【正文】 物的本質。②例如，《資本論》對商品的考察。然后分別對這兩個因素進行分析。接著再由交換價值入手，分析使不同商品能夠按一定比例相交換的共同的東西。在確定了價值的質的規(guī)定性以后，就進一步對價值作量的分析，得出了關于價值量的決定、價值量的變化等規(guī)定。[注：在《資本論》中，分析與綜合相結合的例證非常豐富，如對勞動兩重性的分析、對價值形式的分析、對剩余價值生產的分析、對資本循環(huán)與周轉的分析、對統(tǒng)一的資本主義生產過程的分析等等。]：①歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法是《資本論》的重要方法和方法論原則。但是，這種概括與再現不是完全按照歷史發(fā)展的先后順序而是根據事物內部的相互關系來決定范疇的先后順序，因而排除了歷史的偶然性，反映的是歷史的必然性。②例如，《資本論》對資本主義經濟的分析是從商品開始的，所以如此是因為，從歷史上看，資本主義是從商品生產中發(fā)展出來的。同時，商品關系是資本主義經濟的最一般關系。這樣，才能由商品、貨幣、資本、剩余價值、利潤一步一步在理論上將資本主義再現出來，形成反映資本主義內在聯系的科學的理論體系。因為，從歷史上看，產品向商品的轉化開始于直接交換。在邏輯上，只有從直接交換開始才能發(fā)現隱藏在交換關系背后的價值，才能將交換價值確定為價值的表現形式，才能通過對價值形式及其發(fā)展的分析說明貨幣的起源與本質，進而說明貨幣如何在一定的條件下轉化為資本。在歷史上，最初資本主義利用的是既有的生產方式，要增加剩余價值的生產就只能靠絕對延長工作日。因此，要創(chuàng)造剩余價值就必須將工作日延長到超過必要勞動時間以上，使必要勞動時間只是工作日的一部分。事實上，剩余價值的一般概念、資本的兩個部分同剩余價值的關系、剩余價值率及其公式、工作日中必要勞動時間和剩余勞動時間的劃分、剩余勞動時間是剩余價值的源泉、以及剩余價值率和剩余價值量的關系等等，這些從絕對剩余價值生產的分析中得出的規(guī)定和原理，對于相對剩余價值來說也是同樣適用的。]}③作為《資本論》核心范疇的資本是產業(yè)資本，在邏輯上先于商人資本和生息資本。地租在歷史上是先于資本而起決定作用的范疇，但在資本主義經濟中，地租是由資本造成的，在資本主義經濟的內部結構中只處于從屬地位。④在《資本論》中，歷史與邏輯的統(tǒng)一還表現在理論分析與歷史分析的結合上。對商人資本和生息資本的分析也一樣。第1卷至第3卷是理論部分，第4卷是理論史部分。按照其中所包括的范疇體系和理論體系的內在聯系，這7篇可分為3大部分：第1部分由第1篇構成，闡述狹義勞動價值理論；第2部分由第6篇構成，闡述資本和剩余價值生產理論；第3部分由第7篇構成，闡述資本積累理論。它既是《資本論》卷、篇、章的結構體系的起點，也是范疇結構體系和理論結構體系的起點。資本和剩余價值生產理論，揭示了價值增殖的秘密。第1卷在范疇、理論體系上是非常嚴密的和相當完整的，可以被當作一部獨立的著作來學習。第第2部分以單個資本為研究對象。第2部分，由第6篇構成，這一部分是對以上所述的利潤的進一步具體化，分別論述了商業(yè)資本所得的商業(yè)利潤、借貸資本所得的利息和土地所有者所得的地租。這是第3卷的總結，也是全書理論的總結。因為商品是資本主義社會最大量最普遍的現象，整個資本主義社會的財富表現為“龐大的商品堆積”；商品又是資本主義社會最基本最簡單的經濟形式；單個的商品是資本主義“經濟的細胞形式”，或“元素形式”。從商品開始，就可以揭示資本主義生產方式自始至終的矛盾運動?！顿Y本論》的科學理論體系是按照從抽象上升到具體方法建立起來的。