【正文】 須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。宋代的另?著名學(xué)者陸九淵的觀點(diǎn)則更精辟，他說(shuō)：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。近代著名教育家陶行知說(shuō)得更生動(dòng)形象，他在一首詩(shī)里寫道：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問。智者問得巧，愚者問得笨?！眹?guó)外也有很多學(xué)者極力推崇問題及問題意識(shí)。蘇格拉底也同樣認(rèn)為，問題是接生婆，它能幫助新思想誕生。愛因斯坦也強(qiáng)調(diào)：“發(fā)現(xiàn)問題和系統(tǒng)闡述問題可能要比得到解答更為重要?！钡谌?、問題意識(shí)是思維的動(dòng)力，是創(chuàng)新精神的基石，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，應(yīng)始于問題意識(shí)。據(jù)考察和研究，我國(guó)學(xué)生的問題意識(shí)比較薄弱，具體表現(xiàn)為兩種典型形式：第一類是不敢或不愿提出問題，第二類是不能或不善于提出問題。對(duì)教育者來(lái)說(shuō)，是要激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，而激發(fā)的過程就是使?jié)撛诘?、靜態(tài)的問題意識(shí)轉(zhuǎn)化為顯在的動(dòng)態(tài)的問題意識(shí)，發(fā)揮其作用和價(jià)值。對(duì)教育者來(lái)說(shuō)，是要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，而培養(yǎng)的過程是指使問題意識(shí)從無(wú)到有，從少到多的過程。少數(shù)學(xué)生屬第二類型，問題意識(shí)較少，重點(diǎn)在于培養(yǎng)。青少年學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，這正是問題意識(shí)的表現(xiàn)，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要充分愛護(hù)和尊重學(xué)生的問題意識(shí)，師生之間要保持民主、平等、和諧的人際關(guān)系，消除學(xué)生在學(xué)習(xí)中、課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感，從而在輕松、愉快的氣氛中披露靈性，展現(xiàn)個(gè)性。反之，教師對(duì)學(xué)生大膽的發(fā)問，經(jīng)常的質(zhì)疑不予重視或視為刁難、搗亂、鉆牛角尖，并加以批評(píng)、訓(xùn)斥甚至諷刺和挖苦，毫無(wú)疑問不僅扼殺了學(xué)生的問題意識(shí)，還扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。如此，學(xué)問不會(huì)真正長(zhǎng)進(jìn)。這可能是中國(guó)教育的一個(gè)特征，也是一個(gè)弊端。針對(duì)第二類型，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，除了要有良好的教育教學(xué)環(huán)境外，還要特別注意采用啟發(fā)式教學(xué)，精心設(shè)置問題環(huán)境，為學(xué)生問題意識(shí)從無(wú)到有，從少到多的培養(yǎng)提供科學(xué)的方法。所以，教師在教學(xué)過程中，不能把“問題”強(qiáng)加給學(xué)生，而應(yīng)通過啟發(fā)式教學(xué)，精心設(shè)置問題情境，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，讓他們自己主動(dòng)提出問題，并在教師的引導(dǎo)下，去解決問題。第五節(jié)：在優(yōu)化的情境中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力在教學(xué)實(shí)踐中，我們感到由于情境教學(xué)具有以美為突破口，以情為紐帶，以思為核心，以兒童活動(dòng)為途徑等鮮明的特色，因而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維及創(chuàng)新人格有著獨(dú)特的作用。一、注重情境的探究性，激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向一定目標(biāo)的內(nèi)部心理傾向和動(dòng)力。創(chuàng)新動(dòng)機(jī)將直接決定個(gè)體從事創(chuàng)新活動(dòng)的期待，對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，進(jìn)而影響其從事創(chuàng)新活動(dòng)的積極性和創(chuàng)新能力的發(fā)展。1．在情境中提出問題，引發(fā)好奇心。富有創(chuàng)新精神的人往往有著強(qiáng)烈的好奇心。我們?cè)趧?chuàng)設(shè)探究性情境時(shí)，注意在情境中提出問題引發(fā)學(xué)生的好奇心。很久以前，在很遠(yuǎn)的一座高山腳下，有一堵石崖（用粉筆勾畫石崖）。所以，人們就給這種小鳥取了個(gè)名字叫‘寒號(hào)鳥’（板書課題）。