木材在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美學(xué)運(yùn)用論文5篇范例-閱讀頁(yè)
2025-05-14 18:06本頁(yè)面
【正文】 常用的植物有五針?biāo)伞⒗朴?、鐵梗海棠、羅漢松、六月雪等。 多肉類(lèi)植物 多肉植物，又稱(chēng)多漿植物，是指葉、根或莖為了減少自身水分的流失，其表皮多有蠟質(zhì)層保護(hù)。 2 室內(nèi)綠化裝飾的理論 生態(tài)學(xué)理論 生態(tài)學(xué)一個(gè)尚未發(fā)展完整的體系就是由生態(tài)學(xué)與建筑規(guī)劃結(jié)合產(chǎn)生的建筑生態(tài)學(xué)體系，以生態(tài)建筑學(xué)為支撐的室內(nèi)綠化裝飾必須依照其原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，要注重因地制宜與獨(dú)特美觀相結(jié)合，做到綠化裝飾與自然環(huán)境的一致性，并且盡可能地減少或避免環(huán)境污染，使自然資源得到高效利用。通常情況下，人很容易受到身邊環(huán)境（建筑設(shè)計(jì)、色彩、形態(tài)等）的影響，例如裝飾物的顏色，人的視覺(jué)所接觸到的物品顏色會(huì)影響情緒、思維與注意力等，當(dāng)雙眼疲 勞時(shí)看到綠色會(huì)緩解眼部疲勞，舒展緊張神經(jīng)，使心情變得舒適，緩解壓力。如喜陰植物如文竹、龜背竹、彩葉木、觀音竹、孔雀竹芋等應(yīng)該放在陰涼遮光的場(chǎng)所，鐵樹(shù)、橡皮樹(shù)、非洲茉莉、海棠花、霸王芋等這類(lèi)喜陽(yáng)植物就應(yīng)該避免陰涼之地，應(yīng)放置在陽(yáng)光充足的地方才能保證起正常生長(zhǎng)，倘若破壞這個(gè)規(guī)律，植物就極容易壞死。倘若 室內(nèi)空間比較小，并且比較低，就應(yīng)該避免有太多的室內(nèi)植物，并且不能是高大的木本及草本植物，否則會(huì)在視覺(jué)上產(chǎn)生一種壓迫感，也使得室內(nèi)空間顯得狹小。 4 結(jié)語(yǔ) 人們能夠在住宅休閑的空暇里，縱情于室內(nèi)的微山微水，于潺潺溪流花香葉綠間超然物外，坐忘塵世喧囂，心隨之靜。 第五篇：禪宗美學(xué)中的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)運(yùn)用論文 摘要 :禪宗美學(xué)追求自然，崇尚自由，是一種頓悟的狀態(tài)，其對(duì)中國(guó)文化的影響極其深遠(yuǎn)，它提倡寂靜空靈、淡泊寧?kù)o，也提倡人與自然相融合。 關(guān)鍵詞 :禪宗 。室內(nèi)空間 。其是由梵文“禪那”音譯而來(lái)的，意為“靜慮”“思維 修”，本意是安靜的思維，但是此思維不是通常意義上的邏輯思維，而是達(dá)到心神寧?kù)o狀態(tài)的冥想。直指人心，見(jiàn)性成佛”，其尋求一種心靈上的解脫，一種空靈的放松與豁達(dá)，拋去外力的影響，通過(guò)自身的感悟達(dá)到一種玄妙的境界。 (一 )自由隨性 自由隨性，是禪宗美學(xué)的核心和根本，“不立文字”就是以追求擺脫世俗羈絆，擺脫外形的桎梏，出家修道，追求內(nèi)心的感悟，重塑精神世界，將人的精神世界看得至 高無(wú)上，并提出了“即心即佛”的思想?！拔颉笔且环N非理性的，是一種思維方式，是需要通過(guò)內(nèi)心自省進(jìn)行深層次體驗(yàn)，將“空”與“實(shí)”進(jìn)行深層次結(jié)合的過(guò)程。只有切實(shí)體驗(yàn)過(guò)的 自由才是真的自由，才能做到隨性而為的境界。什么是自然 ?非人為的一切都應(yīng)該隸屬于自然，從這一點(diǎn)上說(shuō)，人也是自然的一部分，而且是一個(gè)重要的組成部分，因?yàn)槿说拇嬖谑欠侨藶榈?，是自然進(jìn)化自然選擇的結(jié)果。對(duì)自然的敬畏與崇拜，上升到精神領(lǐng)域，就從實(shí)際自然升華到了精神自然，達(dá)到了超脫、虛擬、空靈的高度，形成了意境之 美。［ 2］正所謂“輕暖輕寒二月天，夭桃紅綻柳凝煙。這種空靈之美被引入各種藝術(shù)創(chuàng)作，與詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、建筑等相融合，構(gòu)建出空幻、飄逸、自然的獨(dú)特形象特征，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有靈氣，給作品賦予了活的“靈魂”，既精妙又深邃。禪宗將這種對(duì)淡泊寧?kù)o的追求作為精神境界的提升，不但增加了生活情趣，也形成了一種全新的生活審美。禪宗的美學(xué)主張簡(jiǎn)約之美，對(duì)樸素的追求讓空間歸于潔凈，在設(shè)計(jì)中以簡(jiǎn)潔的線條，干凈的色彩，簡(jiǎn)單的飾品讓紛亂的空間歸于簡(jiǎn)單，純粹，更適合于現(xiàn)代人緊繃的神經(jīng)得到片刻的放松，心情得到平復(fù)。 (二 )寧?kù)o之美 遠(yuǎn)離塵囂，追求寧?kù)o，是從古至今人們的一種精神追求，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，是一種心境，也是一種生活態(tài)度。