只有從商品開始，弄清了商品的簡單規(guī)定性，才能進一步闡明貨幣、資本、資本主義土地所有制等具體的范疇，弄清它們的復雜規(guī)定性。 ③最后，符合資本自身運動的實際過程。商品轉化為貨幣、貨幣轉化為資本，“這個歷史每天都在我們眼前重演。所以，商品是分析資本主義生產關系的歷史起點。：①馬克思運用科學抽象，從形式到內容、從現象到本質，最終揭示出隱藏在交換價值中的價值的秘密。這種比例是隨著時間和地點的不同而變化的。但是，一種商品的多種交換價值表明，它們必定是能夠互相代替的或同樣大小的交換價值。③拿兩種商品的交換來說。這個等式說明，在兩種不同的物里面，有一種等量的共同的東西。這樣，二者中的每一個只要是交換價值，就必定能化為這第三種東西。因為，作為使用價值，商品首先有質的差別；作為交換價值，商品只能有量的差別，因而不包含任何一個使用價值的原子。如果把商品體的使用價值撇開，商品體就只剩下一個屬性，即勞動產品這個屬性。只是無差別的人類勞動的單純凝結，即不管以哪種形式進行的人類勞動力耗費的單純凝結。這些物，作為它們共有的這個社會實體的結晶，就是價值——商品價值。⑤通過上述分析，馬克思揭示出隱藏在交換價值中的價值的秘密。②商品的難以理解的性質不是來源于商品的使用價值。商品的難以理解的性質也不是來源于作為價值實體的一般人類勞動的內容。③商品的難以理解的性質發(fā)生于商品形式本身。④商品的拜物教性質是商品生產關系的必然產物。因此，商品的拜物教性質是商品生產關系的必然產物。由于簡單價值形式隱藏著一切價值形式的秘密，因此是馬克思考察的重點。②馬克思首先確定價值表現的兩極：相對價值形式和等價形式，指出兩極是互相依賴、互為條件，同時又互相排斥、互相對立的。指出，兩個不同商品的價值關系，實際上是把不同種商品所包含的不同勞動化為一般人類勞動；只有在不同商品的交換過程中，作為抽象勞動凝結的價值才能得到具體的表現。分析表明，相對價值量不能明確地、完全地反映商品價值量的實際變化。一個商品的等價形式就是它能與另一個商品直接交換的形式。等價形式有三個特點：⑴使用價值成為價值的表現形式。⑶私人勞動成為直接社會形式的勞動。在簡單價值形式中，商品內部的使用價值和價值的對立已經表現為商品與商品的外部的對立。簡單價值形式是不充分的，是一種胚胎形式，但它會向前發(fā)展，會自行向更完全的形式即總和的或擴大的價值形式過渡。②一方面，商品對其所有者來說是非使用價值，它必須通過交換達到它的使用者手中，才能作為使用價值來實現。③商品生產者要通過交換取得自己所需要的使用價值，因此交換對他是個人過程；但另一方面，他又要通過交換實現自己的商品的價值，使其為社會所承認，因此交換對他又是一般社會的過程。這就是交換過程的矛盾，它表明商品世界缺少一個公認的一般等價物，從而使一切商品的全面交換成為不可能。交換過程的發(fā)展，在商品所有者共同努力下，使一種商品從商品世界中分離出來，成為一般等價物。：①商品怎樣成為貨幣？這是價值形式發(fā)展的必然結果。相對價值形式與等價值形式共同構成商品價值形式。②商品為什么成為貨幣？這的交換過程矛盾發(fā)展的必然結果。因此，商品必須交換?？梢?，商品在能夠作為使用價值實現以前，必須先作為價值來實現。因為，用來交換的商品必須滿足別人的需要，在別人看來有用才行。上述商品使用價值與價值的矛盾一進入交換過程就表現為交換過程的矛盾：一方面，交換過程是滿足個人需要的個人過程；另一方面，交換過程又是將商品作為價值來實現、把商品中包含的私人勞動轉化為社會勞動的社會的過程。但同一過程不可能同時對一切商品所有者既是個人的過程，又是一般的社會的過程。因此，交換過程的矛盾要求一種商品分離出來充當一般等價物。當一般等價物固定地由貴金屬充當時，就成為貨幣。：①《資本論》第1卷第1篇第1章第3節(jié)與第2章的對象都是商品的價值形式及其發(fā)展，闡明貨幣的起源與本質。