2．在情境中揭示矛盾，誘發(fā)求知欲。求知欲一般由好奇心發(fā)展而來(lái)，是人們探究、了解自己未知的東西而產(chǎn)生的愿望和意向。在教學(xué)中，我們注意在情境中適時(shí)揭示矛盾，誘發(fā)學(xué)生的求知欲。在教學(xué)詩(shī)中“更喜岷山千里雪”一句時(shí)，我讓學(xué)生聯(lián)系過去學(xué)過的講述紅軍過雪山故事的課文及相關(guān)的畫面，提出過雪山是紅軍長(zhǎng)征途中最為艱難的歷程之一，那么為什么紅軍戰(zhàn)士看到岷山的千里雪景會(huì)“更喜”呢讓學(xué)生討論體會(huì)到紅軍歷盡千辛萬(wàn)苦終于看到勝利在望時(shí)不可抑制的喜悅之情。3．在情境中展開沖突，激發(fā)挑戰(zhàn)性。教學(xué)時(shí)我們常常在情境中想方設(shè)法挑起沖突，激發(fā)學(xué)生接受挑戰(zhàn)的勇氣。繼而再讓學(xué)生想一想，如果齊威王不輕敵，在第二場(chǎng)的第一輪比賽后，及時(shí)發(fā)現(xiàn)對(duì)方馬的出場(chǎng)順序改變了，推測(cè)對(duì)方的策略，在下面兩場(chǎng)比賽中還有沒有取勝的可能這樣在教學(xué)過程中不斷地提出具有探索性的新問題，引導(dǎo)學(xué)生通過思考討論來(lái)探求答案，并在成功的體驗(yàn)中逐步養(yǎng)成勇于冒險(xiǎn)、敢于挑戰(zhàn)的精神，不斷強(qiáng)化創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，使其最終內(nèi)化為創(chuàng)新人格。因?yàn)闆]有寬松的環(huán)境，學(xué)生就沒有自主性，而沒有自主性就不可能有創(chuàng)新行為。情境教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)寬松的學(xué)習(xí)情境的營(yíng)造，讓教學(xué)情境中的師、生、境諸因素產(chǎn)生互動(dòng)，從而形成利于創(chuàng)新、易于創(chuàng)新的良好氛圍，使學(xué)生的思維在寬容的情境中無(wú)拘無(wú)束，縱橫千里，任意馳騁。民主平等的師生關(guān)系是營(yíng)造創(chuàng)新氛圍的前提。而在情境中促進(jìn)師生互動(dòng)，則有助于良好的師生關(guān)系的形成。我讓學(xué)生當(dāng)黃蓋，我則當(dāng)“黃蓋”（學(xué)生）手下的一員將領(lǐng)，讓“黃蓋”在火攻曹營(yíng)的路上回答我的提問。由于學(xué)生擔(dān)當(dāng)?shù)氖屈S蓋這一重要角色，自然不愿被“手下”問住，于是他們相互補(bǔ)充，爭(zhēng)相回答我的問題，從而完全弄懂了這個(gè)計(jì)策的周密巧妙之處。在情境中生生互動(dòng)，形成交流合作的良好氣氛。因此，當(dāng)個(gè)人的創(chuàng)新置身于創(chuàng)新群體中時(shí)，群體的環(huán)境就不可避免地影響到個(gè)人的創(chuàng)新活動(dòng)和創(chuàng)新能力的發(fā)展。如教學(xué)寓言《守株待兔》一課，在揭示寓意時(shí)，我指著板上用簡(jiǎn)筆畫勾勒的畫面問：“看著這種田人田里滿了野草還在那兒守株待兔，我們應(yīng)該怎么辦”學(xué)回答應(yīng)該規(guī)勸、教育他。這樣一來(lái)，就形成了眾老農(nóng)紛紛相勸，共同教育“年輕的種田人”的情景，其間，我又讓坐在下面的同學(xué)參與勸說(shuō)，這就形成了生生互動(dòng)、相互合作的可喜局面。師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，對(duì)營(yíng)造良好的創(chuàng)新氛圍至關(guān)重要，但境與人之間的互動(dòng)同樣應(yīng)該重視。在教學(xué)《蛇與莊稼》一課時(shí)，為使學(xué)生更好地弄清蛇、田鼠、莊稼三者間的關(guān)系，我以排為單位讓學(xué)生分別擔(dān)當(dāng)蛇、田鼠、莊稼、老農(nóng)等角色，讓學(xué)生根據(jù)教師對(duì)故事的敘述自主表演該角色在故事情節(jié)發(fā)展過程的不同表現(xiàn)。學(xué)生全身心的投入，使情境成了激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的最佳土壤。創(chuàng)新思維是整個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)的實(shí)質(zhì)與核心。在教學(xué)中，我們突出情境的開放性、包容性，給學(xué)生留下充分的創(chuàng)新余地。創(chuàng)造活動(dòng)需要邏輯思維，但更多的是依靠直覺思維。它以極少量的本質(zhì)現(xiàn)象為媒介，直接預(yù)感和洞察到事物的本質(zhì)。由于情境教學(xué)中的情境是人為優(yōu)化了的環(huán)境，再加上教學(xué)過程中對(duì)情境的不斷豐富，這就使得情境成為訓(xùn)練學(xué)生直覺思維的最好憑借。2．拓寬情境，鼓勵(lì)發(fā)散思維。情境教學(xué)十分重視通過拓寬情境打開學(xué)生的思路，尋求多種答案。在學(xué)編故事情節(jié)時(shí)，我以烏鴉為例，假設(shè)烏鴉過去曾是羽毛艷麗、歌聲甜美的七彩鳥，啟發(fā)學(xué)生從各種角度設(shè)想烏鴉變得又黑又啞的原因。這樣通過拓寬思路，有效地培養(yǎng)了學(xué)生思維的廣