【正文】 傳統(tǒng)文化 精神，并體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號或風(fēng)俗習(xí)慣，均可被視為 “ 中 國元素 ” 。 二、平面設(shè)計(jì) （ 一 ） 、平面設(shè) 計(jì) 的含 義 平面設(shè)計(jì)（ gr aphi c des i gn）的定義泛指具有藝術(shù)性和專業(yè)性，以 “ 視 覺 ”作為溝通和表現(xiàn)的方式。 ③ 傳統(tǒng)材料的應(yīng)用。 （一）、中國水墨山水在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 中國水墨畫以其獨(dú)特的繪畫藝術(shù)語言，引起了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的高度重 視。于是， 面對中國文化的歷史和現(xiàn)實(shí)語境，為了中國現(xiàn)代文化水 墨畫藝術(shù)發(fā)展的認(rèn)識和表現(xiàn)所進(jìn)行的任何人文努力，最終都以其文化境界的 高度顯示其存在價(jià)值。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書， 到東漢、魏、晉時(shí)期，草書、楷書、行書、諸體基本定型，書法時(shí)刻散發(fā)著 古老藝術(shù)的魅力。登月標(biāo)志以中國書法的筆觸，抽 象地勾勒出一輪圓月，一雙腳印踏在其上，象征著月球探測的終極夢想，圓 弧的起筆處自然形成龍頭，象征中國航天如巨龍騰空而起，落筆的飛白由一 群和平鴿構(gòu)成，表達(dá)了中國和平利用空間的美好愿望。 在當(dāng)今設(shè)計(jì)中不少作品版式也受 書法章法的影響，而不拘一格體現(xiàn)出強(qiáng) 烈的風(fēng)格化，其中被稱作 “ 雜音 ” 的視覺表現(xiàn)手法用得很多。字體符合市場開發(fā)目的，與 標(biāo)志主體圖案風(fēng)格相協(xié)調(diào)，避免了未來在整體標(biāo)志注冊與標(biāo)準(zhǔn)字體注冊中因 使用現(xiàn)成字體而可能出現(xiàn)的仿冒侵權(quán)法律糾紛。應(yīng)將 當(dāng)今新思想、新觀念更好地融入設(shè) 計(jì)中去，掌握、了解、熟悉新出現(xiàn)的創(chuàng)作動態(tài)，努力探索、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化內(nèi) 涵，使傳統(tǒng)水墨傳達(dá)出新的文化和審美信息。 水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的結(jié)合，形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言和含蓄、典雅、 渾厚風(fēng)格，它不僅突顯了自身的民族特色，同時(shí)也賦 予了產(chǎn)品更多的文化內(nèi) 涵和價(jià)值。會徽傳達(dá)和代表了三層信息和含義：一是以中 國傳統(tǒng)文化符號 印章 ( 肖形印 ) ，作為標(biāo)志主體圖案的表現(xiàn)形式，選用中國 傳統(tǒng)喜慶顏色紅色，作為主體圖案基準(zhǔn)顏色，寓意北京將實(shí)現(xiàn) “ 舉辦歷史上 最出色的一屆奧運(yùn)會 ” 的莊嚴(yán)承諾。 ” 強(qiáng)調(diào)出 “ 氣 ” 貫穿的要義。它體現(xiàn)在點(diǎn)線 的起筆、承筆、轉(zhuǎn)筆、收筆等每個(gè)細(xì)節(jié)，從中表現(xiàn)天地萬象之意象。在整體造型上美觀協(xié)調(diào)，顏色搭配和諧，富有傳統(tǒng)民族性和 強(qiáng)烈的現(xiàn)代設(shè)計(jì)視覺效果?？炻⒖轁?、燥潤，猶如一碧清潭，無風(fēng)則 表面澄靜如鑒，水底深流暗涌，有風(fēng)則表面起波，水底波瀾相助。 水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的結(jié)合，形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言和含蓄、典雅、 渾厚風(fēng)格，它不僅突顯了自身的民族特色，同時(shí)也賦予了產(chǎn)品更多的文化內(nèi) 涵和價(jià)值。上海師范大學(xué) 人文與傳播學(xué)院副院長、博導(dǎo)金定海表示，中國漢字的發(fā)展、變化以及每個(gè) 漢字所具有的其他語言文字無法比擬的功能性，漢字為中國廣告業(yè)屹立世界 廣告界所起到的重要作用。因此，水墨也走到了一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)期，它已經(jīng)成為世界藝 術(shù)之林中不可或缺并獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)樣式。 我們堅(jiān)信，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的沉淀，會開出絢爛神奇之花。隨著時(shí)代變遷與發(fā)展 , 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)則更加趨向于中國文化元素的 應(yīng)用 , 把其圖形語言融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中 , 會使設(shè)計(jì)更具本民族文化內(nèi)涵。