家居設(shè)計(jì)中，營(yíng)造出寧?kù)o祥和、和諧自然的空間，給心靈做好清理，雖在鬧市，卻也能偏 安一隅寧?kù)o。 (四 )自然之美 對(duì)自然的追求，一直以來(lái)就是極具中國(guó)特色的哲學(xué)思想。禪宗的自然之美展現(xiàn)在居室設(shè)計(jì)上，將自然元素融入建筑環(huán)境，既是對(duì)“靜”的體現(xiàn)又是對(duì)“境”的追求。 三、禪宗美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑 (一 )選擇材質(zhì) 禪宗美學(xué)中，比較注重對(duì)自然美的追求、對(duì)意境美的追求，體現(xiàn)人與自然的融合，將空間與自然、意境結(jié)合在一起，體現(xiàn)自然，追求意境，這就使得室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)設(shè)計(jì)材質(zhì)的選擇有了要求，應(yīng)該選擇更接近自然的裝飾材質(zhì)，比如天然文理的木頭、石頭等材料，以自然為師，模仿自 然的陳設(shè)，又要融進(jìn)人的要素，體現(xiàn)出天人合一的思想理念。達(dá)到返璞歸真、回歸自然的狀態(tài) (二 )選擇色彩 色彩是設(shè)計(jì)師必備的法寶之一，通過(guò)色彩的變幻，以達(dá)到體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的目的，不同的色彩帶給人的沖擊力也是不同的，比如紅色熱烈，能夠讓人產(chǎn)生亢奮、激動(dòng)的情緒 。色彩的不同組合，讓空間富于變化，絢麗多彩。 (三 )控制光影 禪宗空靈之美，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以通過(guò)對(duì)光影的控制來(lái)營(yíng)造。光影的使用要和禪宗的一貫追求保持一致，不是越多越好，而要注意與自然之美相統(tǒng)一，無(wú)論是光影的顏色上，還是與自然光的聯(lián)動(dòng)上，都要遵循簡(jiǎn)潔、自然、質(zhì)樸、柔和的原則。使自然光與建筑的裝飾結(jié)合在一起，比如造型各異的花窗在自然光的照射下，產(chǎn)生斑駁的光影，既具 有自然感，又產(chǎn)生了豐富的層次感。 (四 )家居構(gòu)件 家居構(gòu)件是室內(nèi)設(shè)計(jì)中最重要的元素，家居構(gòu)件選擇是否合適，對(duì)營(yíng)造禪宗美學(xué)氛圍至關(guān)重要。禪宗注重精簡(jiǎn)，簡(jiǎn)約的理念之下，家居構(gòu)件宜少不宜多，宜簡(jiǎn)不宜繁，宜精不宜貴，選擇簡(jiǎn)單、大方、淳樸、天然的家居構(gòu)件更為合適。 (五 )山水配合 山水配合也是禪意的一種展現(xiàn)方式。水是靈性展現(xiàn)必不可少的元素，水的呈現(xiàn)方式有動(dòng)態(tài)的，也有靜態(tài)的，假山之上流動(dòng)的瀑布、噴泉富有靈動(dòng)性，給空間增加了不少生機(jī)，同時(shí)也使空間更具有水韻意味 。 四、禪宗美學(xué)影響下的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì) (一 )純粹化的空間 禪宗美 學(xué)對(duì)自然的追求，對(duì)簡(jiǎn)約的追求，使得空間設(shè)計(jì)將會(huì)更趨于純粹，一些繁雜冗余的裝飾和造型復(fù)雜的飾品，將會(huì)逐步退出室內(nèi)設(shè)計(jì)，而更注重人心靈的展現(xiàn)，更注重純凈空間的打造。 (二 )生態(tài)化的體現(xiàn) 自然之美展現(xiàn)在生活之中，對(duì)自然色彩、自然材料的選擇和使用，也是生態(tài)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，自然與人相和諧相統(tǒng)一的過(guò)程，既是禪意的體現(xiàn)過(guò)程，展示過(guò)程 ，同時(shí)也是室內(nèi)設(shè)計(jì)生態(tài)化的過(guò)程?！疤烊撕弦弧笔侵袊?guó)哲學(xué)所追求和表達(dá)的哲學(xué)思想，這種哲學(xué)思想體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，集中展現(xiàn)了中國(guó)民族文化符號(hào)，是民族文化的凸顯，傳承文化、發(fā)揚(yáng)文化，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化美在各個(gè)領(lǐng)域中重新煥發(fā)生機(jī)，凸顯中國(guó)元素。 參考文獻(xiàn) : ［ 1］蘇明靜，郝璇．禪宗美學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代居住空間設(shè)計(jì)的啟示［ J］．美與時(shí)代 (城市版 )， 2021(11)． ［ 2］梁念龍．禪宗美學(xué)思想在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［ D］．吉林建筑大學(xué)， 2021． ［ 3］皮朝綱．禪宗美學(xué)思想的嬗變軌跡［ M］．北京 :電子科技出版社， 2021．
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