【正文】 實(shí)驗(yàn) 】 ? “ 人世中不幸的事如同一把刀，它可以為我們所用，也可以把我們割傷。 ” （美國(guó)作家羅威爾） 三、悟禪要訣 ? ? 1)自我暗示 – ? 哈佛教授的實(shí)驗(yàn) ? ? 2)關(guān)注陽(yáng)光 – 心凈國(guó)土凈 。 – 回顧擔(dān)柴漢，心下較些子?！? （印光法 ) ? 【 每一個(gè)地方都是好地方 】 哲人心境 ? 【 每一件事都是好事 】 好好先生 ? 【 每一個(gè)人都是好人 】 兩青年求職 ? 日日是好日 ? 步步起清風(fēng) 禪宗智慧 第四單元 經(jīng)典禪語(yǔ)誦讀 — 禪式管理 ? 大肚能容，容天下難容之事。 ? 手把青秧插野田，低頭便見(jiàn)水中天。 ? 竹影掃階塵不動(dòng)，月輪穿沼水無(wú)痕 ? 見(jiàn)和同解，戒和同修，利和同均。 ? 大眾認(rèn)同，大眾參予，大眾成就，大眾分享。 給足挨罵錢(qián)，波動(dòng)最平穩(wěn)。 哲學(xué) 。禪式 ? (3)什么是禪式管理 ? 由物本位到人本位 ? (4)管理即是做功德 ?一切治生產(chǎn)業(yè)，皆與實(shí)相不相違背。難舍能舍，難行能行。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。開(kāi)口常笑，笑世上可笑之人。 ? 【 一休禪師十字訣 】 小怒數(shù)到十，大怒數(shù)到千。 ?六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前。 （法演禪師） ?“孔方兄” sub 四、禪式管理 ? 4) 精進(jìn) ?百尺竿頭須進(jìn)步 ?釋迦牟尼和達(dá)摩也在修行中 ?竹影掃階塵不動(dòng) ， 月穿潭底水無(wú)痕 ? 5） 禪定 ? 歐 、 美 、 日強(qiáng)調(diào)坐禪對(duì)企業(yè)員工的正面影響 。 ? 理性決策；有限理性決策；直覺(jué)判斷 四、禪式管理 ? 6)般若 ?六度以般若為眼目 ? 【 四馬喻 】 ? 【 小處不可隨便 】 ?有志沒(méi)志，就看燒火掃地 ?漢景帝與周亞夫 四、禪式管理 ? 3. 佛教癿呾嘰 ? 【 六呾 】 僧伽＝呾嘰眾 – 見(jiàn)和同解 戒和同修 利和同均 – 身和同住 口和無(wú)諍 意和同悅 – 大眾認(rèn)同，大眾參予。（凈慧長(zhǎng)老） ? – 高薪低成本，自助式出勤 – 給足挨罵錢(qián)，波動(dòng)最平穩(wěn) 禪宗智慧 第五單元 經(jīng)典禪語(yǔ)誦讀 — 禪的參悟 ? 外離相曰禪，內(nèi)不亂為定。 ? 該抱不抱，慈悲失掉。 ? 常慮多情損梵行，入山又恐別傾城。 （ 《 壇經(jīng) 》 ） – 制情猿之逸躁，系意馬之奔馳。（ 《 壇經(jīng) 》 ） – 咸淡癿味道 【 弘一大師 】 – 貧富癿想?yún)? 【 董亊長(zhǎng)呾他癿兒子 】 五、禪的參悟 ? – 杯子癿死期 – 以杯說(shuō)禪 – – 杯子癿重量 ? – 半杯水；黑點(diǎn)憮維； – 哭婆 vs 笑婆； – 富貴丌全 vs 富貴無(wú)邊 五、禪的參悟 ? 1)出世與入世 ?必出世者，方能入世，不則世緣易墜；必入世者，方能出世，不則空趣難持。 憂勤與淡泊 ? 聲音干澀，聲音疲緩，不急不緩 ?憂勤是美德，太苦則無(wú)以適性怡情 淡泊是高風(fēng)，太枯則無(wú)以濟(jì)人利物。 聰明與糊涂 ?潛行密用，如愚如魯 （ 《 寶鏡三昧 》 ） ?【 楊修之死 】 ? 4)抱起不放下 – 白氏云：“不如放身心，冥然任天造?！狈耪吡鳛椴瘢照呷胗诳菁?。 （ 《 菜根譚 》 ） ? 【 抱女過(guò)河 】 – 該抱不抱，慈悲失掉 – 該放不放，頭腦混脹 – 【 手掌伸縮癿禪機(jī) 】 – 禪在收放自如間 五、禪的參悟 五、禪的參悟 ? 1)愛(ài)欲乃天性 – 凡俗乊愛(ài) – 以小我為基礎(chǔ)，以肉體癿愉悅為目癿。 – 世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿！ ? 那一天 ? 閉目在經(jīng)殿香霧中 ? 驀然聽(tīng)見(jiàn) ? 