【正文】 先學(xué)好禮儀。而，新時(shí)代的中學(xué)生，正在著知識(shí)教育，更應(yīng)該知書(shū)達(dá)理、舉止文明、談吐得體，道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)精神文明，才能學(xué)好知識(shí)，有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，對(duì)社會(huì)有用的人?！庇懈咚刭|(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。在窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出或者是百分、千分的錢給他，就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。 “孔融讓梨” —— 大家再也熟悉不過(guò)的故事。他四歲的孩子，他的那種精神足以讓人敬佩一生。這件小事之會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，四歲的孔融了道德禮儀。道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。就像宣永光所說(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材。身為一名中學(xué)生，不在是孩 子了，懂得的事情、道理也多了，甚至已超過(guò)了大人。生活處處有禮儀。在校園，在家中，在公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。 而不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰?；氐郊覒?yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。 生命短促，美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。短暫的生命，創(chuàng)建美好的社會(huì)。我所演講的題目是《讓文明禮貌之花開(kāi)遍校園》。這個(gè)季節(jié) 的我們，也特別的活潑好動(dòng)。在我們這個(gè)美麗的校園里，文明禮貌也無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象。有的同學(xué)甚至在公共場(chǎng)所隨地吐痰，給我們生活的空間埋下一顆顆地雷，有的同學(xué)甚至不注意愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，在白色的墻壁上亂涂亂畫(huà)，在嶄新的課桌上刻字留念，殊不知留下的卻是臭名和唾罵，還有的還對(duì)請(qǐng)愛(ài)護(hù)花草的警告語(yǔ)視若無(wú)睹，為了少走幾步路，隨意踐踏草坪，竟深深踩出一條路來(lái)，正像魯迅先生說(shuō)的那樣，世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路 ......作為一名中學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。作為一名中學(xué)生，愛(ài)護(hù)校園，美化環(huán)境，同時(shí)也是我們的另一個(gè)使命。當(dāng)你看到地上飄著紙片時(shí)，請(qǐng)你彎下腰，把它撿起來(lái) 。如果我們每一位同學(xué)都能這樣做，這樣想，那么，我們的校園一定會(huì)更加美好。文明禮貌之月并不只是三月，我們應(yīng)該事事講文明，時(shí)時(shí)講禮貌。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，從此刻出發(fā)，做一個(gè)文明好少年。難忘 2021 年 7 月 13 日，當(dāng)國(guó)際奧委會(huì)把點(diǎn)燃奧運(yùn)圣火的地點(diǎn)選在北京時(shí)舉國(guó)歡騰的景象。 2021 年的腳步越來(lái)越近了，作為中學(xué)生的我們，是不是也該行動(dòng)起來(lái)，為奧運(yùn)做些什么呢？ 也許 有人會(huì)說(shuō)，奧運(yùn)會(huì)是全世界的盛會(huì)，是一件多么重大的事啊，我們這些小小的初中生能做些什么呢？其實(shí)，我們生活中的點(diǎn)滴小事都能投射出或文明或鄙陋的影子?！鼻也徽f(shuō)上街清理小廣告，且不說(shuō)組織校園衛(wèi)生維護(hù)小隊(duì)，就拿如何處理嚼過(guò)的口香糖這件事來(lái)說(shuō)吧。這小小口香糖可反映出大問(wèn)題 —— 一個(gè)人文明素質(zhì)的高低。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常 常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從小事上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì) 正如珍妮?古道爾博士所說(shuō)：“每一個(gè)人都很重要；每一件小事都能帶來(lái)變化；每一個(gè)變化都能發(fā)揮作用。保護(hù)環(huán)境、提高自身素質(zhì)。今天我演講的題目是 —— 《文明起，陋習(xí)滅》?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太小，對(duì)社會(huì)的影響不大。所以，我們 每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。 中國(guó)，自古以來(lái)就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的互動(dòng)過(guò)程。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來(lái)形容人與人之 間關(guān)系的程度。 烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾 ，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。個(gè)人文明禮儀是根、是本。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。正如古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。 “孔融讓梨” —— 一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。就像宣永光所說(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。所以，生活處處有禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。那么，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，告別陋習(xí)，走向文明。我的演講到此結(jié)束。今天我演講的題目是 —— 《養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生》?！岸Y儀”也就成為了中華民族上下五千年的顯著特色。 如 果有人問(wèn)：一個(gè)人成功的關(guān)鍵是擁有一個(gè)良好的行為習(xí)慣，還是擁有一個(gè)好的成績(jī)呢？我想大多數(shù)人都會(huì)說(shuō)：當(dāng)然是習(xí)慣更重要了。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：不文明行為也是國(guó)恥。面試那天，人家按時(shí)來(lái)到考場(chǎng)，可左等右等不見(jiàn)主考官的影子。整個(gè)過(guò)程中只有一 個(gè)小伙子始終沒(méi)有動(dòng)。大家坐好后，主考官宣布，面試已結(jié)束，那個(gè)沒(méi)離開(kāi)座位的小伙子被錄用。我們還可以看到，文明其實(shí)是離我們很近很近，它就在我們的日常生活中，它就在我們一言一行之中，我們更可以看到，文明是一種品德、一種修養(yǎng)、一種境界。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。文明是什么？文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好 ，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人違反紀(jì)律時(shí)的主動(dòng)制止 ??文明來(lái)源于真誠(chéng)的愛(ài)心；愛(ài)是人類社會(huì)的永恒主題。我們每位同學(xué)都要充滿愛(ài)心，愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)，愛(ài)家人、愛(ài)朋友、愛(ài)自己，愛(ài)花草樹(shù)木、愛(ài)鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、愛(ài)山山水水。 莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像地球失去了陽(yáng)光。在日常生活中，老師經(jīng)常告戒我們要懂禮儀，講禮貌，但是大家對(duì)禮儀又真的了解多少呢？那就先讓我為大家解釋一下“禮儀”這個(gè)詞吧。文明禮儀，小處講，關(guān)乎個(gè)人的臉面，大處說(shuō)，關(guān)乎社會(huì)風(fēng)貌乃至國(guó)家形象。那么作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。羅曼羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人”。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂(lè)的微笑，說(shuō) 一句激勵(lì)他的話，那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的希望。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。所以，生活處處有禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記 禮儀。 而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰?；氐郊覒?yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。讓自己的人生因?yàn)槎Y儀的存在而變得更加完美！篇三：關(guān)于文明禮儀的演講稿 文明禮儀，從我做起 各位老師、同學(xué)們，大家好：今天，我演講的題目是 —— 《文明禮儀，從我做起》?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。 我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必抱怨自己的力量太小 ，對(duì)社會(huì)的影響不大。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。 中國(guó)，自古以來(lái)就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和 行為的互動(dòng)過(guò)程。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來(lái)形容人與人之 間關(guān)系的程度。 不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。個(gè)人文明禮儀是根、是本。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。正如古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。 那么，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，告別陋習(xí)，走向文明。篇四：關(guān)于文明禮儀的演講稿 告別陋習(xí)，走向文明各位老師、同學(xué)，大家好，我是 xxx 班的 xxx。德國(guó)著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。因?yàn)?，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、快樂(lè)。試想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。 中國(guó)的歷史總是被匆忙地翻過(guò)去，但問(wèn)題并沒(méi)有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問(wèn)題被永久寄存，而對(duì)未來(lái)的奢望必然注定了挫敗的宿命。 禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見(jiàn)的。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。比如，當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對(duì)方，你表示歉意后，對(duì)方還之你以友好的微笑；當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時(shí)，朋友會(huì)伸出友誼之手援助你。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來(lái)，任何陋習(xí)都可以解決。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會(huì)有良好的公共文明。人要有良好的公共文明 必須先從自身做起，從身邊的小事做起?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。謝謝。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。作為一名中國(guó)人，看到這些消息，甚至是親眼目睹這些 事情時(shí)，我們感到羞愧：自己也有一些不文明的行為吧，愧為中國(guó)的代表；那些人也使自己在被人眼中成為了這樣的形象：中國(guó)人成了不文明、粗魯?shù)拇~。 我們要積極參與到講文明，改陋習(xí)，樹(shù)新風(fēng)，塑形象活動(dòng)中。要從具體的事情抓起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，從自我做起。把講文明，改陋習(xí)，樹(shù)新風(fēng)，塑形象活動(dòng)不斷引向深入。要發(fā)揮好模范帶頭作用深入學(xué)習(xí)文明守則 ,不斷提高文明道德水平，增加自我道得意識(shí)。要從現(xiàn)在開(kāi)始，從自我開(kāi)始，要從一點(diǎn)一滴抓起，常抓不懈。做為一名大學(xué)生，我們要不斷提高自身素質(zhì)。愛(ài)心能使自己高尚，快樂(lè)，能讓別人愉悅，享受。與社會(huì)共進(jìn)，與集體相融，不孤傲也不喪失原則。我們要爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，為以后的工作打下 堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 文明禮儀發(fā)言稿中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文 明禮儀之邦。荀子云：不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。但是近年來(lái)隨著旅游業(yè)的興起，很多中國(guó)人在出國(guó)游覽的同時(shí)也把中國(guó)人的特定形象帶給了世界：缺乏公共空間的基本禮貌，肆無(wú)忌憚地大聲喧嘩，碰撞別人后毫無(wú)感覺(jué)，也不致歉；在車上哄搶座位，拒絕向老人和孕婦讓座；隨地吐痰，吃飯時(shí)大聲咀嚼?但外國(guó)人看到亞洲人模樣的、行為不文明的游客時(shí)，往往都會(huì)說(shuō)是中國(guó)人，甚至特別為中國(guó)游客設(shè)置了中文標(biāo)語(yǔ)， 提醒國(guó)人注意行為的文明。于是不文明行為，早已不代表個(gè)人的形象了，他也代表了一個(gè)國(guó)家的形象，于是文明 素質(zhì)，是一個(gè)人的符號(hào)，更是一個(gè)國(guó)家的符號(hào)。在精神文明建設(shè)的活動(dòng)中帶個(gè)好頭。從日常的具體行為抓起。抓好十不以改掉不良的惡習(xí)，養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。我們還要使講文明，改陋習(xí)，樹(shù)新風(fēng)，塑形象活動(dòng)貫穿在日常工作和生活之中，要把講文明，改陋習(xí)，樹(shù)新風(fēng)，塑形象活動(dòng)與文明行業(yè)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，做到相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。一切遺風(fēng)陋習(xí)要堅(jiān)決改掉，一切高尚的道德風(fēng)尚要大力弘揚(yáng)。要修身養(yǎng)性，讓自己擁有一顆愛(ài)心。要確立合適的積極的人生目標(biāo)，讓自己擁有一個(gè)通過(guò)努力可以達(dá)成的理想和目標(biāo)。了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特點(diǎn)，確定自己獨(dú)特的人生目標(biāo)，然后在目標(biāo)的指引下，一步步努力實(shí)現(xiàn)，不要操之過(guò)急，更不要總是追求最好，也不要模仿他人隨便確定自己的目標(biāo)，無(wú)論是為了求知，為了真情，還是為了影響力，創(chuàng)新，道德等等，我們對(duì)自己要有正確