烏魯木齊市第八中學(xué)姜力元-資料下載頁
2025-10-03 12:45本頁面
【導(dǎo)讀】用人文智慧思考當(dāng)今社會問題。生史料分析、史論結(jié)合的方法；成獨立思考與合作探究并重的學(xué)習(xí)習(xí)慣。借由活學(xué)活用掌握正確的評價方法。獨立思考，堅持真理的人文精神；②思考如何促進(jìn)國家和民族的理性成長,塑造學(xué)生富歷史責(zé)任感的人文精神.思想主張以及對其的評價。提問牌預(yù)習(xí)本課，你提出的問題是……知識體系難構(gòu)建；方法初具、關(guān)注現(xiàn)實。1“智者”是最有智慧的人嗎？2蘇格拉底為什么死？3“理性”要如何解釋？魚島問題”的進(jìn)展情況。各組派出代表，在教師構(gòu)建的框架內(nèi)呈現(xiàn)對應(yīng)的。各組結(jié)合教材和所發(fā)材料，對本組負(fù)責(zé)問題進(jìn)行。合作探究，準(zhǔn)備下一環(huán)節(jié)的成果匯報。面對此事，智者學(xué)派會依賴神諭還是會。他們有可能認(rèn)同日本“購。穿越時空的來賓，死亡，而是逃避邪惡。個人自由，忽視社會道德。規(guī)范，強(qiáng)調(diào)美德對人的重要性。日本“購島”后，中國國內(nèi)爆發(fā)多起抗。當(dāng)師徒意見發(fā)生分歧。他的名著《理想國》。
【正文】 —— 《 論語 衛(wèi)靈公 》 齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?、臣臣、父父、子子?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？” —— 《 論語 顏淵 》 孔子和蘇格拉底 ?? 都強(qiáng)調(diào)以德治國，是留給后人的珍貴遺產(chǎn)。孔子用“仁”重新解釋和鑄造“禮”，使等級森嚴(yán)的宗法等級制度，獲得了寬厚仁愛的普遍性形式， ?? 而蘇格拉底對民主政治的批判和賢人政治的理想，對西方近代民主制的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 —— 《 光明日報 》 ? “ 仁 ” 和 “ 人 ” 的對話 兩種古代思想的比較： 都 關(guān)注人與社會 ，因此都帶有早期 人文主義色彩 ，都 強(qiáng)調(diào)道德 的力量。 都 重視教育 的作用，注意道德的培養(yǎng)。 但是，儒學(xué)從維護(hù)君主統(tǒng)治出發(fā)，易 壓制人的個性發(fā)展 。而蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會中的地位與權(quán)責(zé) ,有利于個性發(fā)展 。 生生互動，打開思路 萌芽： 公元前 5世紀(jì)中葉后人文精神的萌芽 —— 古希臘思想家們； 發(fā)展： 14－ 17世紀(jì)人文主義的興起與發(fā)展 —— 文藝復(fù)興和宗教改革； 成熟： 17－ 18世紀(jì)人文主義的進(jìn)一步弘揚(yáng) —— 啟蒙運(yùn)動。 師生合作，展示單元線索 西方人文精神的起源及發(fā)展 ? “ 人 ” 和 “ 人 ” 的對話 ? 今日中國，需要挖掘和倡導(dǎo)“人文主義”精神嗎？對此，青少年又應(yīng)該有怎樣的作為呢？ ? 提示：地理環(huán)境，經(jīng)濟(jì)模式， ? 政治制度，文化生活 ? 提示：作為應(yīng)落實于細(xì)節(jié)，回歸于日常。 古今貫通，凸顯現(xiàn)實價值 ? 本課內(nèi)容理論性強(qiáng)且較抽象，人文精神的歷史作用和現(xiàn)實意義不易理解。 ? 精神和理念的價值在當(dāng)今社會值得重視，特別是對青少年的德育教育更需有機(jī)滲透。 ? 對未來公民人文素養(yǎng)的培育，特別是責(zé)任感和使命感的形成應(yīng)該成為中學(xué)教育的重點，歷史學(xué)科更應(yīng)該主動承擔(dān)這一責(zé)任。 課后感悟
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