【正文】 邑國也。 有而不居曰謙。以崇高之德而處于卑下，謙之意也。 謙如褻衣，固不能無。174。高岸為谷，深谷為陵，是為變盈而流謙，地之道也。滿招損，謙受益，人之道也。 《 系辭上傳 》 ：勞而不伐，有功而不德，厚之至也。德言盛，禮言恭；謙也者，致恭以存其位者也。 《 周公誡子 》 ：德行寬裕，守之以恭者榮。祿位尊盛，守之以卑者善。聰明睿智，守之以愚者善。故易有一道，大足以守天下，中足以守其國家，近足以守其身，謙之謂也。 亞里士多德： 對上級謙恭是本分，對平輩謙遜是和善，對下級謙遜是高貴，對所有人謙遜是安全。 謙卑是最適當(dāng) ,最適宜的態(tài)度。 米蘭 174。易經(jīng)六十四卦卦序歌易經(jīng)六十四卦卦序歌174。 同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，174。174。 蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，174。 小過既濟(jì)兼未濟(jì)， 是為下經(jīng)三十四。 面對困境的智慧。 自求多福的方法。 易經(jīng)的現(xiàn)代意義。 一個(gè)人在順利的時(shí)候，往往不容易聽從勸告，但是他處在困境的時(shí)候，就愿意去聽了。 困境真的那么可怕嗎？其實(shí)不然。174。174。174。174。174。 屯卦：屯卦： 萬事開頭難萬事開頭難174。水雷屯（ zhun） 。 屯：元亨利貞。利建侯。 彖曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生，動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞。174。君子以經(jīng)綸。 初九： 磐桓 。利建侯。 六二： 屯如邅如，乘馬班如 。女子貞不字，十年乃字。 六三：即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍。174。往吉，無不利。 九五：屯其膏。174。174。在這個(gè)時(shí)候，你應(yīng)該先安定下來，穩(wěn)定下來，打好基礎(chǔ)。174。里面想動(dòng)，外面有危險(xiǎn)，時(shí)機(jī)不成熟，條件不成熟，白費(fèi)力氣，怎么動(dòng)還是原地打轉(zhuǎn)，都不會(huì)有成績的。 習(xí)坎是易經(jīng)的第 29卦。 習(xí)坎，有孚，維心亨，行有尚。 彖曰：習(xí)坎，重險(xiǎn)也。維心亨，乃以剛中也。天險(xiǎn)不可升也，地險(xiǎn)山川丘陵也，王公設(shè)險(xiǎn)以守其國，險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉！174。君子以常德行，習(xí)教事。 初六：習(xí)坎，入于坎窞。174。求小得。 六三：來之坎，坎險(xiǎn)且枕，入于坎窞。174。終無咎。 九五：坎不盈，祗既平。174。 兇 。 為什么叫習(xí)坎呢？習(xí)代表重復(fù)，上面是水，下面也是水，兩個(gè)坎在一起，叫 “習(xí)坎 ”。 這個(gè)卦一出現(xiàn)的話，就要小心了，因?yàn)橹刂仉U(xiǎn)阻、步步危機(jī)、危機(jī)四伏。 這時(shí)只能希望 “無咎 ”，不求有功，但求無過，因?yàn)樾蝿荼热藦?qiáng)，不要希望立刻反敗為勝，有時(shí)候要能夠收斂，要看時(shí)機(jī)，量力而行。 水山蹇，第 39卦 . 174。利見大人，貞吉。 彖曰：蹇，難也，險(xiǎn)在前也。不利東北，其道窮也。當(dāng)位貞吉，以正邦也。 象曰：山上有水，蹇。 174。174。174。174。174。174。吉，利見大人。 水在上，山在下，山已經(jīng)是阻礙了，山上還有危險(xiǎn)，誰還能走呢 ? 174。順從而不勉強(qiáng)，低姿態(tài)。這是孟子的原則。 孟子說：愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。（ 我愛護(hù)別人，別人不愿意跟我親近，我就要問自己是不是不夠仁德 。對別人很有禮貌，但是別人根本就沒有回應(yīng)我，我要問自己是不是不夠恭敬。 柏拉圖說，你要害一個(gè)孩子最有效的方法就是讓他心想事成。 當(dāng)水困，第 47卦。 困，亨。有言不信。 彖曰：困，剛掩也。有言不信，尚口乃窮也。 象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。 九二：困于酒食，朱紱方來。征兇。174。入于其宮，不見其妻。174。吝有終。 九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說。174。曰動(dòng)悔有悔。174。沼澤里面沒有水了，水從沼澤下面流走了。 澤水困是無計(jì)可施，是坐困愁城， “有言不信 ”，說話別人不會(huì)相信。174。