【正文】 情緒而造成今天的后果。 有 念 情 念 心 相 緒 續(xù) 7 普通心理學(xué)定義：情緒是指人對(duì)認(rèn)知內(nèi)容的特殊態(tài)度，是以個(gè)體的愿望和需要為中介的一種心理活動(dòng)。 ? 1518分：你的壓力到臨界點(diǎn)了，請(qǐng)找個(gè)有相同經(jīng)驗(yàn)的朋友聊聊，給情緒找個(gè)出口！ ? 1928分：可能朋友也不知如何幫你了，請(qǐng)找個(gè)專業(yè)機(jī)構(gòu)或醫(yī)療單位協(xié)助吧！ ? 29分以上：你的心「感冒」了！心病需要心藥醫(yī)，請(qǐng)趕緊到醫(yī)院找個(gè)可以信賴的醫(yī)生檢查和治療，你將不再孤單和無助。哲學(xué)家知道他為什么而哭之后，沒有安慰他，反而笑道：你不過是損失了一個(gè)不愛你的人，而他損失的是一個(gè)愛他的人，他的損失比你大，你恨他做什么？應(yīng)該不甘心的人是他呀。 （一）情緒管理 心向內(nèi)收攝，才能找到本來面目，所以，只要有空檔不再跟人講話，不再思惟，要把數(shù)息觀養(yǎng)成習(xí)慣。佛陀揭示此一現(xiàn)象，首先是策發(fā)人的出離心，從而為獲取真正的自由做好準(zhǔn)備。某因必生某果，乃是必然的道理。頓時(shí)，醉象向佛陀猛撲過去。 有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，睡眠不充足也會(huì)影響我們的情緒。 超越死亡三原則：不要尋死、不要怕死、不要等死 四安：安心，安身、安家、安業(yè)。 七、良好的心態(tài)： 積極樂觀。我們的飲食、健康水平及精力狀況，甚至一天中的不同時(shí)候都會(huì)有不同的情緒。常不輕菩薩正是修忍辱行的典范。則不會(huì)發(fā)芽生長(zhǎng)。 正因無常的客觀存在，所以有情生命就處在一種逼迫、束縛之中。 ◎問意見求助，接受自己的不完美。 ? 細(xì)想自己內(nèi)在的需要，并勇敢的去了解事實(shí)的真相，男友為何忘了自己的生日，如此才是善用情緒，發(fā)揮情緒管理至最高境界。 《 紅樓夢(mèng) 》 中多愁善感、憂郁傷身的林黛玉，就是一個(gè)很好的證明。事物是否符合個(gè)人的需要有賴于認(rèn)知的評(píng)估作用?！购髞恚@位犯人從死刑被改判無期徒刑。情緒包含情緒體驗(yàn)、情緒行為、情緒喚醒和對(duì)刺激物的認(rèn)知等復(fù)雜成分。 二、 我的情緒怎么了 ?憂郁量表二的分?jǐn)?shù)意義： ? 12分以上：請(qǐng)趕快把自己的情況告訴輔導(dǎo)老師或?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)！求助不代表你不行，而是你很會(huì)善用資源。沒錯(cuò)，換一種思考方式可以讓自己活得更海闊天空。平時(shí)做企劃的時(shí)候，你就可以觀察你的嘴巴形狀，舌頭有沒有抵住上顎，有沒有注意呼吸的吸進(jìn)、呼出，注意力有沒有集中在丹田 ? 這方面養(yǎng)成習(xí)慣的話，一碰到不愉快的事情，比如別人對(duì)我們有不好的態(tài)度、言詞、表情、行為時(shí)，因?yàn)閷?duì)數(shù)息觀訓(xùn)練有素，就知道要把注意力集中在丹田，或是注意鼻子的吸進(jìn)、呼出。從歷史上來看，的確也不乏因無常而發(fā)出離心者。例如有生必有死，有成必有滅，都是必然的道理和法則。佛陀見象沖來，以同體大悲之心伸出手來，醉象馬上跪伏在地。一般，我們成年人每晚的睡眠時(shí)間穩(wěn)定在 8小時(shí)左右即夠了。 四要：需要、想要、能要、該要。因此，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣：定時(shí)就餐（早餐尤其不能省 ),限量攝入糖類多喝一點(diǎn)水也能控制情緒。我們?cè)S多人都把自己的情緒變化歸之于外部發(fā)生的事物引起，而忽略了與身體本身的生物規(guī)律（即節(jié)奏）有關(guān)。他一直這樣做，不管他人的侮辱、漫罵。 例如一粒種子，就是?因?，若不經(jīng)播種者把它埋入土中，再加上陽光雨露的助緣。從理論上說，這是對(duì)時(shí)間無限分割的必然結(jié)論；從現(xiàn)實(shí)中來說，則往往被人所忽略，但仔細(xì)省察，也不難發(fā)現(xiàn)，如觀察自己的念頭時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)似乎有一束意念迅速飛逝，沒有片刻停留，當(dāng)今科學(xué)對(duì)微觀粒子運(yùn)動(dòng)速度的觀測(cè)結(jié)果，也可以從一個(gè)角度證明物質(zhì)世界的剎那生滅。 ◎換成第三者客觀的角度去想。 ? 無論如何給自己一段時(shí)間去探索自己的感覺及想法，了解發(fā)生情緒背后的意義，并試著