【正文】 皋以“俸錢五十萬(wàn)佐其費(fèi)”得以峻工的經(jīng)過據(jù)史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時(shí)稱“天寧閣”，后毀于兵災(zāi)。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時(shí)修建大佛開鑿，共 173 階。入“天洞”上凌云棧道。壁津 樓。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。大詩(shī)人李白贊美峨眉山的詩(shī)句至今仍淬 于民間。峨眉山海拔高度為 3099 米。在平均海拔只有 500 米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱得上是“雄秀西南”。峨眉山由此而得名?！霸坪?、日出、佛光、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠(yuǎn)近聞名，為海內(nèi)外游客所向往。在隋開皇十三年（公元 593 年）置縣時(shí)，稱峨眉山所在地為峨眉縣，由此可見當(dāng)時(shí)的峨眉山已是相當(dāng)有名氣的咯！到了明代，峨眉山又被人譽(yù)為“震旦第一山”。 到了漢末三國(guó)之際，道教開始在峨眉山傳教。唐宋時(shí)期，三教并存。佛孝稱峨眉山為“大光明山”是普賢菩薩的道場(chǎng)。 峨眉山全山較為有特點(diǎn)的寺廟比如起點(diǎn)寺廟報(bào)國(guó)寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金頂華藏寺，半山腰外的萬(wàn)年寺等都是峨眉山非常有特點(diǎn)的寺廟。比如說：報(bào)國(guó)寺門前的鳳凰堡上安放的“圣積晚鐘”是明嘉靖四十三年（公元 1564 年）所鑄。據(jù)說它第敲擊一次，聲音可延續(xù) 1 分 50秒左右，可傳音 40里?！岸肷胶铩狈Q“靈猴”又叫“獼猴”?？墒牵@猴子也和人一樣咯！脾氣有好有壞。它們常愛嬉戲。當(dāng)你游歷完幾眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出。再回首，遙望巍峨飄渺的山峰，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢(shì)，深?yuàn)W的佛教內(nèi)含，玩味她幽深的意境。讓更多的朋友到峨眉山來游玩，將她的美景盡收眼底。 如果說前兩天在九寨溝、黃龍是自然觀光之旅的話，那咱們今天的旅行便可以稱之為佛教朝圣文化游。今天就讓我們帶著發(fā)現(xiàn)的眼光，去捕捉每一處風(fēng)景線。大家一會(huì)兒便可以看 到道路遠(yuǎn)方田埂流水伴農(nóng)家。雙流位于成都市西南部，古稱廣都縣，隋仁壽元年（也就是公元 601 年）改名為雙流縣。其地名正如左思在《蜀都賦》中所形容的“引二江之雙流，抗峨眉之重阻”。據(jù)史料記載，開明時(shí)期的古蜀國(guó)都位于雙流境內(nèi)，至開明九世，蜀都始由今天和雙流、華陽(yáng)一帶遷至成都。早在古蜀國(guó)時(shí)期，開明已在岷江上游分水入沱，以除水豁?！痹诜炙幕A(chǔ)上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀守李冰又筑都江堰，分洪減災(zāi)，引水灌田國(guó)，并于成都穿檢江、郫江二江，平行于城南。明清兩代帽形成了完整的疏浚制度。 兩江在成都合江亭匯合后統(tǒng)稱府南河，在這條 河道中流傳著一個(gè)古老的傳說，那就是張獻(xiàn)忠的財(cái)寶埋在何處？