碩士學(xué)位課程現(xiàn)代德育論-河南師范大學(xué)-閱讀頁
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【正文】 ，而且在講授時，學(xué)生可當(dāng)堂質(zhì) 2022/2/14 . 32 疑問難，教師則應(yīng)聲講說，其他教師也可以隨時插話，講畢，對主講人的講授可發(fā)表評論。 ? 答疑解難法 ? 該方法主要在私學(xué)中進(jìn)行。如張載 ：“答問學(xué)者，雖多不倦。” （ 《 朱子文集大全類編 》 ，第一冊 《 行狀 》 第 26頁） ? 討論辯論法 ? 討論的方式一般有兩種： 一是讓學(xué)生各述其所 2022/2/14 . 33 學(xué)，由教師概括其大意；二是由學(xué)生提出問題，教師組織他們進(jìn)行討論辯論，并對他們發(fā)表的意見進(jìn)行評判。據(jù) 《 安定言行錄 》 記載 ： “ 胡瑗初為直講，有旨專掌一學(xué)之政。 ” ? “會講”和“講會”法 ? 南宋書院最早的會講是張拭、朱熹的岳麓之會。什么叫“會講”？朱熹說是“會友講學(xué)”，張拭說是“會見 2022/2/14 . 34 講論”。講會是一種學(xué)術(shù)性組織，類似于近世的學(xué)會。 最基本的教材為 《 對類 》 ，宋元之際所編，全書共 20卷。 最 后一卷是屬對的方法 《 巧對門 》 。 ? 屬對教學(xué)的方法 ? 首先是訓(xùn)字。 ? 第二是立程。 ? 第三是增字?！盎ⅰ弊稚显鲆弧懊汀弊?，對亦增一字曰“神龍”。“降”字上再增一字“威”，對亦增一字曰“術(shù)豢神龍”。以次類推，從一個字可以增至幾個字。 所謂“句眼”，就是指詩句中最為傳神，最能表現(xiàn)意境的關(guān)鍵字。 《 神童詩 》《 千家詩 》 之類的詩歌教材 ， 《 對類 》 之類的屬對教材 ，都可以作為寫詩的基本教材。 2022/2/14 . 38 ? （ 1）填詩。如杜工部、韓昌黎之詩，選長篇一韻，讀一篇；上下平聲，止有三十韻，是三十篇，足矣。非惟作省，題詩止于六韻而成，是雖長篇，亦何難哉？又其次如前以三十版匡紙標(biāo)三十韻頭，不問是何省題詩皆編韻于其中，每一版，編一韻?！? （王日休 《 訓(xùn)蒙法 》 ） ? （ 2）模仿。” （ 《 朱子語類 》 卷一百三十九） 2022/2/14 . 39 ? （三）作文教學(xué) ? 寫作教材 ? 宋元時期， 文選型閱讀教材也可充當(dāng)寫作教材。 ? 寫作教學(xué)方法 ? （ 1）模仿。二是要逐步做到無模仿抄襲之痕跡。 ? （ 2）改文字。王日休說： 2022/2/14 . 40 “若改小兒文字，縱做得未是，亦須留少許，不得盡改。直待做得十分是了，方可盡改作十分，若只隨他立意而改，亦是一法。另外，還有一些文學(xué)家在序、跋、書信中也表達(dá)了自己的寫作觀。 歐陽修說 ：“作文之體，初欲奔 2022/2/14 . 41 馳” （歐陽修 《 與澠池徐宰 》 ） 謝枋得說 ： “ 凡學(xué)文，初要膽大，終要小心，由粗入細(xì)，由俗入雅，由繁入簡，由豪蕩入純 /粹。所謂多作主要是指寫成篇的文章。 歐陽修說作文有三個要點，一是多讀，二是多作，三是多商量。一方面可以達(dá)到更牢固地掌握語言文字的運(yùn)用方法，同時養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的寫作態(tài)度和習(xí)慣。宋代著名的學(xué)者如胡瑗、歐陽修、王安石、張載、程頤、程顥、蘇軾、王日休、呂本中、朱熹、呂祖謙、真德秀、王應(yīng)麟、謝枋得，元代的如程端禮等，他們的一些教育實踐和教育思想都對語文教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。 ? 一、朱熹的語文教育思想 ? 