中華傳統(tǒng)文化與客家文化-閱讀頁(yè)
2025-06-03 22:46本頁(yè)面
【正文】 一些書(shū)面詞語(yǔ)中出現(xiàn)但在客家話中卻是常用詞。 《 三國(guó)志 鄧艾傳 》 ：“ 身披烏衣，手執(zhí)耒耜，以率將士 ” （身上披著黑色的外衣，手里拿著耕地用的農(nóng)具，做將士的表率）。 《 戰(zhàn)國(guó)策 稱(chēng)稻子為 “ 禾 ” ，禾為古語(yǔ)詞。 稱(chēng)繩子為 “ 索 ” ，索為古語(yǔ)詞。 稱(chēng)吃為 “ 食 ” ，食為古語(yǔ)詞。大學(xué) 》 ： “ 食而不知其味 ” （吃東西不知道其中的味道）。李白 《 早發(fā)白帝城 》 詩(shī)：“ 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 《 詩(shī) 七月 》 ： “ 晝爾于茅，宵爾于绹 ” （白天出外割茅草，晚上搓繩長(zhǎng)又長(zhǎng)）。 《 韓非子 稱(chēng)走為 “ 行 ” ，如俗語(yǔ) “ 慢慢行（音 ‘ hang’） ,先進(jìn)城（音 ‘ sang’） ” ，行為 “ 走 ” 的古語(yǔ)詞。 客家方言念古詩(shī) “敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。 ” 在 《 敕勒歌 》 這首南北朝時(shí)期的古老民歌里出現(xiàn)的兩個(gè) “ 野 ” 字，讀音是 ya而不是 ye。 又如唐詩(shī) “ 遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家?，F(xiàn)在客家人正是讀 “ 斜 ” 為 xia?？图胰艘沧x “ 夜 ” 為 ya。 念童謠 先生教涯人之初 先生教涯人之初，涯教先生打山豬。 月光光，秀才娘 月光光，秀才娘，船來(lái)等，轎來(lái)扛。觀音腳下一朵花，拿給老妹轉(zhuǎn)外家，轉(zhuǎn)去外家笑哈哈。姜勒勒；好種竹；竹打花；好種瓜；瓜圓圓，好作田；田好作，告（換牛角）；牛角彎，告鐵釘；鐵釘長(zhǎng)，告只羊；羊嘻嘻，告只雞；雞逑逑，告只鵝；鵝生蛋，生一籮。田螺角，刺到家官腳，家官呀呀呀，新婦笑哈哈。羅馬建筑影響了整個(gè)歐美建筑，我認(rèn)為，贛南圍屋是“東方的羅馬”。 吃苦耐勞，開(kāi)拓進(jìn)取 “ 客家人是剛?cè)嵯酀?jì)，既剛毅又仁愛(ài)的民族（民系），而客家婦女，更是中國(guó)最優(yōu)美的勞動(dòng)?jì)D女的典型。 ” 在中國(guó)近現(xiàn)代史上，客家人演出了一幕幕悲壯的革命活劇。無(wú)怪乎日本人山口縣造在 《 客家與中國(guó)革命 》 一書(shū)中稱(chēng)贊說(shuō)： “ 沒(méi)有客家，便沒(méi)有中國(guó)革命，換言之，客家的精神，是中國(guó)革命的精神。無(wú)論遷徙到何地，都繼承和發(fā)揚(yáng)祖先給他們留下的寶貴精神財(cái)富。這種崇先報(bào)本意識(shí)的升華就是客家人的愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的精神，因?yàn)橹袊?guó)古代是家、國(guó)同構(gòu)的社會(huì)， “ 家 ” 的放大就是 “ 國(guó) ” 。 崇先報(bào)本，和衷共濟(jì) 謝謝！
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