【正文】 到 了極致，使人看到作品如身臨其境、天人合一的境界。在 當今房地產(chǎn)市場發(fā)展迅猛時期，樓書越來越多受到開發(fā)商青瞇和重視，為了 更好宣傳、銷售和凸顯樓盤文化和人文氣息，設(shè)計師們在原有設(shè)計形式中， 更多的融入了傳統(tǒng)水墨元素精髓，這就為傳統(tǒng)水墨元素的傳承與發(fā)展提供廣 闊空間，為現(xiàn)代樓書設(shè)計作品營造了無窮的藝術(shù)魅力。濃墨與淡墨的組合使畫面簡潔而又豐富，大面積 的白或濕或干或濃或淡的黑色制造出超凡脫俗的靈動意境，將筆墨的靈性發(fā) 揮的淋漓盡致，即傳達了該樓盤的人文氣質(zhì)，又象征著人們對美好生活的品 味。在設(shè)計風格趨于多元化的時代，越來越多的設(shè)計師為了突出標志的 時代性、民族性和企業(yè)文化內(nèi)涵，更多的側(cè)重于吸收本土傳統(tǒng)文化，將流行 的水墨元素應(yīng)用到現(xiàn)代標志設(shè)計中，極大地拓展了現(xiàn)代標志設(shè)計的表現(xiàn)形式， 而且極大地豐富了標志深厚的文化底蘊和廣闊的發(fā)展空間，使現(xiàn)代標志在傳 播企業(yè)精神或理念的同時又彰顯一定民族性和時代性。在整體造型上美觀協(xié)調(diào)，顏色搭配和諧，富有傳統(tǒng)民族性和 強烈的現(xiàn)代設(shè)計視覺效果。世界上， 擁有書法藝術(shù)的民族屈指可數(shù)，中國書法，具有悠久的歷史。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書， 到東漢、魏、晉時期，草書、楷書、行書、諸體基本定型，書法時刻散發(fā)著 古老藝術(shù)的魅力。中國書法旋律 的美、形體的美、意境的美已越來越被現(xiàn)代設(shè)計家所采用，并賦予了現(xiàn)代設(shè) 計的獨特的民族風格和時代特色。清周星 蓮《臨 池管見》云： “ 用墨之法，濃欲其活，淡欲其華。 ”宋米芾《竹前槐后詩卷》談到，起首渴筆飛白，墨由重漸輕，由實漸 虛，墨虛而筆實，神氣外溢，墨韻變化，生意盎然。如著名設(shè)計師袁由敏設(shè)計的《中國國際海報 雙年展》招貼（曾獲法國文化部第 15 屆肖蒙國際海報展銅獎），以獨特的東 方語境 —— 通過水墨滲化所產(chǎn)生的虛實濃淡和直白的設(shè)計形式概念，把神秘 的東方美表現(xiàn)出來，對本土文化的思考和對現(xiàn)代設(shè)計的理解作了完美的闡釋； 視覺張力強，耐人尋味，是近年來以水墨為表現(xiàn)手段的力作。在結(jié)字中又以筆勢美為最。它體現(xiàn)在點線 的起筆、承筆、轉(zhuǎn)筆、收筆等每個細節(jié)，從中表現(xiàn)天地萬象之意象。 （ 2 ）內(nèi)容 —— 點線本身所體現(xiàn)的意象、哲理、趣味。登月標志以中國書法的筆觸，抽 象地勾勒出一輪圓月，一雙腳印踏在其上，象征著月球探測的終極夢想，圓 弧的起筆處自然形成龍頭，象征中國航天如巨龍騰空而起，落筆的飛白由一 群和平鴿構(gòu)成，表達了中國和平利用空間的美好愿望。從標志及釋 義中很明顯地體現(xiàn)出了書法結(jié)字（筆勢美）的應(yīng)用，也體現(xiàn)了筆意形式和內(nèi) 容的辯證統(tǒng)一關(guān)系。清周星蓮《臨池管見》云： “ 用墨之法，濃欲其活，淡欲其華。 ” 宋米芾《竹前 槐后詩卷》談到，起首渴筆飛白，墨由重漸輕，由實漸虛，墨虛而筆實，神 氣外溢，墨韻變化，生意盎然。如著名設(shè)計師袁由敏設(shè)計的《 中國國際海報雙年展》招貼（曾獲 法國文化部第 15 屆肖蒙國際海報展銅獎），以獨特的東方語境 —— 通過水墨 滲化所產(chǎn)生的虛實濃淡和直白的設(shè)計形式概念，把神秘的東方美表現(xiàn)出來， 對本土文化的思考和對現(xiàn)代設(shè)計的理解作了完美的闡釋；視覺張力強，耐人 尋味，是近年來以水墨為表現(xiàn)手段的力作。章法的主要表現(xiàn) 形式： （ 1）陰陽調(diào)和，氣血貫通。 ” 強調(diào)出 “ 氣 ” 貫穿的要義。 清譽號 “ 鬼才 ” 許友，他的一幅行書軸，書寫隨心所欲卻不失造字之理， 章法上大體有行，但不拘于正行，錯落有致，密不透風，疏能跑馬。 