公羊大師董仲舒ppt課件-閱讀頁
2025-05-27 06:29本頁面
【正文】 — 人性劃分為 “ 三品 ” ，認為 “ 圣人之性” 是善性， “ 斗筲之性 ” 是下愚者 ，都不可以名性 。他認為被統(tǒng)治者的大多數(shù)屬于 “ 中民之性 ” ，需要統(tǒng)治者加強道德教育。 ? 從天人感應(yīng)的神學(xué)目的論出發(fā)，并明確指出人性包括“性”與“情”兩個方面 ? “性”表現(xiàn)于外則為仁，可以產(chǎn)生善； ? “情”表現(xiàn)于外則為貪，可以產(chǎn)生惡。 在志與功的關(guān)系上，他強調(diào)志，主張“本其事而原其志，志邪者不待成”，認為動機不善就可以懲罰，不必等到釀成事實。 其中孝是基礎(chǔ) , 移孝作忠是目的 , 其實質(zhì)是強化 家族的宗法統(tǒng)治和封建君權(quán)。從“獨尊儒術(shù)”的思想出發(fā) , 確定以 《 六藝 》 六經(jīng)即 ——《 詩 》 、 《 書 》 、 《 禮 》 、 《 易》 、 《 春秋 》 為教材 , 并提出六藝各有獨具的特點和培養(yǎng)任務(wù)。
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