【正文】 實(shí)施計(jì)劃生育政策，控制人口增長(zhǎng)；合理開(kāi)發(fā)和利用資源 ；保護(hù)和改善自然生態(tài)環(huán)境；制定經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃 。 （ 3）結(jié)合身邊事例說(shuō)明實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的措施。 ”這是十六大報(bào)告確定的在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。隨著可持續(xù)發(fā)展理念的深入人心， “環(huán)保 ”已成為人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂妙l率最高的詞匯之一， “綠色 ”正成為五彩繽紛的現(xiàn)代中國(guó)最時(shí)尚的色彩。從綠色奧運(yùn)到南水北調(diào)，從西部大開(kāi)發(fā)到綠色青藏鐵路，人們可以看到一個(gè)全新的理念：可持續(xù)發(fā)展。選擇什么樣的道路，決定著中國(guó)未來(lái)的命運(yùn)。這是全世界對(duì)人與自然關(guān)系重新審視后得出的深刻認(rèn)識(shí)。包括中國(guó)在內(nèi)的與會(huì)各國(guó)一致承諾：把走可持續(xù)發(fā)展之路作為未來(lái)的長(zhǎng)期共同的發(fā)展道路。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是中國(guó)的必然選擇。然而，這種粗放型的發(fā)展模式，并沒(méi)有真正解決中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題。解振華代表說(shuō)，在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，可持續(xù)發(fā)展對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，還是一個(gè)陌生的概念。如今，我國(guó)大多數(shù)林業(yè)工人都與馬永順一樣，放下油鋸和斧頭，走進(jìn)了造林護(hù)林的行列。可是，到了晚年，望著門前的荒山禿嶺，他涌起了一種負(fù)疚感。 二、 材料題 材料： 在伊春市，有一片郁郁蔥蔥的 “馬永順林 ”，這是一位 “伐木英雄 ”在垂暮之年栽下的。擴(kuò)大內(nèi)需，刺激消費(fèi)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，潛力在農(nóng)村。就是說(shuō)正處在由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的階段；由自然半自然經(jīng)濟(jì)向商品農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的階 段；由單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向農(nóng)工商綜合發(fā)展轉(zhuǎn)變的階段；由農(nóng)業(yè)人口占很大比重向非農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)轉(zhuǎn)變的階段；農(nóng)民生活由溫飽向比較富裕轉(zhuǎn)變的階段；文化教育由比較落后向比較發(fā)達(dá)轉(zhuǎn)變的階段；地區(qū)發(fā)展很不平衡向逐步縮小差距轉(zhuǎn)變的階段。我國(guó)的基本國(guó)情決定，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大問(wèn)題。 請(qǐng)回答： （ 1）材料 l、 2 說(shuō)明了什么 ? （ 2）材料 3 說(shuō)明我國(guó)農(nóng)業(yè)處于什么發(fā)展階段 ? （ 3）根據(jù)材料 4，說(shuō)明當(dāng)前啟動(dòng)農(nóng)村市場(chǎng)對(duì)保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的作用。 材料 4 盡管近年來(lái)農(nóng)業(yè)連續(xù)豐收，但農(nóng)民收入增幅卻反而下降，城鄉(xiāng)居民收入差距再度擴(kuò)大， 21 因此，農(nóng)村消費(fèi)品零售額占社會(huì)消費(fèi)品零售額的比重呈逐年下降趨勢(shì)，由 1996 年的%降到 1997 年的 %。少數(shù)地區(qū)農(nóng)民富起來(lái)了，多數(shù)地區(qū)只是解決了溫飽，還有 4 000 多萬(wàn)農(nóng)民溫飽問(wèn)題沒(méi)有解決。第五，地區(qū)之間發(fā)展很不平衡，東、中、西部 地區(qū)有較大差距。第四，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單滯后。目前，我國(guó)農(nóng)村的市場(chǎng)化程度只有 30%。目前，科技對(duì)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率只有 40%，也就是說(shuō)，農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)主要還是靠勞動(dòng)、資金投入。 12 億人口有 7 億人在搞飯吃。第一，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方 式基本上還是以手工勞動(dòng)和畜力耕種為主。尚未解決溫飽的農(nóng)村貧困人口由 1978 年的 億減少到 1997 年的 4 000 多萬(wàn)。 材料 2 據(jù)統(tǒng)計(jì)，改革 20 年來(lái)，我國(guó)農(nóng)民收入不斷提高，生活不斷改善。我國(guó)糧、油、棉、糖的產(chǎn)量 1997 年分 別比 1978 年增長(zhǎng) 倍、 倍、 倍、 倍。 材料題 一、 下面是有關(guān)農(nóng)業(yè)發(fā)展的材料： 材料 1 據(jù)統(tǒng)計(jì)，改革開(kāi)放 20 年來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)年均發(fā)展速度達(dá)到 %，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同期世界農(nóng)業(yè)的平均發(fā)展水平。 中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和 改革的過(guò)程中，不僅肩負(fù)了中國(guó)工人階級(jí)的根本利益，同時(shí)也深深扎根在中華民族之中，肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，代表了中國(guó)人民和中華民族的根本利益。 