【正文】 )以及2009年出版的《作為學(xué)術(shù)的民法Ⅰ、Ⅱ》(48)等著作中收錄的相關(guān)論文。因此在這里主要以這本書(shū)為中心，再根據(jù)需要介紹一些其他論文中的內(nèi)容，向大家報(bào)告該項(xiàng)研究的背景、成果及其影響。 論文代寫(xiě) 下面，我先就日本學(xué)界關(guān)于家庭法的研究和立法狀況做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，然后介紹我本人對(duì)這些研究和立法的看法以及家庭法應(yīng)有的形態(tài)。mdash。mdash。mdash。mdash。這里所說(shuō)的婚姻家庭，顧名思義是男女基于婚姻成立的家庭。而串聯(lián)這兩個(gè)法律制度的則是嫡出推定制度。這種對(duì)比是之前研究契約法時(shí)對(duì)典型契約與非典型契約進(jìn)行比較中產(chǎn)生的靈感。因此，首先有必要將其作為一種典型的形態(tài)予以保護(hù)，同時(shí)應(yīng)該從正面承認(rèn)其他各種家庭或家庭類型，并給予其恰當(dāng)?shù)拇觥?簡(jiǎn)歷大全 /html/jianli/ (2)法的多元化amp。amp。家庭與契約多元化現(xiàn)象不僅在家庭法內(nèi)部，也影響到家庭法外部。在過(guò)去的日本，將沒(méi)有履行婚姻登記的男女共同生活關(guān)系稱之為內(nèi)緣夫妻，在法理上是被作為準(zhǔn)婚姻予以保護(hù)的。具體說(shuō)就是，內(nèi)緣夫妻在離異時(shí)應(yīng)予以一定保護(hù)(損害賠償)的法理，在1915年以后得到發(fā)展，此后，特別是在社會(huì)保障法領(lǐng)域中已經(jīng)將內(nèi)緣夫妻關(guān)系視為法律上的夫妻關(guān)系。這就是，它認(rèn)為應(yīng)該對(duì)有意不履行婚姻登記的男女關(guān)系無(wú)需給予其與法律上的夫妻相同的待遇。我本人在《家族法》主張的就是這種觀點(diǎn)。我認(rèn)為在現(xiàn)代，對(duì)這種相對(duì)弱的結(jié)合的保護(hù)也是非常重要的。lsquo。rsquo。作為調(diào)整交易和組織以外的人與人結(jié)合的相關(guān)法律，并不僅限于家庭法，契約法也會(huì)在這種關(guān)系中起到作用。mdash。mdash。但是，這并不是說(shuō)支撐個(gè)人生活的僅有家庭。人們所需要的服務(wù)除了可以從家庭中得到以外，也可以從市場(chǎng)中得到，當(dāng)然也可以從社會(huì)保障中得到。如果是這樣，那么就應(yīng)該說(shuō)，僅將家庭作為個(gè)人與個(gè)人的私人關(guān)系予以把握，并僅將其中所發(fā)生的糾紛作為解決對(duì)象是不夠的。這種觀點(diǎn)還關(guān)系到家庭在公法上如何規(guī)制的問(wèn)題，具體地說(shuō)就是在稅法和社會(huì)保障法上如何對(duì)待家庭(優(yōu)惠程度)等問(wèn)題。mdash。mdash。從這個(gè)意義上說(shuō)，我撰寫(xiě)的《家族法》的對(duì)象要比以往的家庭法研究范圍更為廣泛。然而，在日本傳統(tǒng)的法學(xué)上，家庭法則是包括親族編和繼承編兩個(gè)方面內(nèi)容的。另外，我認(rèn)為親族法這一概念在親族的存在意義逐漸淡化的日本，用其指謂家庭關(guān)系的法并不貼切。 簡(jiǎn)歷大全 /html/jianli/ 正是在上述這些方面，我的《家族法》所指謂的范圍與以往的通說(shuō)見(jiàn)解不同，這點(diǎn)可以說(shuō)是我的《家族法》的第二個(gè)特色。(二)家庭法的立法amp。amp。2011年親權(quán)法修改之前日本于1947年對(duì)民法中的親族和繼承兩編作了全面修改，此后由于1962年、1980年、1987年做過(guò)修改。但是，進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，家庭法的修改開(kāi)始讓人感到不盡如人意，雖然不能說(shuō)沒(méi)有成功的例子，但失敗的例子卻一直在增加。mdash。mdash。在這個(gè)綱要中，囊括了引入選擇性的夫妻別姓制度、離婚原因和離婚給付的改革、非婚生子女繼承份額的平等化等內(nèi)容。當(dāng)時(shí)因?yàn)檎膱?zhí)政能力不斷減弱，因此沒(méi)有能夠做到壓制黨內(nèi)反對(duì)派的意見(jiàn)將法案提交到國(guó)會(huì)。 