【正文】 咎無(wú)譽(yù)。地道也，妻道也，臣道也。 “直方大，不習(xí)無(wú)不利。 ”蓋言順也。 積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！丁?坤文言坤文言 》》174。括囊無(wú)咎，慎不害也。六二之動(dòng)，直以方也。 174。牝馬地類，行地?zé)o疆，柔順利貞。 174。 174。 174。 六二：直，方，大，不習(xí)無(wú)不利。安貞吉。 每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。 三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎、語(yǔ)言無(wú)味 。174。 乾卦：人的生命充滿著無(wú)限的可能。174。智者不失人，亦不失言。 子曰：將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。 子曰：君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求。 言行，君子之樞機(jī)。 話未說(shuō)出之前，你是話的主人。 神人之言微，圣人之言簡(jiǎn)，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。防范邪惡以保持內(nèi)心的真誠(chéng)。174。 “上不在天 ,下不在田 ,中不在人，內(nèi)不在己 ”，跟 “上 ”有隔閡 ,得不到器重。 上九：（六十歲以后）亢龍有悔。九五說(shuō)讓我想想，叫猶豫不定。 九五：（六十歲以前）飛龍?jiān)谔臁?九四：（五十歲以前）或躍在淵。 表現(xiàn)的時(shí)候，要非常謹(jǐn)慎。 有人賞識(shí)，這是得君行道的大好機(jī)會(huì)。 初九： (二十歲以前）潛龍勿用。 《 論語(yǔ) 》 ： “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩 ”。 夫 “大人 ”者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。174。 君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。君子以成德為行，日可見(jiàn)之行也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。乾元 “用九 ”，乃見(jiàn)天則。 “終日乾乾 ”，與時(shí)偕行。174。 “或躍在淵 ”，自試也。 ”174。 ”174。 ”174。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。 《 易 》 曰： ‘見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人 ’，君德也。樂(lè)則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。君子行此四德者，故曰 “乾：元、亨、利、貞。 “用九 ”，天德不可為首也。 “終日乾乾 ”，反復(fù)道也。174。時(shí)乘六龍以御天。174。174。174。174。自強(qiáng)不息、自強(qiáng)不息 ———— 乾卦乾卦174。174。 三才： 六爻分為三組，每?jī)韶碁橐唤M，形成 “天、地、人 ”三才。174。若兩者為陰陽(yáng)相應(yīng)，為吉。174。所有陽(yáng)爻皆念 “九 ”， 所有陰爻皆念 “六 ”。為妾、為羊。其於木也，為堅(jiān)多節(jié)。為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。其於木也，為堅(jiān)多心。其於人也，為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。其於人也，為寡發(fā)、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。其於稼也，為反生。 坤 為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。兌三索而得女，故謂之少女。巽一索而得女，故謂之長(zhǎng)女。 174。 174。 乾、坤、巽、兌、174。 不了解卦象，易經(jīng)永遠(yuǎn)就是天書(shū)。174。 174。174。 《 易 》 之興也，其當(dāng)殷之末世，周之盛德耶？當(dāng)文王與紂之事耶？是故其辭危。 下古時(shí)代 ，孔子喜 “易 ”，感嘆禮崩樂(lè)壞，故撰寫(xiě) 《 易傳 》 十篇。 《 周易乾鑿度 》 曰：垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也。 易經(jīng)的由來(lái)、易經(jīng)的由來(lái)174。 吉兇者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也。174。 如果真要占卦，則須遵守 “三不占 ”的原則：不誠(chéng)不占，不義不占，不疑不占。禍福無(wú)門(mén)，惟人自召。174。 光講 “義理 ”，沒(méi)有針對(duì)性。 由卦象與數(shù)字的搭配，經(jīng)由特定的運(yùn)算程序，而得出某一疑難之事的解答。 如此，則將體認(rèn)“天道無(wú)吉兇 ”， “日日是好日 ”的境界。觀天道以立人道觀天道以立人道觀天道以立人道觀天道以立人道易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦《《 易經(jīng)易經(jīng) 》》 的兩大系統(tǒng)的兩大系統(tǒng)174。 八卦再進(jìn)行排列組合，就是六十四卦。 