后者側重于運用具體的歷史方法，從經濟行為人即商品生產與交換的當事人的角度，通過對交換過程的矛盾的分析和交換的歷史過程的分析，說明貨幣的起源和本質。這樣，商品內在的使用價值與價值的矛盾就表現為價值表現兩極的外部對立。第2章運用歷史方法，說明商品內在矛盾如何在交換過程中表現為交換過程的矛盾，這個矛盾如推動交換的發(fā)展，最后形成貨幣。這種一致性體現了歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法。為了計算這些大小不等的金量，在技術上就有必要把一定量的金確定為計量單位。因此，貨幣的價格標準的職能是由貨幣的價值尺度的職能派生的。作為價值尺度，貨幣是當作人類勞動的社會化身；作為價格標準，貨幣是規(guī)定的金屬重量。作為價值尺度，它把各種商品的價值轉化為各種價格，即轉化為想象的金量；做為價格標準，它計量這些金本身的重量。價值尺度是計量各種商品的價值，價格標準則以一個確定的金量為單位，來計量表現各種商品價值的不同的金量本身，而不是計量這些不同金量的價值。作為價格標準，貨幣單位的金屬重量只要不經國家調整就不會變化；作為價值尺度，金屬本身的價值是一個可變的量，隨生產它的勞動生產率的變動而變動。當貨幣出現后，商品的價值就表現為價格。商品的價格形式進一步掩蓋了商品和貨幣之間的價值關系。 ②商品的價格形式本身包含著價格同價值量不一致的可能性。商品的價格要由商品自身的價值量同貨幣的價值量這兩方面變動的方向、比例和差額來決定。這種價格同價值量的不一致，不但不是對價值規(guī)律的否定，恰恰是價值規(guī)律發(fā)生作用的必然表現形式。某些東西不是商品，沒有價值，但可以被它們的所有者出賣換取金錢，通過價格而取得商品形式。這種虛幻的價格形式不是價值的貨幣表現，其價格決定也不是由價值規(guī)律，而是由買賣雙方的意愿決定的。如未開墾的土地沒有價值但有價格，這是因為土地能給其所有者帶來一定的收入，土地價格不過是這種收入的資本化。：①商品內在矛盾決定了商品必須轉化為貨幣，實現價值。但在商品轉化為貨幣的過程中，會有許多不確定性，造成商品實現的困難。商品是為社會生產的使用價值，但商品是否真正為社會所需要，取決于社會分工，而社會分工又是自發(fā)形成的，所以商品生產者的勞動能否成為社會勞動的一部分，帶有很大偶然性。其次，從價值實現的困難。過多耗費的勞動同樣得不到社會承認，不能實現。商品的社會生產機體，是自發(fā)地偶然地形成的。分工使勞動產品轉化為商品，因而使它轉化為貨幣成為必然的事情。商品實現必須面對并且實際解決這些矛盾。：①《資本論》第1卷第1篇第1章的標題雖然是商品，但其中心內容則是商品價值。第2節(jié)分析生產商品的勞動的二重性，說明具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動創(chuàng)造商品的價值，并說明商品使用價值與價值的對立運動是由生產商品的勞動兩重性造成的。第4節(jié)分析商品的拜物教性質，揭示出它的秘密和根源，從社會關系上進一步揭示了商品價值的本質，指出了商品生產的歷史性質。②關于貨幣的起源。商品的兩因素決定了商品必然具有二重形式即自然形式和價值形式。價值形式隨著商品內在矛盾的不斷發(fā)展，從簡單價值形式發(fā)展為擴大價值形式、一般價值形式和貨幣形式，從而說明了貨幣的起源。③然后又從商品的實際交換過程來說明貨幣的起源和本質。但同一過程不可能同時對于一切商品生產者只是個人過程，又是一般的社會的過程。當一般等價物固定地由貴金屬充當時，就形成貨幣。在闡明貨幣起源的同時，已揭示了貨幣的本質。⑤關于貨幣的職能。