【正文】 線的地方叫書腦。 書首：書脊的最上端，稱為書首，又稱為書頭。 書根：書腳中簡單記載卷冊的部分。 不同的裝幀形式，反映了書籍在不同時(shí)期的發(fā)展階段， 同時(shí)也反映了不同的歷史背景和文化背景，是 很重要的古代書籍形式的實(shí)證。從而也形成了我國書籍裝幀歷史的三大階段：簡冊時(shí)期、卷軸時(shí)期和冊葉時(shí)期。在紙發(fā)明之前，甚至在紙發(fā)明以后數(shù)百年間，也就是從商周到東晉的數(shù)千年中，中國古代書籍主要載體是竹木。竹 木簡編連方式主要是用繩像編竹簾子一樣地編連，普通者上下端編兩道繩即可，若是長簡，為牢固耐用，則需編三四道繩。最常見的編繩為麻繩，也有少量的絲繩。如，贅簡演變成護(hù)封、封面和扉頁，“帙”、“囊”演變成“函套”等等。在印刷術(shù)發(fā)明以前，圖書是抄寫的縑帛和紙張上，采用長卷形式，閱讀時(shí)展開，平時(shí)卷起，與裝裱好的書畫相似。敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的大批唐五代寫本圖書，大多數(shù)采用這一方式。還有本館所藏的《大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)十八卷》， 遼重熙四年泥金寫本，即系卷軸裝，存世較早，應(yīng)屬孤孤本。 旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝：都是對卷軸裝的不便而改進(jìn)的。而旋風(fēng)裝是為適應(yīng)唐代詩歌創(chuàng)作 而經(jīng)常翻檢類書、韻書而對卷軸的改進(jìn)。它是對卷軸裝向冊葉裝轉(zhuǎn)化過程中的過渡形式。采用這種裝訂形式，外表與現(xiàn)在的平裝書相似，展開閱讀時(shí)，書頁猶如蝴蝶兩翼飛舞，故稱為蝴蝶裝。但這種版心內(nèi)向的裝訂形式，人們翻閱時(shí)會遇到無字頁面，同時(shí)版心易 于脫落，造成掉葉，所以逐漸為包背裝所取代。此書為錢謙益、錢曾、何元錫、黃丕烈、陳寶晉、丁丙等名家舊藏，書中有朱、墨筆?？保瑐鳛榱缡撬?。由于全書包上厚紙作皮，不見線眼，故稱包背裝。清代宮廷圖書如歷朝實(shí)錄、《四庫全書》也采用這種裝訂方式。 線裝：線裝書是傳世古籍最常用的裝訂方式。這種裝訂形式可能在南宋已出現(xiàn)，但明嘉靖以后才流行起來，清代基本采用這種裝訂方式。 毛裝：它還算不上真正意義上的一種獨(dú)立裝幀形式。數(shù)頁為一摞，戳齊書口，然后在書背內(nèi)側(cè)打兩眼或四眼，用紙捻穿訂，砸平。很多名家稿本多采用這種裝幀形式。 批評： 對原書內(nèi)容進(jìn)行批判、評論，多寫在書中天頭、地腳或夾行中。 跋： 對一書或該作者進(jìn)行分析、研究，或者記載該書版本流傳、藏書流傳等情況，多寫在一書首尾。 第二， 若同時(shí)代的批校題跋者，則可依各人時(shí)代前后，或批校題跋時(shí)代前后順序排列。 例如： 清潘錫爵跋並録段玉裁、顧廣圻校跋；清李芝綬跋並録孫星衍批題識； 第四， 過錄批校題跋又錄批校題跋的著錄，也同上依次著錄各自的時(shí)代、姓名和方式。 例 清孔廣森撰的《大戴禮記補(bǔ)注》；清趙春沂校跋並録盧文弨、 孫志祖、丁杰 、王念孫、阮元、嚴(yán)元照校、清丁丙跋； 例 明歸有光的《震川先生集》；清王振聲跋並錄 黃宗羲批 釋寳雲(yún)批 彭紹升批 馮偉批 歸令瑜跋； 第六， 若查考不出過錄者或批校題跋者時(shí)代或姓名時(shí)，可著錄“佚名”。