【正文】 牢獄，受宮刑之苦，該繼續(xù)堅(jiān)持寫下真實(shí)的歷史，還是屈服于封建皇權(quán)放棄？司馬遷在危難面前，毅然選擇了堅(jiān)持，而正是這場(chǎng)危難，給了他對(duì)生命的珍惜和面對(duì)權(quán)力威脅的大無畏。 危，是李白雖有昭昭若日月之德才，缺 遭人誣陷，被流放邊關(guān)。 ”李白危中尋機(jī)，將流放視為散心的良機(jī)，在流放中寫下了《蜀道難》等千古經(jīng)典。而他危中尋機(jī)，發(fā)現(xiàn)了被煤油滴染的地方，不僅沒臟反而把陳年的污漬清除了。沒有危，怎么會(huì)有對(duì)傳統(tǒng)洗衣技術(shù)的巨大改革呢？ 危，有時(shí)又很大，比如汶川地震。而我們中華民族，將以災(zāi)難作為凝聚人心的契機(jī)，崛起！ 人生如山，危中尋機(jī)好比尋徑如山，方知山之高！ 人生如海，危中尋機(jī)好比揚(yáng)帆入海，方知海之大！ 我們都不喜歡黑夜，但我們喜歡星空； 我們都不喜歡危難，但我們可以轉(zhuǎn)為危機(jī)。 道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺異常，通過不斷的研究，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)新出方便面，開發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)；喬利在工作中發(fā)現(xiàn)了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆會(huì)創(chuàng)新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長(zhǎng)久發(fā)展。有人曾說過： “一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。 ”我們的祖先從自然中發(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還周各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。將空間拉回我們自身?？梢姡l(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。紡織工人在工作買踐中發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)，拉開了工業(yè)革命的序幕；愛迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。 民族的繁榮離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。中國(guó)在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應(yīng)該使自己也擁有這樣的能力。 圓與缺的哲學(xué) 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 我們 生活的地方是一個(gè)藍(lán)色的星球，球則是圓，而我們?cè)谏钪芯褪翘幚韴A與缺的哲學(xué)。 而今的我們，對(duì)于祖先圓與缺的哲學(xué)，應(yīng)當(dāng)重新審視。 蘇軾說過，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。 圓與缺的哲學(xué)是什么，也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不舍地追求完美的精神。 ”的確是這樣，人因?yàn)橛腥焙?，所以才追求全? 人生中的缺值得我們贊美，它帶給我們的是人類精神的食糧。三毛是一個(gè)偉大的作家，但她人生的缺憾給了她困惑，但同樣由于對(duì) 完美的追求，她奮斗，她努力，而最終的完美在于她千回百轉(zhuǎn)后那一瞬間的徹悟。而我們所敬仰的貝多芬，則是用自身的缺陷在靈性至極的黑白鍵上敲擊出壯麗的生命樂章。他們的缺憾以及對(duì)完美的追求是人類天空中綻放的銀白禮花。我們的人生本是一片荒漠，充滿缺憾，而我們一生的工作就是要讓這片荒漠開出完美的花朵。用缺憾去成就圓的傳奇。 這就是圓與缺的哲學(xué)。 世界是如此 的奇妙，生活又是如此多姿多彩，看你是否能從中體味到生活的真諦，從中發(fā)現(xiàn)無處不在的真理、成功和箴言。然后又將堅(jiān)硬的胡蘿卜放入水中煮，卻得到了一個(gè)柔軟的胡蘿卜。父親這樣告訴女兒： “生活就如這開水，平淡無奇，但當(dāng)你經(jīng)歷并發(fā)現(xiàn)其中的真理之時(shí)，生活就會(huì)變得豐富多彩，不再單調(diào)乏味，而是充滿了機(jī)遇與樂趣 ”。 王勃從生活中感悟出了 “老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志 ”的堅(jiān)定信念； 蘇東坡從生活中感悟出了 “寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟 ”的別樣人生； 李白從生活中感悟出了 “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 ”的樂觀的人生態(tài)度。 當(dāng)我們身處困境之時(shí)，不要?dú)怵H、逃避，而是要追尋身邊可用之物，讓自己跨出困境，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。 生活是隱藏起來的寶藏，就看你是否能找到它，并充分利用它； 生活是那堆鑰匙中的金鑰匙，就看你是否能找到它，開啟成功之門； 生活是那開水與咖啡豆，就看你是否會(huì)利用它們，煮出醇香的、回味無萬的咖啡。 看到傳統(tǒng)拉面帶來的不便，日本商人安藤百福大膽創(chuàng)新，發(fā)明了世界上第一包方便面：發(fā)現(xiàn)煤油污染能清除污漬，法國(guó)雜工喬利大膽創(chuàng)造，研制出了干洗劑。他以為宋人學(xué)唐詩境界高，高就高在那一點(diǎn)不像上。詩莊而詞媚，正是因?yàn)樗稳舜蚱屏饲叭说氖`，在繼承中有所創(chuàng)新，才產(chǎn)生了美妙的宋詞。 將天上宮闕的唐詩引渡到人間桃花的宋詞，創(chuàng)新的光華熠熠生輝。 有這樣一群貧苦的人。于是，他們漸漸將目光投向遠(yuǎn)方。 在變中求變，鑄就自己獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)理念，創(chuàng)造出不同于他人的經(jīng)營(yíng)方式。 這便是當(dāng)時(shí)獨(dú)特的 “大商人心態(tài) ”，他們也踏出了中華歷史上一頁光輝的篇章一一 “晉商神話 ”。 “窮則變，變則通，通則達(dá)，達(dá)則久 ”。 “一國(guó)兩制 ”， “建設(shè)有特色的社會(huì)主義 ”，一個(gè)古老的國(guó)度在東方悄然崛起。 13 創(chuàng)新來源于對(duì)生活的深刻思考，當(dāng)我們沉湎于那些 “雷 ”文化時(shí)，有思索過它的本質(zhì)嗎？創(chuàng)新需要換一個(gè)角度看問題的勇氣，在如此嚴(yán)峻的 2020 年，中華民族該怎樣找到自己的出路？ 創(chuàng)新的光華熠熠生輝，我們這一代青年肩負(fù)著偉大復(fù)興的使命，唯有創(chuàng)新，才能像桃花源中的漁人那樣，穿過 幽洞后，前方，豁然開朗。