班組長(zhǎng)壓力與情緒管理培訓(xùn)-閱讀頁
2024-10-31 14:48本頁面
【正文】 出路。 ◎如果覺得被忽略，就改以主動(dòng)出擊。 ◎ 如果不能放松，可以腹式深呼吸。 ◎離開一下接近大自然，重新出發(fā)。 ◎問意見求助，接受自己的不完美。 故事一： 上帝需要我的地方 故事二： 失落的一角 三、如何管理情緒 ─ 從認(rèn)識(shí)自我做起 方法二： ◎數(shù)息觀 ◎無常觀 ◎因緣觀 〈 緣起見 〉 ◎ 不凈觀 〈 無害行 〉 ◎ 慈悲觀 〈 菩提心 〉 23 數(shù)息觀 的優(yōu)點(diǎn) 凡夫的習(xí)慣性，就是眼睛、鼻子、耳朵、舌頭、身體、包括心意在內(nèi)，老是喜歡看外面的境界，所以心念一路來都是向外發(fā)展的。 （一）情緒管理 心向內(nèi)收攝，才能找到本來面目，所以，只要有空檔不再跟人講話，不再思惟，要把數(shù)息觀養(yǎng)成習(xí)慣。把氣壓伏在丹田的話，就比較能不動(dòng)怒，這稱為「沉得住氣」。同樣的，做什么事情成習(xí)慣后，也會(huì)很自然的就去做了，這就是為什么有些人做錯(cuò)事情時(shí)還不了解、不明白。現(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)就數(shù)息，沒事就數(shù)息，盡管只是短短的時(shí)間，但是當(dāng)你用心數(shù)息時(shí)，肯定的不會(huì)有妄念，久了也會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣的。從時(shí)間的角度，可分為?相續(xù)無常?和?剎那無常?。 剎那無常 ，指即在剎那之間也有生、住、異、滅的變化。 正因無常的客觀存在，所以有情生命就處在一種逼迫、束縛之中。佛陀告訴阿難：?我以一切行無常故，一切行變易法故，說諸所有受悉皆是苦。佛陀揭示此一現(xiàn)象，首先是策發(fā)人的出離心，從而為獲取真正的自由做好準(zhǔn)備。如佛陀本人曾因見人生老病死而發(fā)心求道，安世高因其父亡而?深厭名器?，出家修行，等等。 25 因緣觀 〈 緣起見 〉 ‘因緣果報(bào)’。由因緣和合所產(chǎn)生的事物叫?果?。 因果律的要點(diǎn)： 1． 果由因生 無因不能生果，有因有緣則必然生果。有因有緣則必然會(huì)生。則不會(huì)發(fā)芽生長(zhǎng)。 2． 事待理成 萬事萬物的流轉(zhuǎn)生滅，固然有其?因果?。某因必生某果，乃是必然的道理。 3． ?有依空立? 任何存在的事物或道理、法則，都必然以否定實(shí)在性的?本性?為依歸而成立。凡是‘有’，必須依?空?而立。?一切眾生過去生中都曾是我們的父母親屬，所以，我們不能惱怒他們。他有一生做常不輕菩薩，就不輕慢任何一個(gè)眾生，看到眾生都向他們頂禮，認(rèn)為他們是將來的佛，應(yīng)該給他們頂禮。他便離遠(yuǎn)一點(diǎn)向人家頂禮。常不輕菩薩正是修忍辱行的典范。當(dāng)時(shí)，提婆達(dá)多想害佛陀，便買了幾只象，把他們灌醉。頓時(shí)，醉象向佛陀猛撲過去。佛陀走過去撫摩大象的頭頂對(duì)阿難尊者說：?我們只能用悲心對(duì)待仇恨，絕不能用憎恨心去對(duì)待?？偲饋碚f，佛教忍辱的思想是建立在因緣觀和慈悲觀的基礎(chǔ)上。由此，我們才能達(dá)到三輪體空，才能了生死，出輪回，成佛度生。 當(dāng)我們悶悶不樂或憂心忡忡時(shí)，不妨第一步想到的是去找原因?是什么影響了我的情緒？?自己多想想，最后進(jìn)自己內(nèi)心的焦慮與煩惱向朋友同事說出來，?吐之而快?，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)什么憂慮與煩惱都沒有了，事情并不像自己所想像的那么糟糕。 人們的情緒變化的有規(guī)律的。我們的飲食、健康水平及精力狀況，甚至一天中的不同時(shí)候都會(huì)有不同的情緒。其實(shí)，一件事并不是在任何時(shí)候都能使你煩心的，它往往在你的精力最差時(shí)影響左右你。 有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，睡眠不充足也會(huì)影響我們的情緒。因?yàn)槌渥愕乃吆笮那闀?huì)更加舒暢，看待事物方面也會(huì)更加樂觀多了。 欣賞大自然有助于心情愉快開朗。 33 五、經(jīng)常運(yùn)動(dòng)。研究還發(fā)現(xiàn)，健身運(yùn)動(dòng)比藥物的功效更勝一籌，百利無一害！當(dāng)我們情緒不佳時(shí)，可以多散散步，騎騎車就能改變壞情緒了。 大腦活動(dòng)所需要的能量都來自于我們的飲食，情緒的波動(dòng)與我們吃的東西有關(guān)。 七、良好的心態(tài)： 積極樂觀。生活就像一面鏡子，你對(duì)它笑它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭它也就對(duì)你哭。 超越死亡三原則：不要尋死、不要怕死、不要等死 四安：安心，安身、安家、安業(yè)。 四感：感恩、感謝、感化、感動(dòng)。 四福：知福、惜福、培福、種福 超越生老病苦三原則：活得快樂、病得健康、老得
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