佝頌經(jīng)中癿真言 ? 那一月 ? 我搖勱所有癿轉(zhuǎn)經(jīng)筒 ? 丌為超度 ? 叧為觸摸佝癿挃尖 五、禪的參悟 ? 那一年 ? 磕長(zhǎng)頭匍匐在山路 ? 不為覲見(jiàn) ? 只為貼著你的溫暖 ? 那一世 ? 轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔 ? 不為修來(lái)生 ? 只為途中與你相見(jiàn) 五、禪的參悟 ? 4)定力出牢籠 ? 對(duì)待女色的五種方式 ? ，永不見(jiàn)女色 ? ：見(jiàn)女色如白骨 ? ，見(jiàn)了如不見(jiàn) ? ，何妨萬(wàn)物常圍繞 ? 。 ? 寄語(yǔ)翰林蘇學(xué)士，未曾撥動(dòng)一條弦。流水堪聽(tīng)，過(guò)耳而不戀。 （ 《 娑羅館清言 》 上） ?以愛(ài)花之心愛(ài)美人，則領(lǐng)略自饒別趣；以愛(ài)美人之心愛(ài)花，則護(hù)惜倍有深情。 ? 2)財(cái)富有意義 ? 《 論語(yǔ) 》 ?邦有道，貧且賤，恥也；邦無(wú)道，富且貴，恥也。韋伯 《 新教倫理與資本主義精神 》 ： ?人們可以通過(guò)世俗生活的成功，向外界表明其是上帝的選民。 五、禪的參悟 ?一切治生產(chǎn)業(yè)，皆與實(shí)相不相違背。 （ 《 圓悟錄 》 ） ? 佛教對(duì)于財(cái)富的看法分兩種：一種是屬于小乘對(duì)財(cái)富的看法；另外一種則是大乘對(duì)財(cái)富的看法。 布施 ? 布施：對(duì)治、破除眾生之于財(cái)富的執(zhí)著。 ? 大乘佛教普渡眾生，佛教僧團(tuán)開(kāi)展利益眾生的各項(xiàng)事業(yè)，尤其是慈善事業(yè)。 ” ? 在國(guó)外，衡量一個(gè)富人是否成功的標(biāo)示，是看他到底有多少捐款。羅區(qū)是當(dāng)今傳授西藏佛教的導(dǎo)師之一，也是安鼎國(guó)際鉆石公司的創(chuàng)始人。 ? 第二個(gè)原則：我們應(yīng)該能夠享用金錢(qián)。創(chuàng)造財(cái)富的過(guò)程不應(yīng)該讓我們身心俱疲。 當(dāng)和尚遇到鉆石 ? 功德法財(cái)就是佛法，是人生的固定資產(chǎn)，對(duì)于人生的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了有形的錢(qián)財(cái)。 ?清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi) (李白 ) ?月亮偷不去 (良寬 ) ?佛教最究竟的財(cái)富是般若。 寶塔經(jīng)久化微塵，一念清靜成正覺(jué)。 若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。 人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修。 上山與下山， 清光都一片。藝術(shù)人文頻道“世說(shuō)新語(yǔ)” ?《 禪的智慧 》 系列 ? 第一集：什么是禪 第二集：自家寶藏 ? 第三集：幸福之源 第四集：作繭自縛 ? 第五集：認(rèn)假成真 第六集：命由己立 ? 第七集：不二法門(mén) 第八集：解脫自在 ? 第九集：逝者如斯 第十集：坐看云起 六、禪門(mén)修煉 ? 一期一會(huì) 隨緣惜緣 如人飲水 冷暖自知 ? 本來(lái)面目 自家寶藏 眼橫鼻直 柳綠花紅 ? 悲智雙運(yùn) 大慈大悲 一朝風(fēng)月 萬(wàn)古長(zhǎng)空 ? 平常心是道 無(wú)事是貴人 大道透長(zhǎng)安 春來(lái)草自青 ? 處處逢歸路 頭頭達(dá)故鄉(xiāng) 一花一世界 一葉一菩提 ? 身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃 六、禪門(mén)修煉 ?云在青天水在瓶 應(yīng)無(wú)所住生其心 ?何處青山不道場(chǎng) 此心安處是吾鄉(xiāng) ?風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲 雁度寒潭，雁去而潭不留影 ?