在當今設(shè)計中不少作品版式也受 書法章法的影響，而不拘一格體現(xiàn)出強 烈的風格化，其中被稱作 “ 雜音 ” 的視覺表現(xiàn)手法用得很多。 雖然視覺的雜音會影響易讀性，但能造成獨特的版面效果。如著名設(shè)計師張達利的設(shè)計作品《字非字圖 非圖》，此作用手工的方法制作，意念上對文字重新排列，改變文字的閱讀 功能，或者說讓文字失去閱讀功能，成為圖像，讓感性的認識大于具體的文 字解讀，應(yīng)用這種 “ 雜音 ” 的手法很好地表現(xiàn)了主題，增加了氣韻感與情趣 感。通過以上案例分 析就已明白 “ 管中窺豹，時見一斑 ” 之道理。我們應(yīng)汲取更多 的傳統(tǒng)營養(yǎng)，讓平面設(shè)計走得更遠。而會 徽“ 中國印 〃 舞動的北京 ” 將中國特色、北京特點和奧林匹克運動元素巧妙 結(jié)合。會徽傳達和代表了三層信息和含義：一是以中 國傳統(tǒng)文化符號 印章 ( 肖形印 ) ，作為標志主體圖案的表現(xiàn)形式，選用中國 傳統(tǒng)喜慶顏色紅色，作為主體圖案基準顏色，寓意北京將實現(xiàn) “ 舉辦歷史上 最出色的一屆奧運會 ” 的莊嚴承諾。三是弘揚堅持 “ 以人為本 ” 、以運動員為中心的 奧運理念， “ 更快、更高、更強 ” 的奧林匹克精神。字體符合市場開發(fā)目的，與 標志主體圖案風格相協(xié)調(diào)，避免了未來在整體標志注冊與標準字體注冊中因 使用現(xiàn)成字體而可能出現(xiàn)的仿冒侵權(quán)法律糾紛。 會徽中三人合臂相擁的圖形，形似美滿幸福，相攜同樂的三口之家；也 可抽象概括為 “ 你、我、他 ” 的全人類，表達了世博會 “ 理解、溝通、歡聚、 合作 ” 的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神，體現(xiàn)了 2021 年上海 世博會以人為本的積極追求。 漢字書法的 “ 世 ” 字與篆刻的 “ 京 ” 字交相輝映，有異曲同工之妙，寓 意著本世紀初兩項超大型國際活動在中國舉辦，傾訴著中國人民在融入世界 的同時，弘揚傳統(tǒng)文化的不懈努力。面對全球設(shè)計化的浪 潮，思想的貧瘠和信念的流失是每一個平面設(shè)計師的勁敵。應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的同時不要墨守成規(guī)，有的 設(shè)計師背著沉重傳統(tǒng)文化包袱，對新的東西作了否定，這是不利于設(shè)計發(fā)展 的。例如平面設(shè)計中，要求突出現(xiàn)代化，能引 領(lǐng)時尚潮流的新興元素等諸如此類的招貼設(shè)計中基本上用不到傳統(tǒng)文化元 素，如果非要把那些傳統(tǒng)元素加進來，就好比是畫蛇添足，會達到適得其反 的效果。 水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計的結(jié)合，形成了獨特的設(shè)計語言和含蓄、典雅、 渾厚風格，它不僅突顯了自身的民族特色，同時也賦 予了產(chǎn)品更多的文化內(nèi) 涵和價值。 在設(shè)計日益發(fā)展、個性更加突出的今天，我們更需要在傳統(tǒng)元素中尋找、學 習、借鑒，融合來提高中國平面設(shè)計的水平，更好的和國際設(shè)計接軌，使中 國傳統(tǒng)水墨元素成為影響國際平面界的獨特藝術(shù)形式。應(yīng)將 當今新思想、新觀念更好地融入設(shè) 計中去，掌握、了解、熟悉新出現(xiàn)的創(chuàng)作動態(tài)，努力探索、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化內(nèi) 涵，使傳統(tǒng)水墨傳達出新的文化和審美信息。只有將本土的傳 統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計思潮相融合，才能更好體現(xiàn)本土文化精髓，傳統(tǒng)文化元素 才能長久立于世界之林。如何做到這點，就需要我們今后在這兩個領(lǐng)域中互相借鑒， 共同學習，共同發(fā)展，把傳統(tǒng)水墨元素發(fā)