因?yàn)榻刑焯觳粦?yīng)，叫地地不靈，說話沒人聽，困難沒有幫。通過祭祀，心神專一，好好想一想，自己為什么會(huì)走到今天這一步。 其實(shí)，天無絕人之路。人生一定有路可走，只要你活下去。 《 詩經(jīng) .大雅 》 ： “用言配命，自求多福。 說到 “元吉 ”（上上大吉）有十二個(gè)卦：174。六五：黃裳。 06．訟。 10．履。元吉。六五：帝乙歸妹，以祉。 24．復(fù)。無祗悔。 26．大畜。元吉。六二：黃離。 41．損。元吉。可貞。曷之，用二簋。 48．井。元吉。有孚。 42．益。元吉，無咎?；菪?，勿問。有孚。 50．鼎。 59．渙。元吉。比較典型的四個(gè)卦：比較典型的四個(gè)卦：174。174。174。174。損卦：損已利人損卦：損已利人174。 損：有孚， 元吉 ，無咎，可貞。曷之用？二簋可用享。 彖曰：損，損下益上，其道上行。曷之用？二簋可用享。174。君子以懲忿窒欲。 初九：巳事遄往。酌損之。 九二：利貞。弗損，益之。 六三：三人行則損一人，一人行則得其友。 六四：損其疾，使遄有喜。174。 元吉 。 上九：弗損，益之。利有攸往。174。174。正是我們所向往的美景。底下的沼澤幫助上面的山。 提到損卦的時(shí)候，需要什么條件？第一，要誠信。 第二，要有奉獻(xiàn)的心。一個(gè)甘于奉獻(xiàn)的人，自然比較好相處。 以誠信態(tài)度與人交往，以己之能來幫助別人，所以 “利有攸往 ”。 天澤履，第 10卦。 履，履虎尾，不咥 174。說而應(yīng)乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。174。君子以辯上下，定民志。 初九：素履。174。幽人貞吉。 六三：眇能視，跛能履。兇。174。終吉。 九五：夬履。174。 元吉 174。174。174。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng) 。 人的一生，你要面對很多人，尤其是面對長輩的時(shí)候，就好像踩在老虎尾巴上，但是老虎不咬人。 為什么不咬人？因?yàn)槟阌卸Y貌。只要一切按規(guī)矩來，沒有人能夠怪你。 履卦，走到最后才元吉。井卦：有福同享井卦：有福同享174。174。改邑不改井，無喪無得。汔至亦未繘井，贏其瓶，兇。 彖曰：巽乎水而上水，井。改邑不改井，乃以剛中也。羸其瓶，是以兇也。 象曰：木上有水，井。 174。174。174。可用汲。174。無咎。 九五：井冽，寒泉食。 上六：井收，勿幕。 元吉。 井卦：有福同享。 井水是這么甘甜清涼，但是沒有打上來，還是沒用。174。最后一爻 “井收勿幕 ”，就是說井口不要加蓋，就算是你做的水井，你一個(gè)人也用不完。 吃水不忘挖井人。 《 孟子 》 ： “鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。 火風(fēng)鼎，第 50卦。 鼎： 元吉 ，亨。 彖曰：鼎，象也。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。174。君子以正位凝命。 初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子。174。吉。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。174。兇。 六五：鼎黃耳，金鉉。174。大吉，無不利。 鼎卦：除舊布新，安邦定國。 鼎是國家的重器，代表國家的象征，也就是說，一個(gè)人要建立國家，等于是一個(gè)鼎能夠立起來。 鼎卦說 “圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢 ”，用鼎來煮好的食物來奉獻(xiàn)給上帝，進(jìn)而大量烹煮食物來養(yǎng)育圣賢。174。鼎打翻了，誰都吃不到東西了，就兇。 易曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。 小結(jié)小結(jié)174。在任何地方都替別人的需要設(shè)想，想辦法去讓別人得到多一點(diǎn)，讓別人開心一點(diǎn)，就是損己利人。 第二，履卦，重視禮儀、禮節(jié)、禮貌?？蜌庖⒁庹嬲\，不是表演給別人看的。而且，你要是禮貌不夠的話，反而有危險(xiǎn)了，踩到老虎尾巴了。 第三，井卦，井然有序，井井有條。等于是你有功勞，不要獨(dú)占，讓大家都可以分享。 第四，鼎卦，就好像要完成你的使命。鼎卦告訴我們要修德養(yǎng)性方可自求多福。 古人學(xué) 《 易經(jīng) 》 有四大收獲：174。174。174。174。 174。 昭示文化的源頭。 指引人生的方向。 啟發(fā)個(gè)人的安頓。 天就是各方面的條件，凡是不能改變的都屬于 “ 天 ” ，只好接受它，很多時(shí)候我們要從忍受到接受再到享受。感悟人生智慧感悟人生智慧174。我們不管談任何人生哲學(xué)，儒家、道家，以及它們的根源 《 易經(jīng) 》 ，都是一樣的。174。