竹密不妨流水過(guò)，山高那阻野云飛 ?安禪未必須山水，滅卻心頭火自涼 ?春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。 ?一切有為法，如夢(mèng)幻泡影 如露亦如電，應(yīng)作如是觀 ?看破，放下，擔(dān)起，自在 ?覺(jué)悟人生，奉獻(xiàn)人生 ?看腳下 吃茶去 六、禪門(mén)修煉 ? 1)叩鐘偈 ? 南無(wú)清涼山金色界大智文殊師利菩薩 ? 南無(wú)峨嵋山銀色界大行普賢王菩薩 ? 南無(wú)普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩 ? 南無(wú)九華山幽冥界大愿地藏王菩薩 ? 2)觀音菩薩如秋月 ? 觀音菩薩如秋月 ? 阿彌陀佛頂莊嚴(yán) ? 慈光普照度眾生 ? 一心頂禮觀世音 ? 唵嘛彌唄咪吽 …… 六、禪門(mén)修煉 ? 3)生活禪曲 ?春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。 ? 4)寒山僧蹤 ?夜客訪禪登巒峰，山間只一片霧朦朧?；仨?，靈犀不過(guò)一點(diǎn)通，天地有醍醐在其中。拾得落紅，葉葉來(lái)去都從容，君何須，尋覓僧蹤？ 六、禪門(mén)修煉 ? 5)心經(jīng) ? 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。受、想、行、識(shí)，亦復(fù)如是。 ? 是故空中無(wú)色。無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界；無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡；乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)智亦無(wú)得。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故。無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想、究竟涅槃。得阿耨多羅三藐三菩提。能除一切苦，真實(shí)不虛。 洗臉實(shí)洗心，以禪心去艱險(xiǎn)。 倒梳頭，將煩惱絲變成菩提發(fā)（法）。 轉(zhuǎn)換世俗的眼睛，打開(kāi)開(kāi)悟的天眼。 輕松心靈，增長(zhǎng)菩提智慧。 心理影響於腸胃： 興奮時(shí)食欲大增，郁悶時(shí)茶飯不思。 可見(jiàn)，心理的力量足以支配肉體。 2．增定。 坐禪的功德 ?若人靜坐一須臾， 勝造恒沙七寶塔。 六、禪門(mén)修煉 靜坐的步驟有三：調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。穿寬松衣服，腰帶要放松。 坐好之后，用一條毛巾覆蓋住膝蓋和腿部。 做好以上步驟之后，連續(xù)做三次深呼吸，使體內(nèi)濁氣排出，吸入新鮮的空氣。呼吸有四種情況： 風(fēng) —— 坐時(shí)鼻中呼吸出入覺(jué)有聲。（不調(diào)狀態(tài)） 氣 —— 坐時(shí)呼吸雖無(wú)聲，亦不結(jié)滯，而出入不細(xì)微。（最佳狀態(tài)） 六、禪門(mén)修煉 為了達(dá)到心無(wú)二用，使心專注一處，宜采取數(shù)呼吸的方法。 以平常自然的呼吸，從一數(shù)到十，然后回到一再數(shù)到十。 如果生起妄念，無(wú)論中途數(shù)到多少，都要重新回到一開(kāi)始，也不得超過(guò)十。 只有心念專注時(shí)才能發(fā)揮出生命的潛力與功能。 一心依隨息的出入，心不散亂。 此時(shí)雖有呼吸器官，好像不必用它。 到了這一步，可以說(shuō)達(dá)到了調(diào)息的極功。心有所緣，漸漸純熟，便不會(huì)胡思亂想。 心念專注在什么地方，血液也集中在什么地方。 治昏沉的辦法，最好注意鼻端，使心念向上，精神振作，而且有助於調(diào)息。 對(duì)妄念，既不要隨它走，也不要遣除它，只要知道它本來(lái)空寂，靜靜觀照。 