所謂俘簽，即一端粘在書冊、文稿上的簽條。它的性質(zhì)與作用等同于眉批，但容量大于眉批。 刻工的著 録 ： 刻工是人們對歷代從事雕刻圖書印刷文字工作的“工匠”的一種稱謂，是古籍版本學(xué)中的一個(gè)專用名詞。 有很多別稱，如稱“雕匠”“鐵筆匠”“剞劂氏”“梓人”“匠人”“槧人” “梓工”“刊字生”“刻字匠”“刊匠” 等。 因每個(gè)時(shí)代刻工刻書的特點(diǎn)都不同，如版式、字體、字形、行格、墨色、紙張等，根據(jù)各代刻書的特點(diǎn)，結(jié)合刻工這一線索，對于判斷刻版時(shí)間和地點(diǎn)，就有把握多了，當(dāng)然不是絕對的。明清版本有許多刻工題于卷末或首序及目錄后。 印章的著錄： 印章與版式、 字體、紙張等均是鑒定版本的依據(jù)之一，但它的一個(gè)獨(dú)到之處，是憑借它可以考查一本書的遞藏源流。印文形制有 方形、 圓形、 鐘形、鼎形 、葫蘆形、八角形等等。 三、準(zhǔn)確規(guī)范的著錄是古籍普查工作的 重要 前提與質(zhì)量保證 版本著錄是版本學(xué)價(jià)值的重要表現(xiàn)形式 版本學(xué)的內(nèi)容，大多還是通過不同類型的目錄著 作形態(tài)來表現(xiàn)，如古今的版本大家，如晁朝公武、陳振孫、毛晉、黃丕烈、顧廣圻、傅增湘、張?jiān)獫?jì)等，他們的版本學(xué)功力與成果，無一不是透過編制目錄或撰寫提要來體現(xiàn)的 ，都 是以“治目錄者言版本”的身份來從事版本學(xué)的研究?？梢哉f， 版本著錄是版本學(xué)價(jià)值的重要表現(xiàn)形式 ，因此，版本著錄的質(zhì)量就顯得非常重要了。因此很多人習(xí)慣將一些流傳廣、質(zhì)量高，包含版本信息大的目錄，稱為版本目錄，是有其道理的 。 但大家知道，目錄是由款目組成的，而款目是通過著錄來實(shí)現(xiàn)的，因此，目錄質(zhì)量的好壞，版本質(zhì)量的是否可靠，目錄是否有學(xué)術(shù)價(jià)值和傳承價(jià)值，除了取決于組織方法是否科學(xué)、合理外，很大程度上要取決于古籍著錄 、特別是版本著錄的質(zhì)量。 從晁公武的《郡齋讀書志》、尤袤的《遂初堂書目》、陳振孫的《直齋書錄解題》以及清代的《天祿琳瑯書目》、《增定四庫簡明目錄標(biāo)注》，直至《中國古籍善本書目》；都是以在版本著錄揭示方面尤為翔實(shí)，而使其富有很高的學(xué)術(shù)利用價(jià)值 的 。 但 它的最大優(yōu)勢， 即在于 版本考訂精審，也可以說是本書目的最突出的特征，在版本著錄方面，每書版本，皆依出版先后順次排列。 它是由藏書單位擬定制作卡片，再由省級鑒定小組巡視復(fù)審，最后報(bào)北京編委會審定。傳世 6 萬多種善本一一載明，分門別類，條理清楚，亦足以考訂版刻源流。 而《四庫全書總目》 雖 是我國傳統(tǒng)目錄學(xué)集大成之作，舉世公認(rèn)。但 其 明顯的不足之處，就是忽略版本的著錄。因此考定《四庫全書總目》的抄本所依據(jù)的版本，也是《四庫》研究者所面臨的重要課題。 由此可見，書目的版本著錄是十分重要的，版本著錄是版本學(xué)價(jià)值的重要表現(xiàn)形式，它直接關(guān)系到書目的學(xué)術(shù)使用價(jià)值。也可以說，規(guī)范準(zhǔn)確的著錄工作，是古籍普查 工作的 重要 前提與質(zhì)量保證。 