黨的十六大通過(guò)的黨章中明確規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。 3 中國(guó)共產(chǎn)黨僅僅是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。我們黨的全部任務(wù)和責(zé)任，就是為實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益而奮斗。 答：正確 為了人民群眾的根本利益是我黨的宗旨，“三個(gè)代表”重要思想形成了“立黨為公、執(zhí)政為民”的價(jià)值觀。 20 3人民群眾的根本利益是“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。知識(shí)分子市長(zhǎng)武科學(xué)文化知識(shí)較多的主要從事腦力勞動(dòng)的社會(huì)群體，是工人階級(jí)的一部分。作為工人階級(jí)一部分的知識(shí)分子的人數(shù)顯著增加，這并沒(méi)有也根本不會(huì)改變工人階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)和歷史使命。知識(shí)分子是工人階級(jí)中掌握科學(xué)文化知識(shí)較多的主要從事腦力勞動(dòng)的一部分，是建設(shè)社會(huì)主義的一支重要依靠力量。知識(shí)分子的作用是在與工人階級(jí)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合的過(guò)程中發(fā)揮出來(lái)的。（ 1）知識(shí)分子從來(lái)就不是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)。 2現(xiàn)在是科教興國(guó)時(shí)代，發(fā)展生產(chǎn)力主要是依靠知識(shí)分子，因而黨應(yīng)以知識(shí)分子為基礎(chǔ)。（ 4）在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，工人階級(jí)自身也發(fā)生了一些變化，但沒(méi)有從根本上改變工人階級(jí)與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的聯(lián)系，也就沒(méi)有從根本上改變 我國(guó)工人階級(jí)的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。（ 3）雖然剝削階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)在我國(guó)已經(jīng)消滅，但這不等于工人階級(jí)也跟著消亡了。（ 1）中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民 和中華民族的先鋒隊(duì)。 2我國(guó)剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)消滅，階級(jí)斗爭(zhēng)已不是主要矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)以全體勞動(dòng)者為基礎(chǔ)，叫“全民黨”或“人民黨”。這些新的社會(huì)階層的出現(xiàn)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。 答：此觀點(diǎn)正確。世界多極化的走向，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合和平與發(fā)展的時(shí)代潮流。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治才是危害世界和平與穩(wěn)定的根源?？植乐髁x嚴(yán)重危害世界和平與穩(wěn)定，是國(guó)際社會(huì)的一大公害。對(duì)此，中 共十六大指出：“國(guó)家要統(tǒng)一，民族要復(fù)興，臺(tái)灣問(wèn)題不能無(wú)限期拖延下去。 20 世紀(jì) 90 年代中期以來(lái)，臺(tái)灣當(dāng)局拒不接受“一個(gè)中國(guó)”的原則和“一國(guó)兩制”方針，并圖謀搞“兩個(gè)中國(guó)”或“一中一臺(tái)”。 24 臺(tái)灣問(wèn)題絕不能無(wú)限期的拖下去 命題正確。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是建設(shè)全面小康社會(huì)的重要內(nèi)容也是全面小康社會(huì)建設(shè)的重要條件。 19 2構(gòu)建社會(huì)主 義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)之間是部分與整體的關(guān)系 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。在歷史上，有的穩(wěn)定是以犧牲活力為代價(jià)的。和諧社會(huì)并不等于穩(wěn)定社會(huì)。上述說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了文化隊(duì)一個(gè)國(guó)家生存、發(fā)展的重要作用，但不能由此吧這種作用夸大為“文化決定論”。它是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的紐帶，是一個(gè)國(guó)家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；具有維護(hù)和鞏固特定的社會(huì)制度，調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。 第一，文化史包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品的總稱。 ，有一種說(shuō)法： “欲滅一國(guó)，先滅其文化。第二，先進(jìn)的思想理論和先進(jìn)的社會(huì)制度在文化的發(fā)展過(guò)程中具有巨大的作用。第一，生產(chǎn)力是文化的基礎(chǔ)，但兩者 從來(lái)就不是機(jī)械地平衡地發(fā)展。這是對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化關(guān)系的簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化的理解，應(yīng)特別注意不要陷入這類認(rèn)識(shí)誤區(qū)。 先進(jìn)文化是以先進(jìn)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的，因此，在我國(guó)生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)的情況下，不應(yīng)提出建設(shè)先進(jìn)文化的目標(biāo)。