接下來(lái)，2003年的中間試案的情況基本與上述情況相類似。在政府和執(zhí)政黨中，對(duì)于生殖輔助醫(yī)療的利用，既有贊成的也有反對(duì)的意見(jiàn)。對(duì)此一部分議員希望能夠提出更為積極的方案。(49)再接下來(lái)是2010年的報(bào)告書(shū)。它的背景是有人提出為了讓國(guó)民于18歲開(kāi)始享有選舉權(quán)，應(yīng)該降低成年的年齡。因此，盡管出臺(tái)了報(bào)告書(shū)，但其后再?zèng)]有任何這項(xiàng)法律修改的意向。(2)成功例amp。amp。1999年、2001年的民法修改與2003年的特例法近年來(lái)的家庭法立法中有一個(gè)較為順利展開(kāi)并得以實(shí)現(xiàn)的例子。這項(xiàng)制度是要將對(duì)判斷力低下的高齡人安排監(jiān)護(hù)人的程序予以簡(jiǎn)化的制度改革。這個(gè)制度的目的在于，為了防止兒童受到虐待，可以采取更為簡(jiǎn)單的方式停止親權(quán)的行使。因?yàn)槟軐?duì)這些目標(biāo)本身可以提出反對(duì)的人很少，因此這些法律的修改比較容易得到了實(shí)現(xiàn)。 畢業(yè) 與此相對(duì)，2003年的性同一性障礙者特例法的制定是一種異例立法。其理由或許是因?yàn)樵诹⒎ㄖ袕?qiáng)調(diào)了性同一性障礙是一種疾病，并在立法說(shuō)明中談到新法所規(guī)定的只是一種例外措施等。(1)立法提案amp。amp。家庭法修改與學(xué)界的動(dòng)向僅就個(gè)別的家庭法立法而言，如上所述，既有失敗例，也有成功例，但從整體上看，家庭法立法是處于停滯狀態(tài)。特別是2009年秋天，在日本的三大學(xué)會(huì)(即日本私法學(xué)會(huì)、家庭法與社會(huì)學(xué)會(huì)、性別法學(xué)會(huì))都相繼以家庭法修改作為學(xué)會(huì)的主題。家庭法修改在學(xué)界引起關(guān)注主要有以下兩個(gè)理由。(2)立法學(xué)amp。amp。多元性與統(tǒng)合性以及開(kāi)放性與專業(yè)性 總結(jié)大全 /html/zongjie/ 然而，針對(duì)現(xiàn)實(shí)的立法有一個(gè)必須解決的課題，這就是如何處理在家庭以及家庭法問(wèn)題 畢業(yè) 　　上意見(jiàn)不能統(tǒng)一的問(wèn)題。關(guān)于這一點(diǎn)，法國(guó)的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。就是說(shuō)，既有人希望將離婚簡(jiǎn)單化，同時(shí)也有人因持傳統(tǒng)的天主教家庭觀而不愿意承認(rèn)離婚。他當(dāng)時(shí)提出的口號(hào)是讓各個(gè)人有各自的家庭，讓各自的家庭有各自的法。而且為了規(guī)避反對(duì)，還需要政治上的妥協(xié)以及象征性的法律名稱。PACS是Pacte civil de solidaritamp。的縮寫(xiě)，solidaritamp。意為連帶，在法國(guó)社會(huì)中是褒義詞，PACS又與PAX(和平)相通之寓意?，F(xiàn)在這兩篇文章已經(jīng)分別被收錄到了此后出版的論文集。這就是，盡量回避只準(zhǔn)備一個(gè)好的選擇系這種容易招致抵抗的方法，而是照顧到各種立場(chǎng)準(zhǔn)備復(fù)數(shù)的選擇系，最后交由國(guó)民選擇。法國(guó)的離婚法改革就是一個(gè)例子，其中所提出的復(fù)數(shù)離婚原因被稱之為離婚菜單。一方面需要一種在基本性選擇上取得一致，這就是無(wú)論是持什么樣的家庭觀，都應(yīng)該尊重家庭的存在，并予以一定的保護(hù)。也就是說(shuō)，如果不能做到以統(tǒng)合性和專業(yè)性為中心的平衡，也就不可能做到具有穩(wěn)定性的立法。為了不墮入這種陷阱，更需要一種對(duì)家庭和家庭法的變遷進(jìn)行全面考察的視野。我們不僅需要了解各國(guó)立法中不同的形態(tài)，更要了解它的原因，同時(shí)，一國(guó)的家庭和家庭法應(yīng)該是在各自的歷史之中生成，因此我們更應(yīng)該知道它并非簡(jiǎn)單的構(gòu)成要素。 論文代寫(xiě) 我本人繼《家族法》出版之后，于2011年出版了一本《從文學(xué)的角度看家庭法》(54)，現(xiàn)在正在準(zhǔn)備出版《民法解讀親族編》。