五年級(jí)上山西科學(xué)技術(shù)出版社綜合實(shí)踐活動(dòng)研究性學(xué)習(xí)五年級(jí)上冊(cè)教案-閱讀頁(yè)
2025-06-22 12:21本頁(yè)面
【正文】 收集人：三、制作詩(shī)人卡片四、小結(jié)教后記： 累計(jì) 課時(shí)第四課時(shí)一、新課導(dǎo)入二、方法引導(dǎo)各朝代主要詩(shī)人詩(shī)作記錄表朝代主要詩(shī)人詩(shī)作名稱內(nèi)容題材風(fēng)格特點(diǎn)三、課堂小結(jié)教后記： 累計(jì) 課時(shí)第五課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、小小賽詩(shī)會(huì)怎樣組織一場(chǎng)賽詩(shī)會(huì)呢？需要做哪些準(zhǔn)備？說(shuō)說(shuō)你的問(wèn)題和想法？如果你是主持人，你要做哪些工作？試著說(shuō)說(shuō)?；顒?dòng)評(píng)價(jià)應(yīng)以學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)為主。2．總結(jié)交流自己對(duì)古代詩(shī)詞的理解和感受、對(duì)同學(xué)誦讀古詩(shī)的評(píng)點(diǎn)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的口語(yǔ)交際能力、參與意識(shí)和情感態(tài)度，是否反映了學(xué)生真實(shí)的口語(yǔ)交際水平。4．在輯古詩(shī)、品古詩(shī)、誦古詩(shī)等體現(xiàn)合作與交流的活動(dòng)中，是否具有初步的合作意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。教學(xué)流程：累計(jì) 課時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入：民居代表著一個(gè)地方的文化和發(fā)展，今天我們就來(lái)了解和交流山西的民居情況。俗話說(shuō)：“越是民族的，越是世界的。這個(gè)體系的特點(diǎn)是用木料做成房屋的構(gòu)架，先從地面上立起木柱，在柱子上架設(shè)橫向的梁枋，再在這些梁枋上鋪設(shè)屋頂，所有房屋頂部的重量都由梁枋傳到柱子，經(jīng)過(guò)柱子傳到地面，而柱子之間的墻壁，不論用土、用磚、用石或其他材料筑成，都只起到隔斷的作用而不承受重量。這種木結(jié)構(gòu)建筑的優(yōu)點(diǎn)之一是防御地震。其間經(jīng)受了多次地震的襲擊，但依舊巍然屹立，充分顯示了木結(jié)構(gòu)建筑的抗震能力。山西古代建筑的主要特征，除了木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)體系以外就是建筑的群體性。建筑群體的組合形式一般采取的是由單幢房屋圍合成的院落形式。這一特點(diǎn)在山西表現(xiàn)及為突出。在山西古代建筑藝術(shù)中，建筑裝飾也是很重要的一個(gè)部分。在門窗上制造出千變?nèi)f化的窗格花紋樣式，在梁、枋、柱和石臺(tái)基上進(jìn)行巧妙的藝術(shù)加工，更將繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等工藝應(yīng)用到建筑裝飾里，極大地加強(qiáng)了建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力，在山西一帶，黃土、青磚又是另一種韻味。每個(gè)人從來(lái)到世界的這一天直到去世都離不開“居住”問(wèn)題。民居的特色不僅僅為研究文化的學(xué)者們所注意，而且也成了人們回憶故鄉(xiāng)、思念親人、追想童年的美麗的詩(shī)情畫景。山西近世民居就是這樣，它有兩個(gè)特色，一是黃土窯洞，一是磚瓦四合院。不用說(shuō)，黃土層是它產(chǎn)生的自然條件。據(jù)考古工作者的報(bào)告，在山西垣曲縣古城東關(guān)、芮城縣南禮教、夏縣東下馮都曾發(fā)現(xiàn)有新石器時(shí)期的土窯洞遺址，它已經(jīng)有單間、雙間、半地穴式、平地橫挖等各種式樣的窯洞及窯洞群。群眾所熟悉王寶釧寒窯受苦十八年的故事，相傳就發(fā)生在山西南部?！