【正文】 濟(jì)效益是指經(jīng)濟(jì)活動中勞動占用或勞動消耗與所取得的符合社會需要的勞動成果的對比關(guān)系，即生產(chǎn)要素的投入與有效產(chǎn)出的對比關(guān)系。經(jīng)濟(jì)效益的質(zhì)的規(guī)定，是勞動成果必須符合社會需要，或者說是有效的產(chǎn)出。 社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，因此，在市場經(jīng)濟(jì)中人們的經(jīng)濟(jì)行為可以不受道德規(guī)范。（ 1） 社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法制化經(jīng)濟(jì)，這是 社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征）；（ 2）、在社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，應(yīng)該加強(qiáng)法制建設(shè)，以法律約束和規(guī)范人民的經(jīng)濟(jì)行為；（ 3）、道德規(guī)范是人民在生產(chǎn)生活過程中約定俗成的行為規(guī)范，對人民的行為也會起到一定的約束和規(guī)范作用；（ 4）、在參與市場經(jīng)濟(jì)過程中，人民的經(jīng)濟(jì)行為既要受法律的約束和規(guī)范，同 17 時也要受到的規(guī)范的約束。 答：錯誤。 1建設(shè)社會主義政治文明最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。 1民主集中制比西方民主制度有著合理性和高效率的優(yōu)點(diǎn)。（ 1）民主集中制是我們黨和國家的根本制度，也是最合理最便利的制度。它的議事程序體現(xiàn)了從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，反映了人民群眾的意愿。（ 3）民主集中制比西方民主制度更具高效率。社會主義國家有個最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯，從而保證了高效率。 答：這種觀點(diǎn)是錯誤的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作既不是一黨制，也不是多黨制。多黨合作的政治基礎(chǔ)是堅持四項(xiàng)基本原則，共同致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和祖國統(tǒng)一大業(yè)。 14 、社會主義民主根本區(qū)別于資本主義民主之處就在于它由人民直接行使國家權(quán)力。資本主義民主實(shí)質(zhì)上是少數(shù)剝削者的民主。社會主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，人民當(dāng)家作主的形式多種多樣 。 1 我國憲法規(guī)定公民政治權(quán)利部受教育程度的限制，列寧卻說“文盲是處于政治之外的”。我國憲法規(guī)定，公民的政治權(quán)利部受教育程度的限制。因此不能充分享有憲法規(guī)定的權(quán)利，履行公民職責(zé)。 1人權(quán)高于主權(quán) 此觀點(diǎn)錯誤。人權(quán)高于主權(quán)的觀點(diǎn)是否認(rèn)國家主權(quán) 。人權(quán)高于主權(quán)是某些西方大國把人權(quán)作為政治斗爭和干預(yù)別國內(nèi)政的工具和借 18 口。 答：此命題錯誤。 （ 2）精神文明建設(shè)主要是從人類物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)活動的產(chǎn)物和成果的角度提出的，是相對于物質(zhì)文明而言的；而文化建設(shè)則主要是從社會結(jié)構(gòu)和社會整體布局協(xié)調(diào)發(fā)展的角度提出的，是相對于社會的經(jīng)濟(jì)和 政治建設(shè)而言的，社會主義文化建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)實(shí)質(zhì)上是一致的。 1物質(zhì)文明建設(shè)與政治文明建設(shè)以及精神文明建設(shè)是相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一體。物質(zhì)文明是基礎(chǔ)和前提，決定和制約政治文明和精神文明建設(shè)，政治文明和精神文明必須建立在物質(zhì)文明的基礎(chǔ)之上；而政治文明既以一定的物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展為基礎(chǔ)，又為社會物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供制度、法律、公民政 治思想、政治素質(zhì)及政治心理方面的保障；精神文明作為精神動力和智力支持，又反過來對物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)起促進(jìn)作用。 ” [答案要點(diǎn) ]這句古漢語的意思是：只要米倉充實(shí)，衣食豐足，人們物質(zhì)生活好了，就會講究禮節(jié)，知道榮辱，重視精神道德。但是，有了一定的物質(zhì)文明并不意味著會自然而然地產(chǎn)生與它相適應(yīng)的精神文明，精神文明與物質(zhì)文明的發(fā)展并不總是同步的。