文論的宗旨 2022/2/14 . 43 ? 文道合一，是理學(xué)家的宗旨，也是朱熹文論的核心。他從理學(xué)思想出發(fā)，刷新了以往文道關(guān)系的各種提法。 ”“ 道者，文之根本；文者，道之枝葉。三代圣賢之文皆從心寫出，文便是道 。 ? 教學(xué)內(nèi)容 2022/2/14 . 44 ? 朱熹把教育按照受教育者的年齡分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個階段，兩個階段的教學(xué)內(nèi)容不同。 主要內(nèi)容 有灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退等種種禮節(jié)，教六藝即禮、樂、射、御、書、數(shù)。 ? 大學(xué)階段的教學(xué)內(nèi)容 主要包括“窮理”、“修己”、“治人”三個方面。先讀 《 四書 》 ，后讀《 六經(jīng) 》 。 ” “ 六經(jīng)是三代以上之書，曾經(jīng)圣人手，全是天理。元人程端禮說 ：“門人與私淑之徒，會粹朱子平日之訓(xùn)，而節(jié)取其要，定為讀書六法：曰循序漸進(jìn)，曰熟讀精思，曰虛心涵詠，曰切己體察，曰著緊用力，曰居敬持志。 一是根據(jù)年齡特征，由小到大，“一歲有一歲的工夫”。三是不貪多求廣，量力而行，如此才能“研味從容”，“而無迫切泛濫之累”。 “大抵觀書，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。讀書之要 》 ）“若讀得熟而又思得精，自然心與理一，永遠(yuǎn)不忘” （ 《 學(xué)規(guī)類編 》 ） ? （ 3）虛心涵詠 ?！白x書但當(dāng)虛心平氣，以徐觀義理之所在，如其可取，雖世俗庸人之言，有所不廢。” （ 《 朱子大全 “先使一說自為一說，而隨其意之所以，以驗取通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說日先自屈矣。 朱熹主張 “ 讀書窮理，當(dāng)體之于身 ” ； “ 讀書不可只專就紙上求義理，須反 2022/2/14 . 48 來 就自家身上推究” （ 《 朱子語類輯略 》 ） ? （ 5）著緊用力。“寬著期限，緊著課程。“為學(xué)要剛毅果斷，悠悠不濟(jì)事” （同上） 三是推勘到底 ?！? （ 《 《 朱子語類 》 卷十） ? （ 6）居敬持志。讀書要收下心來，用心專一 ?！薄按蠓矊W(xué)者須是收斂此心，令專靜純一。讀書有遠(yuǎn)大志向，堅持到底 。 ............. 49 2022/2/14 . 50 ? 二、程端禮的語文教育思想 ? 主要體現(xiàn)在 《 程氏家塾讀書分年日程 》 中，全書共分三卷，約六萬余字。 8歲入學(xué)之后，日讀 《 小學(xué) 》 正文 …… 繼之讀 《 大學(xué) 》《 論語 》《 孟子 》《 中庸 》 正文。 ? 讀歷史、文學(xué)及作文的程序（ 《 第二卷 》 ） ? （ 1）讀歷史、文學(xué)的程序： 在讀經(jīng)的基礎(chǔ)上開 2022/2/14 . 51 始讀史、讀文。要求日讀一或二篇，亦需“百遍成誦”； 再讀 《 楚辭 》 。 先學(xué)習(xí)范文 ，主要指韓愈、歐陽修、王安石的文章，以 “了解三家文體，然后知展開間架之法，緣此三家俱是步驟”。 ? 輯錄文字音韻知識 （ 《 第三卷 》 ） ? 輯錄王柏輯 《 正始之音 》 ，以明辨音義之法。 ? 該書是一部以完整而系統(tǒng)的形式研究古文教學(xué)程序的專著，向我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)語文教育的大
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