就是 陰陽(yáng)。 如何 “觀天道以立人道 ”？ 使用符號(hào)象征。 老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。 174。 還有 “易學(xué) ”，那就無(wú)所不包了，是漢代以來(lái)學(xué)者將 《 易經(jīng) 》 應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域的成果，如天文、地理、醫(yī)藥、兵法、養(yǎng)生等。 《 說(shuō)卦傳 》 解釋八個(gè)經(jīng)卦。 《 彖傳 》 解釋六十四卦卦辭。 即 《 彖傳 》 上下、 《 象傳 》 上下、 《 文言 》 、 《 系辭傳 》 上下、《 說(shuō)卦傳 》 、 《 序卦傳 》 、 《 雜卦傳 》 共十個(gè)部分。 7000多字。 《《 易經(jīng)易經(jīng) 》》 包括三部分：易經(jīng)、易傳、易學(xué)。說(shuō)天者莫辯乎易，說(shuō)事者莫辯乎書(shū)，說(shuō)體者莫辯乎禮，說(shuō)志者莫辯乎詩(shī)，說(shuō)理者莫辯乎春秋。 什么是 《 五經(jīng) 》 ？ 即 《 周易 》《 尚書(shū) 》《 詩(shī)經(jīng) 》《 禮記 》《春秋 》 。 《 易 》 —— 哲學(xué)。 一本古老的書(shū)。174。 關(guān)于易經(jīng)，傅佩榮有三句心得：174。 易經(jīng)的由來(lái)。易經(jīng)的現(xiàn)代意義。非吉?jiǎng)t利 —— 謙卦174。174。 一、易經(jīng)的基本概念。174。174。174。174。 成語(yǔ)與易經(jīng) ：九五之尊、群龍無(wú)首、虎視眈眈、反目成仇、謙謙君子、立竿見(jiàn)影、正大光明、不三不四， 七上八下 ，物極必反，不速之客，否極泰來(lái)、三陽(yáng)開(kāi)泰、革故鼎新、文過(guò)飾非、防微杜漸、樂(lè)天知命、洗心革面。豫卦的六二爻辭： “ 介于石，不終日，貞吉 ” 。 “ 光澤大海，普照東方 ” ， “ 鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨 ” ，才使他得以 “ 掌上千秋史，胸中百萬(wàn)兵，眼底六洲風(fēng)雨，筆下有雷聲 ” 。 ”《《 易經(jīng)易經(jīng) 》》 在我們身邊在我們身邊174。 ”174。 《 四庫(kù)全書(shū)總目提要 》174。 （唐朝虞世南）174。 《 易經(jīng) 》 啟示我們?nèi)松恼荆号囵B(yǎng)能力、增強(qiáng)能力、啟發(fā)智慧。174。（ 雙雙瓦雀行書(shū)案，點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池 。易經(jīng)的人生智慧易經(jīng)的人生智慧2022年 09月為什么要學(xué)習(xí)易經(jīng)？為什么要學(xué)習(xí)易經(jīng)？174。看不懂的人說(shuō)它是有字天書(shū)，略知一二的人對(duì)它深感敬畏，真正了解的人就愛(ài)不釋手，隨時(shí)擺在案頭，向它請(qǐng)益人生的各種問(wèn)題，然后增長(zhǎng)處世的智慧。 《 易經(jīng) 》 的 “ 義理 ” 告訴我們：宇宙萬(wàn)物一直處于變化之中，充滿無(wú)限活力與生機(jī)。174。 不讀 《 易 》 ，不可為將相。 易道廣大，無(wú)所不包，旁及天文、地理、樂(lè)理、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之火，皆可援 《 易 》 以為說(shuō)。曰： 假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣。 《 帛書(shū) 》 ： “夫子老而好易，居則在席，行則在囊。 毛澤東與易經(jīng) 。 蔣介石與 《 易經(jīng) 》 。 ”174。小說(shuō) 咸亨酒店 。 泰卦的六爻分別合和人的九竅。 九三是口竅。 上六為目竅。174。易經(jīng)的卦象。厚德載物 —— 坤卦。自求多福的方法。174。174。 學(xué)了不一定會(huì)。 它是一本書(shū)。是中國(guó)古代智慧的一個(gè)重要來(lái)源。 174。溫柔敦厚，詩(shī)教也；疏通知遠(yuǎn)，書(shū)教也；潔靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。十三經(jīng)是由漢朝的五經(jīng)逐漸發(fā)展而來(lái)的，最終形成于南宋。 易經(jīng)中的 “經(jīng) ”的部分，只有六十四個(gè)卦象、卦辭、爻辭。 后來(lái)，孔子及其弟子進(jìn)行研究，至少傳了十代，形成 《 易傳 》 。174。 《 系辭傳 》 解釋卦爻辭的意義及卦象爻位。174。的原理：觀天道以立人道。一方水土養(yǎng)一方人。 174。基本的象征是什么？ 變化。用三個(gè)這樣的符號(hào)，組成八種形式，叫做八卦。 風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。易經(jīng)的最高理想 :是對(duì)自己的生命掌握主動(dòng)權(quán),培養(yǎng)智慧、發(fā)展能力、兼顧德行。 二為 “象數(shù) ”。） 174。既要知道做人的道理，更知道解決困惑。因?yàn)樾薜略谌?。?74。 有意義的偶然。 174。蓋吉兇相對(duì)，而悔吝居其中間，悔自兇而趨吉，吝自吉而向兇也。藝文志 》 曰： 《 易 》 道深矣，人更三圣，世歷三古。 中古時(shí)代 ，姬昌被紂囚禁于羑里，遂體察天道人倫陰陽(yáng)消息之理，重八卦為六十四卦，并作卦爻辭，即 “文王拘而演 《 周