新中國(guó)成立前，在成都流傳著一首歌謠：石牛對(duì)石鼓，銀子萬(wàn)萬(wàn)五；有人識(shí)得破，買盡成都府。 據(jù)民間傳說，張獻(xiàn)忠在三百多年前敗走成都時(shí)，大量的金銀財(cái)寶無法帶走，只能埋在成都的水路碼頭，并安置石牛和石鼓作為記號(hào)，打逄日后 重返成都時(shí)再把它帶走。歲月滄桑，三百多年來都無人識(shí)破這藏金之地，并留下無數(shù)傳奇故事。為了防止泄密，又將參加埋財(cái)寶的人全部殺掉。從此這張草圖成了無價(jià)之寶，并演出了一幕幕人間喜劇。消 息傳出，成都轟動(dòng)。一時(shí)間報(bào)刊廣為宣傳，目的是募集股金。根據(jù)傳說中的那張石匠描畫的草圖終于求出埋金地點(diǎn)是錦江下游石佛寺正面三角地段的左側(cè)江中，并決定趁冬季河水較少，將寶藏挖出來。河水被改道，河道里人聲鼎沸。錦江兩岸看熱鬧的人頭攢動(dòng)，不得不出動(dòng)軍警維持秩序。 淘江工程日夜進(jìn)行，河床中被挖了一個(gè)很深很大的坑，泥沙卵石被工人們一筐筐挑出。人們驚喜萬(wàn)分，斷定是探測(cè)到了寶藏！所有人都引頸以待產(chǎn)，包括我們?cè)谧母魑?，都關(guān)注著挖掘進(jìn)展?？墒菤v史卻給當(dāng)時(shí)的人們開了一個(gè)莫大的玩笑，從泥里挖出的不是金銀，而是整整三筐銹跡斑斑的銅錢。一場(chǎng)轟轟轟烈烈的錦江淘銀工程就此結(jié)束。那首民謠也變?yōu)椤敖饻亟y郫縣，流金淌銀雙流縣”。雙流可謂是因水而困、因水而興、因水而榮、因水而發(fā)。新津在歷史上曾是成都的“犄角”，成都平原現(xiàn)在的五個(gè)古都遺址證明，古新津曾經(jīng)是重要的一個(gè)古都。根據(jù)記載，北周以前，這兒曾有五個(gè)渡口，其繁榮狀況由此可推。 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 詩(shī)人為了表答對(duì)友人的離別之情，寫下 了這首詩(shī)，堪稱經(jīng)典。古代是秦國(guó)，秦滅亡以后，項(xiàng)羽把它分為雍、塞、翟三國(guó)。這里點(diǎn)明送別之地，所謂的“風(fēng)煙望五津”，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，指的就是這里。可以推想在戰(zhàn)亂頻頻中，是直指成都的狼煙烽火最后埋沒了五津?！拔褰颉眲t指包括新津在內(nèi)的五個(gè)渡口，泛指“蜀州”，即四川，點(diǎn)明杜少府即將宦游之地。在這江流隔斷的山與平原的接壤地帶，古時(shí)由于交通不發(fā)達(dá)，人們隔岸相望也只能是“望津興嘆”，所以民謠有“走通天下路，難過新津渡”的說法。根據(jù)推測(cè)，在秦移民入蜀時(shí)，古蜀國(guó)的土著悉數(shù)南遷。在三國(guó)時(shí)期，孟獲趁諸葛亮北伐中原之機(jī)，頻頻侵僥蜀國(guó)，欲奪成都，當(dāng)時(shí)就在此屯兵。 新津“山不高而堆綠疊翠、水不深而寬闊秀麗、城不大而四通八達(dá)、人不多而藏龍臥虎”，她是位于天府之國(guó)腹地的一方寶地，鑲嵌在川西平原的一顆明珠。在最近的 20 年中，從這里崛起了一個(gè)全國(guó)有名的希望集團(tuán)，隨之帶動(dòng)了一系列的飼料廠家在行業(yè)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。以前他們是靠豬飼料發(fā)財(cái)?shù)?，現(xiàn)在又賣火腿腸，喂了豬又來喂人，讓人想著總覺得有些別扭。所以這就不難理解劉氏兄弟成功的地域原因了。