最后簡(jiǎn)單地談一下2009年的民主黨政權(quán)在立法上失敗的原因。學(xué)說(shuō)中也有人認(rèn)為立法的實(shí)現(xiàn)只是時(shí)間問(wèn)題。關(guān)于家庭法的修改，即便是可以認(rèn)為有部分反對(duì)意見(jiàn)也實(shí)屬無(wú)奈，但是如果不能取得廣泛的共識(shí)，立法是不可能順利實(shí)現(xiàn)的。但是我們必須看到，即便是照顧到了多元性和開(kāi)放性，要想取得一致的意見(jiàn)(共識(shí))并非易事。因此，恐怕讓人們認(rèn)識(shí)修改的必要性才是第一個(gè)課題，而如何修改則是其后才需要解決的問(wèn)題。mdash。mdash。mdash。mdash。②本人于2011年10月在中國(guó)作短期學(xué)術(shù)訪問(wèn)。lsquo。rsquo。middot。這些報(bào)告在準(zhǔn)備階段即考慮到了體系性，現(xiàn)將其作為一篇?dú)w納整理。③參見(jiàn)［日］大村敦志：《民法改正を考ぇゐ》，巖波書(shū)店2011年版；另參見(jiàn)［日］大村敦志：法教育からみた民法改正amp。amp。民法典amp。民法學(xué)と法教育？その1(從法學(xué)教育看民法修改amp。amp。民法典和民法學(xué)與法教育研究之一)，《NBL》第940號(hào)(2010)。mdash。mdash。lsquo。rsquo。mdash。mdash。⑤參見(jiàn)［日］星野英一：《民法のすすめ》，巖波書(shū)店1998年版(中文版為《民法勸學(xué)》，北京大學(xué)出版社2006年版)。mdash。mdash。mdash。mdash。⑦參見(jiàn)《ジュリスト》(法學(xué)家)第1322號(hào)(2006)。⑨拙文：現(xiàn)代日本の法學(xué)教育amp。amp。法學(xué)部におこゐ教育を中心に(現(xiàn)代日本的法學(xué)教育amp。amp。以法學(xué)部的教育為中心)，載《巖波講座amp。現(xiàn)代の法15現(xiàn)代法學(xué)の思想と方法》，巖波書(shū)店1997年版 　　。lsquo。rsquo。(11)參見(jiàn)［日］大村敦志、権澈：《日韓比較民法序説》，有斐閣2010年版。mdash。mdash。(13)參見(jiàn)拙著：《典型契約と性質(zhì)決定amp。amp。契約法研究Ⅱ》，有斐閣1997年版。(15)這兩本書(shū)出版于20世紀(jì)90年代后期，最初是在東京大學(xué)《法學(xué)協(xié)會(huì)雜志》刊載的論文。前者是我在東京大學(xué)當(dāng)助手的時(shí)候(1982年至1985年)的研究成果，后者是我第一次到國(guó)外進(jìn)行研究(1987年至1989年)時(shí)的研究成果。eacute。這是一種將對(duì)價(jià)不均衡可作為契約撤銷原因的法理amp。amp。譯者。middot。middot。 簡(jiǎn)歷大全 /html/jianli/ (18)參見(jiàn)［日］椿壽夫、伊藤進(jìn)編：《公序良俗違反の研究》，日本評(píng)論社1995年版。mdash。mdash。(20)參見(jiàn)［日］山本敬三：《公序良俗論的再構(gòu)成》，有斐閣2000年版。參見(jiàn)拙文：山本敬三《公序良俗論の再構(gòu)成》を味ゎぅamp。amp。amp。公序の未來(lái)amp。または民主主羲の再定位と民法amp。民法學(xué)の役割(品味山本敬三所著《公序良俗的再構(gòu)成amp。amp。公序的未來(lái)或民主主義的再定位與民法、民法學(xué)的作用》)，《民商法雑誌》第125卷第5號(hào)(2001)。mdash。mdash。(23)所謂原因是指，契約拘束力發(fā)生的理由，就有償契約而言，對(duì)價(jià)的存在即為其理由。所謂性質(zhì)決定是指，就買(mǎi)賣而言，通過(guò)找出可構(gòu)成買(mǎi)賣特征的要素，對(duì)某契約作出其為買(mǎi)賣契約的判斷。(24)參見(jiàn)［日］山本敬三：補(bǔ)充的契約解釈(1～5)amp。契約の解釈と法の適用との関係に関すゐ一考察(補(bǔ)充性契約的解釋amp。amp。關(guān)于契約的解釋與法的適用的關(guān)系的考察)《法學(xué)論叢》第119卷第4號(hào)，第120卷第3號(hào)(1988)。mdash。mdash。mdash。(26)參見(jiàn)［日］河上正二：契約の法的性質(zhì)決定と典型契約amp。リ一ス契約を手がかりにして(契約的法的性質(zhì)決定與典型契約amp。