面耳濡目染、潛移默化的影響?！懊刻焯靹偭?，我母親就把我喊醒?！痹谀赣H的嚴(yán)格管教下，“十天之中，總有八九天我是第一個(gè)去開學(xué)堂門的。”如果說母親對(duì)我學(xué)習(xí)的督促是非常嚴(yán)格的，而在做人方面的管教則近乎嚴(yán)厲了，而她對(duì)孩子的嚴(yán)厲的管教，自有自己的方法，“她從來不在別人面前罵我一句，打我一下。而且，行罰時(shí)，不許“我哭出聲音來”。實(shí)際上，“她教訓(xùn)兒子不是借此出氣叫別人聽的”這一句也是為下文安排了伏筆。母親聽了“我”一句輕薄的話，“晚上人靜后，她罰我跪下”，“不許我上床去睡”以及“用舌頭舔我的病眼”兩件事，充分表現(xiàn)了“我的母親”既是“嚴(yán)師”，又是“慈母”。這些方面的性格品質(zhì)，都是在日常生活中體現(xiàn)的。作者寫道：“這樣的過年，我過了六七次。而她的“法子”，既不是說清楚，也不是爭(zhēng)勝負(fù)，而是“這一天的天明時(shí)，她就不起床，輕輕地哭一場(chǎng)。她剛哭時(shí)，聲音很低，漸漸哭出聲來”。這種隱忍和善良，能驚天地，泣鬼神，難怪在這樣的哭聲中，總有一位嫂子端來熱茶，勸一會(huì)── 這來勸母親的正是近來慪氣的那個(gè)，并且換得一兩個(gè)月的太平清靜的日子。母親待人最仁慈，最溫和，但“不受一點(diǎn)人格上的侮辱”。從平?？磥?，這算不上多大的人格的侮辱，但作為一名年輕的寡婦，在當(dāng)時(shí)來說就大有捍衛(wèi)名節(jié)的必要，這樣我們就不難理解，對(duì)于晚輩們妯娌之間的慪氣，實(shí)在忍不住了，她也只是“聲音很低”地哭，而為這件看起來很小的事卻“氣得大哭”了。作者寫道：“我十四歲（其實(shí)只有十二歲零兩三個(gè)月）就離開她了。如果學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人—我都得感謝我的慈母。40歲的胡適，已是大學(xué)者和文化名人了，但他說“混”了二十多年。但作者在說到自己的“美德”時(shí)，卻極為低調(diào)。文風(fēng)，在一定程度反映了一個(gè)人做人的態(tài)度風(fēng)格，而這一點(diǎn)正是受了母親潛移默化的影響。但細(xì)細(xì)品讀起來，文中還是有藝術(shù)技巧可尋的，比如，文中的對(duì)比是非常鮮明的，母親對(duì)我要求極其嚴(yán)格，而待人又極其寬容；對(duì)大哥大嫂二嫂極為和善、忍讓，而涉及自己的人格，又非常認(rèn)真，毫不馬虎，等等?？偟膩碚f，作者在前三段想表明，他的童年生活，除了看書之外，是貧乏的，是有缺憾的，正是在這一背景下，是母親“給了我做人的訓(xùn)練”，這不僅彌足珍貴、銘記永久，而且影響巨大。另一原因是，這篇課文選自《四十自述》，寫母親同時(shí)也是寫自己人生成長(zhǎng)道路上的一段歷程，或者說，是把母親作為人生成長(zhǎng)道路上的第—位“恩師”來寫的，所以開頭寫了較多自己童年的經(jīng)歷。但文中極少有直接抒情的句子，作者的情感是如何體現(xiàn)的？對(duì)此，大體可從兩個(gè)方面來探討：①文章質(zhì)樸、真切的敘述語言和自然流暢的結(jié)構(gòu)與作者真摯、發(fā)自內(nèi)心的情感相輔相成，相得益彰。我從不知道她醒來坐了多久了?！薄拔夷赣H23歲做了寡婦，又是當(dāng)家的后母?！钡鹊取? 練習(xí)說明一、通讀課文，完成下面各題。設(shè)置這三道小題是為了幫助學(xué)生讀懂課文，對(duì)課文有一個(gè)整體的把握，且這三小題是逐層深入的。1．概括地說，寫了母親三個(gè)方面的事：一是對(duì)我的管教；二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。在學(xué)習(xí)方面，天剛亮?xí)r，她把我的衣服穿好，催我去上早學(xué)；在做人方面，除了寫每天早晨對(duì)我的教育外，重點(diǎn)寫了我因說了一句輕薄的話而受到的重重責(zé)罰。寫母親作為當(dāng)家的后母當(dāng)家之難，主要寫了三件事：（1）如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥的債主。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。這看似游離“母親是我的恩師”的主旨，其實(shí)不然。因此，可以說，寫母親與家人相處的情形，同樣也是在寫“母親是我的恩師”，寫她以身示范對(duì)我的耳濡目染、潛移默化的教育和影響。3．關(guān)于對(duì)作者母親為人、教子的方式的看法，可以見仁見智，但總的來說應(yīng)該是有教育意義的。這是由于舊社會(huì)的婦女把“相夫教子”作為“天職”和美德。她所敬重的丈夫過早地去世，對(duì)孩子的教育責(zé)任全部落在自己身上，同時(shí)孩子是她精神生活的全部，也是她對(duì)未來