烏魯木齊市第八中學(xué)姜力元-閱讀頁
2024-11-01 12:45本頁面
【正文】 是 美德 帶來任何對人類有益的東西。 我認(rèn)為面臨任何危險的時候我都不應(yīng)該做什么庸俗的，卑劣的事情，我現(xiàn)在也不會對我申辯的方式有所后悔。不管是在戰(zhàn)場上還是法庭上，一個人都不應(yīng)該為了逃生而不擇手段。但是苦難的并不是逃避死亡，而是 逃避邪惡 。 智者學(xué)派否定一切對人的約束；強(qiáng)調(diào)個人自由，忽視社會道德。 僅用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育人可以成為一種有用的工具，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。知識結(jié)構(gòu) 以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更以真理為友。他把理念的想法貫注于他的社會理想，完成了他的名著 《 理想國 》 。他在諸多領(lǐng)域展開深入研究，據(jù)說他一生著述達(dá) 400甚至1000卷之多。 —— 亞里士多德（ Aristotle） 人文精神 (humanism) ① 關(guān)心人 ,尤其是關(guān)心人的精神生活 。 匯報交流，活學(xué)活用 搜索 “ 人文精神 ” 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 離婁下 》 子曰：“有教無類。衛(wèi)靈公 》 齊景公問政于孔子?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？” —— 《 論語 孔子用“仁”重新解釋和鑄造“禮”，使等級森嚴(yán)的宗法等級制度，獲得了寬厚仁愛的普遍性形式， ?? 而蘇格拉底對民主政治的批判和賢人政治的理想，對西方近代民主制的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 都 重視教育 的作用，注意道德的培養(yǎng)。而蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會中的地位與權(quán)責(zé) ,有利于個性發(fā)展 。 師生合作，展示單元線索 西方人文精神的起源及發(fā)展 ? “ 人 ” 和 “ 人 ” 的對話 ? 今日中國，需要挖掘和倡導(dǎo)“人文主義”精神嗎？對此，青少年又應(yīng)該有怎樣的作為呢？ ? 提示：地理環(huán)境，經(jīng)濟(jì)模式， ? 政治制度，文化生活 ? 提示：作為應(yīng)落實(shí)于細(xì)節(jié)，回歸于日常。 ? 精神和理念的價值在當(dāng)今社會值得重視，特別是對青少年的德育教育更需有機(jī)滲透。 課后感悟
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