amp。以融資租賃契約為切入點(diǎn))，載《加藤一郎先生古稀記念amp。amp。現(xiàn)代社會(huì)と民法學(xué)の動(dòng)向》(下)，有斐閣1992年版。(28)利益考量論是1960年至1980年間在日本占統(tǒng)治地位的法解釋方法。(29)如拙文：amp。時(shí)効に関すゐ覚書(shū)amp。に関すゐ覚書(shū)(關(guān)于時(shí)效的備忘)，《慶応法學(xué)》第10號(hào)(2008)；同法教育加からみた利益考量論amp。amp。民法典amp。民法學(xué)と法教育amp。その2(從法學(xué)教育看利益考量論amp。amp。民法典和民法學(xué)與法教育研究之二)，《法と教育》創(chuàng)刊號(hào)(2011)。lsquo。rsquo。 (31)其中作為專著出版的是，［日］石川博康：《契約の本性》，有斐閣2010年版。mdash。mdash。middot。middot。mdash。mdash。(33)參見(jiàn)拙著：《民法0amp。1amp。2amp。3條amp。amp?！此健丹馥胍互搿?民法0、3條amp。amp。一個(gè)在世的規(guī)則)，むすず書(shū)房2007年版。(35)參見(jiàn)拙著：《不法行為判例に學(xué)ぶamp。amp。社會(huì)と法の接點(diǎn)》(不法行為判例學(xué)習(xí)amp。amp。社會(huì)與法的接點(diǎn))，有斐閣2011年版。關(guān)于這部民法典的成立等內(nèi)容請(qǐng)參見(jiàn)渠濤：日本民法編纂及學(xué)說(shuō)繼受的歷史回顧，《環(huán)球法律評(píng)論》2001年秋季號(hào)amp。amp。譯者。mdash。mdash。lsquo。rsquo。mdash。mdash。 (38)拙文：マィノリティ民法amp。amp。シヴィルの再検討のために(少數(shù)人利益與民法amp。amp。為重新審視民法)，收錄于早稻田大學(xué)比較法研究所編：《歴史と比較の中の日本法學(xué)》，早稻田大學(xué)比較法研究所2008年版。mdash。mdash。mdash。mdash。(40)參見(jiàn)拙著：《他者とともに生きゐamp。amp。民法から見(jiàn)た外國(guó)人法》(與他人共生amp。amp。從民法看外國(guó)人法)，東京大學(xué)出版會(huì)2008年版。lsquo。rsquo 簡(jiǎn)歷大全 /html/jianli/ 　　。middot。mdash。mdash。middot。mdash。mdash。(42)參見(jiàn)拙著：《市民社會(huì)與私與法(Ⅰ)(Ⅱ)》，商事法務(wù)2010年版。(44)關(guān)于婚姻家庭的法律，日文一般用家族法或親族法表示。mdash。mdash。(45)參見(jiàn)拙著：《法律學(xué)叢書(shū)amp。家族法》，有斐閣2002年第2版；2004年第3版。middot。middot。mdash。mdash。(47)參見(jiàn)拙著：《消費(fèi)者amp。家族と法amp。amp。生活民法研究Ⅱ》，東京大學(xué)出版會(huì)1999年版。mdash。mdash。mdash。mdash。mdash。mdash。mdash。mdash。 思想?yún)R報(bào) /sixianghuibao/ (49)關(guān)于這項(xiàng)立法，參見(jiàn)拙文：醫(yī)療補(bǔ)助生殖と家族法amp。amp。立法準(zhǔn)備作業(yè)の現(xiàn)狀をふまぇて(醫(yī)療輔助生殖與家族法amp。amp。以立法準(zhǔn)備工作的現(xiàn)狀為基本視角)，《ジュリスト》(法學(xué)家)1243號(hào)(2003)。mdash。mdash。lsquo。middot。rsquo。mdash。mdash。(51)參見(jiàn)拙文：フランス家族法改革と立法學(xué)(法國(guó)家族法改革與立法學(xué))，《法學(xué)協(xié)會(huì)雑誌》110卷1號(hào)(1993)。mdash。mdash。mdash。mdash。(53)參見(jiàn)［日］大村敦志：《法源amp。解釈amp。民法學(xué)》，有斐閣1995年版；同著《20世紀(jì)フランス民法學(xué)から》(20世紀(jì)的法國(guó)民法學(xué))，東京大學(xué)出版會(huì)2009年版。 Row, 1985.Flesch, Rudolf. The Art of Plain Talk. New York: Harper am