水墨在平面設(shè)計(jì)中有時(shí)可以起到 隱喻的作用，單獨(dú)的墨圈看起來似乎沒有實(shí)際意義，一旦運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，它 便有了新的生命。千百年來無數(shù)優(yōu)秀 水墨藝術(shù)作 品至今始終折射出一定時(shí)代的氣息和藝術(shù)的光芒，它在歷代大師 的繼承與發(fā)展之下，已形成了多種形式的風(fēng)格及表現(xiàn)技法，其以中國畫特有 的材料之一 —— 墨為主，水為輔，用毛筆描繪在宣紙上的一種繪畫形式，通 過在墨中加入清水的多少形成濃、淡、干、濕、焦等墨形，畫出不同濃淡層 次，別有一番韻味。 （二）、平面設(shè)計(jì)的分類 主要分為美術(shù)設(shè)計(jì)及版面編排兩大類。在隨后的時(shí)間里如何更好更多的把傳統(tǒng)水墨元素融合到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) 中去，成為設(shè)計(jì)者們探索和思考的話題。在對之認(rèn)識和把握的過程中，不可迷戀于表像，應(yīng)將對內(nèi)在意義的 思考向更高、更廣的方向推進(jìn)，追究生活的本義，不斷將認(rèn)識向意蘊(yùn)的深層 推進(jìn)，探索對豐富精神領(lǐng)域的展現(xiàn)，使個(gè)體行為進(jìn)入具有哲學(xué)意義的恒久的 境界。 圖 2 ( 3) 水墨元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 標(biāo)志屬于大眾傳播符號，具有象征性的圖形設(shè)計(jì)，是企業(yè)綜合信息傳遞 的媒介。 書法以點(diǎn)線為元素，起于用筆，基于結(jié)字。 書法作為以點(diǎn)線為形質(zhì)的意象藝術(shù)，其歸宿是在章法。 2021 年，第 29 屆奧運(yùn)會在中國北京揭開了她的神秘面紗（圖 4）。值得注意的是，并不是所有的平面設(shè)計(jì)都必須得用到中國元素，要選擇 適合企業(yè)、適合產(chǎn)品的招貼設(shè)計(jì)。 總之，傳統(tǒng)水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的相互融合，不僅使中國平面設(shè)計(jì) 形成了獨(dú)特的風(fēng)格，同時(shí)也拓展了水墨的使用空間，將傳統(tǒng)水墨元素與平面 設(shè)計(jì)的進(jìn)一步應(yīng)用和融合，不是簡單的照搬幾個(gè)傳統(tǒng)圖形或符號，而是要將 文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念有機(jī)結(jié)合，使之既有深厚的民族文化底蘊(yùn)，又有現(xiàn) 代風(fēng)格設(shè)計(jì)文化。 會徽以綠色為主色調(diào)，富有生命活力，增添了向上、升騰、明快的動感 和意蘊(yùn)，抒發(fā)了中國人民面向未來，追求可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造激情。這種鋌而走險(xiǎn)的 設(shè)計(jì)成為現(xiàn)代版式的一大特征。以說是書畫最重要的特征。 書法歷來講究筆墨趣味，筆墨趣味可以說是書畫最重要 的特征。隨著大量傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，使其 成為平面設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢。內(nèi)地設(shè)計(jì)師王序認(rèn)為水墨畫對他 最大的啟發(fā)，在于畫家處理空間與處于空間之中的物體的相互之間的關(guān)系。因此，合理的使用中國元 素，能正確地反映中華文化的特色；恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用中國元素的數(shù)量，能將中國 的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念完美的結(jié)合在一起。 平面設(shè)計(jì)通常可指制作（設(shè)計(jì)）時(shí)的過程，以及最后完成的作品。不可能是西方文化的簡單 補(bǔ)充潤飾，不應(yīng)該狹窄地定義為宣揚(yáng)民族主義的旗號。 21 世紀(jì)，文 化產(chǎn)業(yè)起到舉足輕重的地位，面對全球文化大發(fā)展大繁榮的今天，繼承和發(fā) 展民族優(yōu)秀文化已然迫在眉睫。因此，中國水墨 也汲文人墨客之精華，為中華傳統(tǒng)文化添加了濃墨重彩的一筆。 “ 中國元素 ” 不僅僅是傳統(tǒng)文化的一種象征。平面設(shè)計(jì)師可能會利用字體排印、 視覺藝術(shù)、版面（ page l ayout ）等方面的專業(yè)技巧，來達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。 ⑤ 歸納運(yùn)用中國元素的設(shè)計(jì)規(guī)律和系統(tǒng)。韓國著名設(shè)計(jì)師安尚 秀在接受媒體訪問時(shí)談起他的設(shè)計(jì)理念，引用了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)理論中的 兩個(gè)術(shù)語： “ 計(jì)白當(dāng)黑 ” 和 “ 虛實(shí)相生 ” ，肯定了在他的極具現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)中，有 著中國古典繪畫藝 術(shù)以及中國哲學(xué)的影響。隨著設(shè)計(jì)理念