此話并非夸張，現(xiàn)在的城市生活在肉食方面供大于求的矛盾也比較突出，所以才有了“賣肉難”的怪現(xiàn)象。所謂黃辣丁是它的俗名。這種魚長(zhǎng)年游弋江邊，性涼、肥嫩，用四川的各種烹飪方法均可加工，味道十分鮮美。它不只是新津的一道名菜，也是四川的一道佳肴。這種魚非常特別的一點(diǎn)就是肚子上有一個(gè)吸盤，類似于魚嘴，長(zhǎng)年吸附在岷江水域的巖石縫中吸食，是礦物質(zhì)含量極高的生物，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也很高。另外，在樂山岷江中下游段也有一種名貴魚，叫“江團(tuán)”。江團(tuán)肥碩，體重大者可達(dá) 8 公斤。尚有桃花春氣在，此中風(fēng)味勝莼鱸”。 part3【彭山侃長(zhǎng)壽】 人生從物質(zhì)追求來看，其本質(zhì)不外古人所說的“食色性也”。在諸多的精神因素中，人們最大的精神恐懼和壓力不外乎來自于死亡的威脅。但遠(yuǎn)古的人在心里卻不愿承認(rèn)這理兒。乾隆大驚，看他紅光滿面，呼吸勻稱，近百歲的人了，還有如此腳力，心里不由感嘆：了不得，了不得！這乾隆雄才大略，屢建奇功偉業(yè)，讓他佩服的事除了高壽以外就不會(huì)有別的了。由于乾隆是金口，吐出來的聲音都是玉言，于是就有了長(zhǎng)壽縣的名稱，并且是皇帝欽定。 當(dāng)我們看到高速公路旁邊的“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”廣告牌時(shí)，我們也進(jìn)入了彭山縣。目前，全縣人口平均預(yù)期壽命已達(dá) ，現(xiàn)在仍有 27 位百歲以上的老人健在，百歲老人萬(wàn)人比高出全國(guó)平均水平的 17 倍以上。四川有彭山縣，彭山縣有彭山，彭山上有彭祖?？梢娕砩绞莻€(gè)好山，不僅好，簡(jiǎn)直就是一座仙山。若遇陰雨天氣，則霧氣蒸騰，茫茫空闊，遠(yuǎn)山近樹時(shí) 隱時(shí)現(xiàn)，佛堂屋宇叵有若無，恍若身臨太虛仙境，體會(huì)到“瓊樓玉宇，高處不勝寒”的意境。許多游人都沒能將四種奇觀一次盡覽。日出呢，大家都不陌生了，但峨眉山日出自有其獨(dú)特的魅力。那時(shí)，滿天的彩霞，殷紅的朝陽(yáng)，西邊白玉般的貢嘎雪山，珊瑚般金頂，構(gòu)成一幅極為壯麗的畫卷。站在金頂，綿綿的白云從山下冉冉升騰，瞬息間茫茫一片，云朵匯聚成浩瀚的海洋，一直延展到無窮無盡的天邊，時(shí)隱時(shí) 現(xiàn)的峰巒飄浮在云的海洋之上。每不雨雪初霽，紅日西照，云朵平鋪成毯。你的人影映入光環(huán)之中，身影分明，人動(dòng)影隨。佛光的成因是透過較厚的云層時(shí)，會(huì)受到云層深部水滴或冰晶的反射，反射光再穿出云霧表面時(shí)，在微小的水滴邊緣就會(huì)產(chǎn)生衍射現(xiàn)象。為什么只能看見自己的身影呢？因?yàn)橹挥形挥谀硞€(gè)“光錐”面的單色光，才能為人們所見，此“光錐”的視夾角只有 9 度左右，所以人們各自看到的光環(huán)，只是以各自的眼睛為頂點(diǎn)的那“光錐”面上的水滴作用的結(jié)果，也就是說各自有一面鏡子，自然照見的只是自影了。在沒有月光的金頂之夜，漆黑一片的攝身巖下，忽見一光如豆，冉冉而動(dòng)，漸漸成了數(shù)點(diǎn)，漸至萬(wàn)各。佛教界人士稱之為“萬(wàn)盞圣燈朝普賢”。在空氣中的濕度含量達(dá) 100%以上時(shí)，密環(huán)菌得到充分的水分，和空氣中的氧元素磨擦而發(fā)光，干燥后即消失。好了。我們峨眉山四季可游，春可看杜鵑，夏可享清涼，秋可觀紅葉，冬可賞雪景。灌叢如銀色珊瑚，松杉盡碧樹銀花。它同北方的雪景大不相同。