當(dāng)前在改革開放和進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的條件下，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)，同時也要十分重視精神文明建設(shè)，堅持 “兩手抓、兩手都要硬 ”的方針。 錯誤。先進(jìn)文化固然以先進(jìn)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的，但是，在我國生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)的情況下，仍應(yīng)該提出建設(shè)先進(jìn)文化為目標(biāo)。在特定歷史條件下，文化的發(fā)展也能超出生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，形成先進(jìn)文化。第三，改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展取得了巨大成就，在建設(shè)高度物質(zhì)文明同時，必須同時建設(shè)高度精神文明，發(fā)展先進(jìn)文化。 ” 正確。第二，文化在社會生活中具有多方 面功能。第三，文化史一定是會的政治和經(jīng)濟(jì)觀念在形態(tài)上的反映。 2 穩(wěn)定社會就是和諧社會 此觀點(diǎn)錯誤。和諧社會必然是穩(wěn)定社會，但穩(wěn)定社會不一定是和諧社會。和諧社會不是靜態(tài)的完美，而是動態(tài)的、充滿生機(jī)活力的社會。二者是相輔相成的關(guān)系。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個長期的過程，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)之后還要繼續(xù)為更高水平的和諧社會長期奮斗。 臺灣史中國領(lǐng)土不可分割的一部分。尤其陳水扁之流分裂祖國的圖謀。” 25 恐怖主義是威脅世界穩(wěn)定的主要根源 此觀點(diǎn)錯誤。但并不是危害世界和平與穩(wěn)定的根源。 2多極化是促進(jìn)世界和平發(fā)展的重要基礎(chǔ) 此觀點(diǎn)正確。 2在社會變革中出現(xiàn)的新的社會階層都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。改革開放以來我國出現(xiàn)了一些新的社會階層，如 民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人 員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等。新社會階層中的廣大人員通過誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營，為發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力和其他事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，他們都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。 答：此觀點(diǎn)不正確。（ 2）中國共產(chǎn)黨是以工人階級為階級基礎(chǔ)，由工人階級的先進(jìn)分子所組成，代表著中國工人階級的意志和廣大人民的利益。只要國際上還存在著資產(chǎn)階級、國內(nèi)還存在階級斗爭，只要社會主義根本目標(biāo)未完全實(shí)現(xiàn)，就表明工人階級歷史使命沒有完成，中國共產(chǎn)黨作為工人階級先鋒隊(duì)的歷史使命就沒有完成。工人階級仍是我國社會中最先進(jìn)的階級。 答：此觀點(diǎn)不正確。不管科學(xué)技術(shù)如何發(fā)展，知識分子也不會形成一個獨(dú)立的階級。 （ 2）知識分子是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的開拓力量。因此，決不能把知識分子與工人階級 割裂開來，也不能把知識分子的作用與工人階級的先進(jìn)性對立起來。 知識分子是當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的真正代表 此命題錯誤?？梢哉f知識分子是工人階級代表縣級生產(chǎn)力的證明，但不能離開工人階級整體，不能割裂更不能對立。 堅持立黨為公，執(zhí)政為民從根本上決定著黨的前途和命運(yùn)。我們黨來自人民，植根于人民，服務(wù)于人民。作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨面臨的最大課題，從根本上說就是能不能始終代表最廣大人民群眾的根本利益。 錯誤。中國共產(chǎn)黨是“兩個先鋒隊(duì)” 。黨既為工人階級的利益而奮斗，又為中國人民和中華民族的利益而奮斗。 1991 年以來，在世界糧食增產(chǎn)總量中，我國占 32%；在世界肉類增產(chǎn)總量中，我國占 80%以上。其中，糧產(chǎn)量年均增速達(dá)到 %，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人口增長速度。與 1978 年相比，我國農(nóng)民年人均純收入由 134 元上升到 1997 年的 2 090 元，增加 1 956 元，增長了近 15 倍，實(shí)際年均增長速度達(dá)到 %，比同期農(nóng)業(yè)發(fā)展速度高出 個百分點(diǎn)。 材料 3 我國農(nóng)業(yè)的總體水平仍然很低。全國機(jī)耕面積占 57%，機(jī)播面積占 21%，機(jī)收面積只有 12%，田間管理的機(jī)械化程度更低。