古籍著錄具有十分明顯的綜合性和實(shí)踐性特征 ，需要在實(shí)踐中不斷去摸索，做到理性和感性認(rèn)識相結(jié)合。當(dāng)然像有的版本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與定級標(biāo)準(zhǔn)有出入時(shí)，應(yīng)根據(jù)三性九條原則，予以綜合考定，不是一味條條框框，正如李 致忠 先生在《關(guān)于中國古籍的定級》中所說，“有時(shí)限”又“不唯時(shí)限”。 例如 《中國地方志聯(lián)合目錄》， 是由中科院北京天文臺主編，中華書局 85年出版，是以朱士嘉《中國地方志綜錄》為基礎(chǔ)編制的。最大特點(diǎn)是完整、系統(tǒng)、實(shí)用。 下面就 略舉 以下存在的幾方面問題，簡單和大家說一說，我認(rèn)為對我們的古籍著錄工作還是有著實(shí)際借鑒意義的。 我粗粗統(tǒng)計(jì)一下，發(fā)現(xiàn)漏收不少概況志、鄉(xiāng)鎮(zhèn)志；還有新疆、寧夏等省的珍貴抄稿本，如《西陲今略》的清抄本、《新疆建置志》的稿本、《新疆圖考》抄本等；而鄉(xiāng)鎮(zhèn)志方面，僅就本館收藏的江蘇統(tǒng)地方志統(tǒng)計(jì)，就有近四十多種鄉(xiāng)鎮(zhèn)志未收，多數(shù)系稿本、抄本。 二、 著作方式的著錄 標(biāo)準(zhǔn) 缺乏統(tǒng)一性 ： 著作方式“纂修”在方志中有特定的含義，也是方志文獻(xiàn)的特征之一。“纂”一般指官修志的實(shí)際總編纂者。而《中國地方志聯(lián)合目錄》對此著錄較為含混。此書朱長文元豐七年序文明確說到此志屬個(gè)人撰寫，顯屬私修性質(zhì)。而該書目卻取官修方式：“ (宋 )朱長文纂修”，而有的官修志又取私修方式，缺乏統(tǒng)一性。如： [隆慶 ]丹陽縣志的著者項(xiàng)作“ (明 )馬豸修，丁華陽纂”，據(jù)考 [光緒 ]吳川縣志卷五職官：“華陽疑為字或號，名應(yīng)為‘一道”’；且卷十藝文下題：“邑人丁一道編輯”，故著者應(yīng)取“丁一道”?？梢哉f它涵蓋了古籍版本中的版本類別、重印、修版等等不同的復(fù)雜現(xiàn)象，從版本角度而言，可以得到很多經(jīng)驗(yàn)和借鑒。涉及的版本類別就很多。其中僅刻本中，又分影刻本、重修本、增修本、遞修本等。有時(shí)在原版上進(jìn)行二次或二 次以上的增修，一般稱最后一次修版或增修為遞修，版本情況很是復(fù)雜。 但《中國地方志聯(lián)合目錄》在版本著錄方面還是存在許多問題，略述如下： ① 有很多增修、遞修的書版流傳變化情況在《中國地方志聯(lián)合目錄》中沒有得到反映。 又如 [順治 ]云中郡志十四卷；版本署：“清順治九年刻本”， 但書中出現(xiàn)了康熙三年的內(nèi)容，且字體明顯有異，應(yīng)著錄為：“清順治九年刻康熙三年增修本”。 ② 還有許多版本品種著錄有誤。而《中國地方志聯(lián)合目錄》版本項(xiàng)著錄為：“明聚星軒抄本”顯然有誤。因?yàn)殡S著時(shí)間的推移及客觀因素的影響，宋元之前的方志已大多流佚。特別是明代方志的稿 本 ，其版本價(jià)值極高，加之流傳稀少。 ③ 有很多批校題跋在版本項(xiàng)中也沒有 得到 反映。 總之，規(guī)范準(zhǔn)確的著錄是一切后續(xù)工作的前提和質(zhì)量保證。 謝謝！