這就是說(shuō)，無(wú)論從社會(huì)或者是從個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活好了，精神生活、社會(huì)風(fēng) 氣，你不抓，它不會(huì)自然而然就好起來(lái)的。這句話有一定的道理，它說(shuō)明精神文明是以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)的。 1 “倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。 答：此命題正確。 （ 3）從僅提社會(huì)主義精神文明建設(shè)到社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義文化建設(shè)并提，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在這一問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面和深入。（ 1）社會(huì)主義文化建設(shè)與社會(huì)主義精神文明建設(shè)在基本內(nèi)容、指導(dǎo)思想和根本目標(biāo)上都是一致的。 1社會(huì)主義文化建設(shè)與社會(huì)主義精神文明建設(shè)實(shí)質(zhì)上是有著根本區(qū)別的。當(dāng)前世界各國(guó)有大小強(qiáng)弱之分，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治存在，國(guó)家的主權(quán)就更加重要。各國(guó)的國(guó)情不同，對(duì)人權(quán)的認(rèn)識(shí)和實(shí)施不同，人群本質(zhì)上是內(nèi)政問(wèn)題。也反映出落后國(guó)家的民主建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過(guò)程。列寧話的意思是：文盲由于自身文化條件的限制，不能真實(shí)有效的參與政治活動(dòng)。 本命題正確。在國(guó)家管理中，人民通過(guò)選舉代表組成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，行使當(dāng)家作主的權(quán)力。社會(huì)主義民主與資本主義民主的根本區(qū)別不在于國(guó)家權(quán)力是否由人民直接行使，而在于兩種民主的階級(jí)實(shí)質(zhì)不同。 答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作是我國(guó)具體歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件決定的，是我國(guó)政治制度中的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，民主黨派接受共產(chǎn)黨 領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨。一黨制是指一黨單獨(dú)執(zhí)政而不允許其他政黨存在，多黨制是多個(gè)政黨通過(guò)競(jìng)選輪流執(zhí)政。 1中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制不是一黨制而是多黨制。西方的民主決策，因議事者代表著不同利益集團(tuán)，總是議而不決，決而不行。這種制度有利于團(tuán)結(jié)人民 ，比西方的民主好得多。（ 2）民主集中制比西方民主制度更具合理性。 答：此觀點(diǎn)正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明具有決定意義的特點(diǎn)，人民當(dāng)家作主是中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的本質(zhì)特點(diǎn)，堅(jiān)持依法治國(guó)的基本方略是中國(guó)特色社會(huì)主義政 治文明的又一個(gè)顯著特點(diǎn)。 答：這種觀點(diǎn)正確。全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施的關(guān)鍵就在于社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面的發(fā)展應(yīng)以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，在搞好“五個(gè) 統(tǒng)籌”的基礎(chǔ)上，著眼于人類長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和自然資源的關(guān)系，深刻地揭示了經(jīng)濟(jì)建設(shè)同人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展的意義，指導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)持續(xù)、快速、健康地發(fā)展。 全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施的關(guān)鍵就在于社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面都實(shí)現(xiàn)“均衡”。 錯(cuò)誤。上述命題只表述了經(jīng)濟(jì)效益的量的規(guī)定，而忽視了經(jīng)濟(jì)效益的質(zhì)的規(guī)定，因而是不完全的。經(jīng)濟(jì)效益的量的規(guī)定，是一個(gè)相對(duì)量，而不是絕對(duì)量。 提高社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)效 益，就是以盡量少的投入，獲得盡可能多的產(chǎn)出。社會(huì)主義初級(jí)階段中，按勞分配屬于主體地位。 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。任何否定公有制主體地位的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)與支持非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不應(yīng)將二者對(duì)立起來(lái)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本的經(jīng)濟(jì)制度。 鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展就不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持公有制的主體地位。實(shí)踐證明，多種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互融合，相互促進(jìn)，共