第二，農(nóng)業(yè)的科技含量低。第三，農(nóng)產(chǎn)品的商品率低。農(nóng)村家庭人均消費(fèi)支出中，自給性消費(fèi)仍占 30%以上。農(nóng)民基本上是賣原料，他們生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品絕大部分都是不經(jīng)過加工就出賣了。農(nóng)民收入， 1997 年東部地區(qū)是 2 549 元，西部地區(qū)是 1 286 元，相差一倍多。第六，農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)比較低，農(nóng)村精神文明建設(shè)比較差。近年來國民經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的工業(yè)品需求不旺、積壓嚴(yán)重，與農(nóng)民收入增長緩慢、農(nóng) 村市場份額下降關(guān)系很大。 [答案要點(diǎn) ]1 改革開放 20 年，解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了長足發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。 2 初級階段是不發(fā)達(dá)階段，農(nóng)村尤其不發(fā)達(dá)。 3 農(nóng)民收入增長速度減緩，不利于農(nóng)民，小康的實(shí)現(xiàn)和農(nóng)村市場的開拓。開拓農(nóng)村市場的關(guān)鍵，則在于確保農(nóng)民增產(chǎn)增收，提高農(nóng)民的購買力。林業(yè)工人馬永 順一生伐木 3 萬多棵，獲得獎狀和勛章無數(shù)，這曾是他最大的驕傲。于是，他開始償還 “綠債 ”，成為新時期的 “植樹英雄 ”。從 “亂砍亂伐 ”到 “封山育林 ”，從 “毀林開荒 ”到 “退耕還林 ”，這不僅是我國林業(yè)發(fā)展模式的重大跨越，也是我國堅定不移地實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的歷史見證，標(biāo)志著我國走上了人與自然和諧發(fā)展之路。為 了吃飯，人們圍湖造田、盲目墾荒，破壞了生態(tài)平衡；為了工業(yè)化，人們把 “機(jī)器轟鳴 ”、 “煙囪林立 ”視為繁榮的象征，忽視了生態(tài)環(huán)境的承載力。到 20 世紀(jì) 90 年代初，我國環(huán)境污染趨勢加劇，生態(tài)不斷惡化，制約著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，威脅著群眾健康。 1992 年 6 月，聯(lián)合國在巴西召開了 “環(huán)境與發(fā)展 ”世界首腦會議，通過了《里約宣言》和《 21 世紀(jì)行動議程》?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是 既考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又考慮未來發(fā)展的需要，不以犧牲后代人的利益為代價來滿足當(dāng)代人的利益。 1994 年 3 月，我國在世界上率先頒布了國家級《 21 世紀(jì)議程》 —《中國 21 世紀(jì)議程》，并陸續(xù)出臺了《關(guān)于環(huán)境保護(hù)若干問題的決定》、《全國生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃》和《全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)綱要》等一系列綱領(lǐng)性文件，把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略貫穿到經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的總體布局和長遠(yuǎn)規(guī)劃。 2022年，江澤民同志從中華民族的長遠(yuǎn)利益和生存發(fā)展大計出發(fā)，高屋建瓴地指出 ：人口、資源、環(huán)境工作，是 “強(qiáng)國富民安天下的大事 ”。近年來，我國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時統(tǒng)籌考 22 慮人口、資源、環(huán)境等問題，為控制人口增長、改善生態(tài)狀況、遏制環(huán)境污染做出了不懈努力。 “可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生 態(tài)良好的文明發(fā)展道路。 —摘自《人民日報》 2022 年 11 月 11 日 根據(jù)材料內(nèi)容回答問題： （ 1）可持續(xù)發(fā)展的含義是什么？ （ 2）我國走可持續(xù)發(fā)展道路的必要性及意義。 答案： 可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人需要有不對后代人滿足需要的能力構(gòu)成威脅的發(fā)展實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是世界各國經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的公式；實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是我國對聯(lián)合國等世界組織作出的承諾；實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是由我國的國情所決定的。