貨幣有五種不同的職能；價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。⑥關于貨幣流通或貨幣流通規(guī)律。貨幣流通由商品流通決定。流通中所需要的貨幣量與商品價格總額成正比，與同名貨幣的流通速度成反比。流通中的貨幣，往往是交替地發(fā)揮這兩種職能。在現實的商品流通過程中，流通中需要的貨幣量是一個不斷變化的量。 在紙幣流通的條件下，紙幣的發(fā)行量限于它象征地代表的金屬貨幣的實際流通量。任何一個資本家，在開始他的活動時，都必須首先掌握一定數量的貨幣，然后才能購置生產資料和雇傭工人。②貨幣流通的運動形式是：； 資本流通的運動形式是：。每個流通過程都有三個當事人登場，一個是買者，一個是賣者，一個既是買者又是賣者。⑵貨幣支出方式不同：在前者貨幣是被花掉的；在后者貨幣是預付的，因此必須回流。其次，從實質上看：⑴目的和內容不同：的目的是消費，不同使用價值的交換是其內容；的目的和動機是交換價值本身，循環(huán)所以有內容，不是因為兩極有質的區(qū)別，而是有量的不同，即從流通中取出的貨幣必須大于投入流通的貨幣。⑵運動界限不同：前者以滿足需要為目的，運動是有限的；后者以增殖為目的，運動是無止境的（1分）。④以上分析表明，作為貨幣的貨幣與作為資本的貨幣有本質區(qū)別。貨幣從前者轉化為后者是一種質的飛躍，是事物轉化為自己的對立面。貨幣轉化為資本即采取資本流通形式，看起來是與商品、價值、貨幣和流通本身是性質的規(guī)律相矛盾的。②資本運動與商品運動表現在流通形式上是買賣順序的顛倒，沒有離開流通領域。流通不是價值、價值增殖的源泉。并且，離開流通不與其他商品所有者發(fā)生關系，就不能實現價值，更不能使價值增殖，從而使貨幣轉化為資本。它必須既在流通中又不在流通中產生。貨幣轉化為資本，必須根據商品交換的內在規(guī)律來加以說明，因此，等價交換應該是起點。所以，既在流通中又不在流通中，這是解決資本總公式矛盾的最一般條件。這種特殊商品就是勞動力。勞動力商品的消費過程是創(chuàng)造價值和剩余價值的過程。貨幣轉化為資本與價值規(guī)律并不矛盾。資本家對勞動進行監(jiān)視，使勞動正常進行，使生產資料的使用合乎目的。資本家把屬于他的勞動和同樣屬于他的生產資料結合起用，對勞動力進行消費，形成勞動過程。③由于勞動過程具有以上特點，因此它不再是一般的勞動過程，而成為價值增殖過程的基礎。生產資料和勞動力也是勞動過程的不同要素，在產品價值的形成上起差不同的作用。同時，為完成一定量勞動而消耗的生產資料的價值，也被轉移和保存到了產品中，成為新產品的價值組成部分。一方面，工人的勞動作為抽象一般勞動創(chuàng)造新價值；另一方面，作為具體有用勞動，轉移舊價值。④勞動力價值的再生產與剩余價值的創(chuàng)造與上述生產資料的價值轉移不同。在一定點內，它形成的價值只是勞動力價值的等價物，因而這只是勞動力價值的再生產。⑤上述分析表明，預付在生產資料上的那部分資本，在生產過程中不改變自己的價值，因此是不變資本部分或不變資本，預付在勞動力上的那部分資本，在生產過程中改變自己的價值，它除再生產本身的等價物外，還生產一個價值余額，因此是可變資本部分或可變資本。：①相對剩余價值是在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間、相對延長剩余價值勞動時間得到的。②資本主義的生產目的是剩余價值。要降低產品的個別價值就必須提高勞動生產率，擴大資本規(guī)模。個別資本為追求超額剩價值而展開的競爭過程，是一個不自覺地在全社會范圍推動技術創(chuàng)新和組織創(chuàng)新的過程。在工作日長度不變的情況下，使剩余勞動時間相對延長，形成相對剩余價值生產