蓖粮G洞中是聽(tīng)不到外面雞犬之聲的，這首詩(shī)寫出了真實(shí)情況。有曲折而入如層樓復(fù)室者。坡之高者，路峭而窄，老翁驅(qū)犢，少婦汲水，登降甚捷，殊不以為苦。雍正年間所修《岳陽(yáng)縣志》中還記載有關(guān)穴居的民謠說(shuō)：掘穴為居便作家，兒孫幾輩長(zhǎng)些些。嘉慶二十年九月二十一日（１８１５年１０月２３日）晉南地震，大量房屋倒塌，地震的主要地區(qū)平陸縣“倒塌房屋二萬(wàn)余間，窯洞二萬(wàn)余孔”（張杰《山西自然災(zāi)害史年表》）。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)前在山西的一個(gè)傳教士描繪了當(dāng)時(shí)他看到的窯洞：“許多村莊是由在特殊的黃土層中挖的窯洞組成的，窯洞的前臉用磚或石頭砌上門窗。這些住房冬暖夏涼，但是最大的缺點(diǎn)是不能通風(fēng)。”上面這幾條材料說(shuō)明清代以來(lái)，窯洞在山西民居中的重要地位。首先是窯洞的建成因地制宜、就地取材，它利用了黃土高原上的黃土層，節(jié)省木材，開發(fā)地下空間，又可以少占平地。據(jù)測(cè)量窯洞溫度在１０—２２攝氏度之間，相對(duì)濕度為３０％一７５％，而且受大氣中各種放射性物質(zhì)、噪音的污染干擾較少。近世山西的窯洞在品種和質(zhì)量上已有較大的發(fā)展。也有在山區(qū)產(chǎn)石地方，取青石砌成青石窯，或用磚砌成磚窯，它雖然不是挖土成窯而是由磚石券成，但也屬于窯洞。山西近世民居的第二個(gè)特色就是磚瓦四合院，大都存在于汾河盆地的小平原上，這里的地形不便于挖窯洞，而黃土和煤炭卻是燒制磚瓦的原料，這就造成它產(chǎn)生的有利條件。但明清以來(lái)，山西商業(yè)活動(dòng)發(fā)達(dá)，特別是清中葉以后票號(hào)商業(yè)發(fā)展很盛，積累了相當(dāng)財(cái)富，在山西平川地區(qū)，修建磚瓦房極為盛行，一般是四合院、三合院，也有一進(jìn)兩院、三院者，甚至有聯(lián)串幾個(gè)大院形成建筑群的。正如清代傳教士刻畫的那樣，“在乎原地區(qū)，許多村莊的房屋是平頂?shù)?，而蓋的好的房子帶有高高的塔樓，呈現(xiàn)出城寨的式樣。這種磚瓦房四合院除了適合自然條件而外，無(wú)疑也是當(dāng)時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)資本的需要，同時(shí)也是幾世同堂大家庭、家長(zhǎng)制的產(chǎn)物。在山西近世民居中，不論是窯洞還是磚瓦房，都還具有另外兩個(gè)共同特點(diǎn)，就是土炕與炕圍。山西和我國(guó)北方歷史上一般不用木床，而是用磚或土坯砌成的炕。媳婦在地下把柴禾塞進(jìn)灶口用大鐵鍋?zhàn)鲲?，熱量通過(guò)通道使全炕發(fā)熱，全家盤腿坐在炕上圍著炕桌吃飯，婆婆坐在炕頭舀菜打飯分食，或是全家坐在炕上閑話，有客來(lái)時(shí)讓脫鞋上炕，圍炕桌抽煙喝茶，就是近代以至現(xiàn)代山西的一幅農(nóng)家生活畫面。與“炕”相聯(lián)的又一個(gè)特點(diǎn)是炕三面靠墻的墻面上，從炕面起往上約一米，用油漆彩畫了各種圖案、圖象的裝飾，就是歷史上有名的“炕圍”，圖畫叫“炕圍畫”，這種實(shí)用美術(shù)，在內(nèi)容上反映了近代農(nóng)民的精神生活，有歷史故事和傳說(shuō)，如“劉海戲金蟾”、“孟母三遷”、“孔融讓梨”、“二十四孝圖”等，也有翎毛花卉、山水人物，還有“連年有余”、“錦上添花”、“四喜齊來(lái)”等，在當(dāng)時(shí)包含著農(nóng)民群眾對(duì)生活的向往和對(duì)家庭成員的教育含意。三、小結(jié)教后記： 累計(jì) 課時(shí) 第四課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、方法引導(dǎo)學(xué)會(huì)有條理，多角度的思考問(wèn)題。三、成果展示四、小結(jié) 教后記： 累計(jì) 課時(shí)第六課時(shí)（收集山西民居圖片展）一、舉辦圖片展的步驟閱讀P55.二、拓展探究觀察各地民居教后記： 累計(jì) 課時(shí)總結(jié)與反思（約兩課時(shí)）
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