不學(xué)靜坐，妄念尚少；一學(xué)靜坐，妄念反多，何故？—— 念頭生生滅滅，本來(lái)很多。一旦習(xí)靜后，方能看法。 六、禪門(mén)修煉 凈土中的念佛法門(mén)，是收攝萬(wàn)念最易下手最為穩(wěn)妥的方法。 ” 可在吸時(shí)念 “ 阿彌 ” ，呼時(shí)念 “ 陀佛 ” ； 可在呼時(shí)念 “ 阿彌 ” ，吸時(shí)念 “ 陀佛 ” ?！?坐禪三昧經(jīng) 》 ： “ 菩薩坐禪，不念一切，唯念一佛，即得三昧。 ? 斲主一粒米，重如須弡山。 佛在靈山 ?人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修。 ?若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。 ?上山與下山， 清光都一片。 ?沾得醍醐真法味，永向禪門(mén)結(jié)勝緣！ ?本來(lái)心是清凈心，只為執(zhí)著煩惱深。 ?迷悟圣凡皆由心，一心開(kāi)為苦樂(lè)門(mén)。 ?狂心歇處即菩提，一燈能破萬(wàn)年迷。 生活禪 關(guān)于我們的 “ 心”態(tài) 禪是什么 ? 它是古代印度梵文 “ 禪那 ” (Dhyana)的略稱，是梵文的音譯 ,意譯則可以理解為關(guān)于 “ 修心 ” 的學(xué)問(wèn) . 禪說(shuō) :心態(tài)決定成敗 . 其實(shí) ,中國(guó)的文字就告訴了我們 “ 心 ” 之功能， 所以禪說(shuō)“ 萬(wàn)法由心生 ” ，一切全在人的 心態(tài) 。但倒骨牌卻只需十幾秒鐘 .要累積成功的事業(yè) ,需耗時(shí)數(shù)十載 。心態(tài)卻導(dǎo)致人生驚人的不同 。一天晚上，老禪師出去散步，發(fā)現(xiàn)院子后邊的圍墻邊有一張凳子。 禪師移開(kāi)了凳子，自己蹲在那里。正當(dāng)小和尚驚慌失措之際，老禪師卻和顏悅色地說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿一件衣裳吧！” 禪是一顆 學(xué)會(huì)放下的心 ： 有一位叫黑指的信徒，雙手拿著兩個(gè)花瓶，前去參見(jiàn)佛祖。黑指連忙把左手的花瓶放下；佛祖又說(shuō)“ 放下 ” ，黑指又把右手的花瓶放下了。黑指不解地問(wèn)：“ 我已經(jīng)把兩個(gè)花瓶都放下了，我現(xiàn)在兩手空空，還要放下什么呢？ ” 禪是一顆不后悔永遠(yuǎn) 向前看的心 ： 有一個(gè)人帶著一些瓶子上街去，其中一只掉到地上，“叭”一聲摔得粉碎。 旁人覺(jué)得奇怪，問(wèn)他為什么聽(tīng)到瓶子摔碎了頭也不回一下。” 也許您目前還業(yè)績(jī)平平 也許您的成功看似遙遙無(wú)期 也許您的一份感情尚未找到歸宿 禪是一顆永遠(yuǎn) 積極的心 ： 在艾森豪威爾小時(shí)候，一次與他母親及兄弟姐妹們一起玩牌。這時(shí)，他母親異常嚴(yán)肅地說(shuō)道： “ 你要懂得打牌的意義在于永遠(yuǎn)有一個(gè)積極的心態(tài)。 ” 我能行 ! 1/小鬧鐘的故事 2/找尋缺失了的角 這里有兩則關(guān)于生活禪的寓言，讓我們一起來(lái)細(xì)細(xì)品味吧 : ? 一只新組裝好的小鐘放在了兩只舊鐘當(dāng)中。 小 鬧 鐘 的 啟 示 其中一只舊鐘對(duì)新伙伴說(shuō)： “來(lái)吧，你也該工作了。 “ 天哪，三千二百萬(wàn)次，我做不到！ ” 另外一只小鬧鐘卻安慰它說(shuō)：“不要聽(tīng)它瞎說(shuō)，很簡(jiǎn)單，你只要每秒鐘擺一下即可 .” “ 天下哪有這樣簡(jiǎn)單的事情。 “ 如果這樣，我就試試吧。不知不覺(jué)中，一年過(guò)去了，它輕松地?cái)[了三千二百萬(wàn)次。但是，如果沒(méi)有一個(gè)積極努力的 心態(tài) ，成功就永遠(yuǎn)遙不可及，倦怠和不自信讓我們懷疑自己的能力，從而放棄了努力。成功的喜悅就會(huì)慢慢浸潤(rùn)我們的生命。我們還必須接受如下的事實(shí) :做這些事往往是很單調(diào)的 . 找尋缺失了的角 再品味另一小故事 缺只角的它動(dòng)身去找那缺失