蜜蜂讀后感范文大全-閱讀頁
2025-05-06 14:13本頁面
【正文】 收拾打掃了，大約過了二十多分鐘，終于打掃完了。過了一會，媽媽過來檢查了，手上就拿著一碟水果沙拉過來。快吃吧！我看了一下我的和妹妹的，發(fā)現(xiàn)妹妹的比我多，我就氣憤地對媽媽說：“為什么妹妹的比我的多？明明就是我做的事情最多誒。媽媽說：“你看看你妹妹勞動了沒有？畢竟她比你小。心里覺得自己特別的委屈。我們太自以為是了，覺得自己比其他人付出的多。 《蜜蜂》讀后感 11 我懷著興奮的心情 一口氣讀完了《蜜蜂和螞蟻》這則寓言。螞蟻受到人們的冷落，又苦惱又納悶，便問蜜蜂：“你釀一滴蜜要采一萬朵花，而我螞蟻卻拖比自己重 50 倍的東西，為什么人們稱贊你而鄙視我呢?！? 所以，蜜蜂與螞蟻比起來就不同了。只能活六個月。蜜蜂釀的蜜很多，自己卻只留下一點點，大部分都奉獻給人類，蜜蜂從來不計較吃的多少，還是不停地勞動。正像雷鋒叔叔所說的：“我覺得人生在世，只有勤勞，發(fā)奮圖強，用自己的雙手創(chuàng)造財富，為人類的理想 —— 共產(chǎn)主義貢獻自己的一切，這才是最幸福的?，F(xiàn)在，我要向雷鋒叔叔、張海迪姐姐學習，向所有的 辛勤的勞動者學習，我愿變成一只小蜜蜂，在密密的花叢中辛勤勞動。法郎士，這個童話故事中我最喜歡的人物是蜜蜂，我最喜歡夢中來到現(xiàn)實這一章，講的是蜜蜂公主與思念已久的媽媽在夢中相見了，看完后的我特別開心?！本瓦@樣地住了下來。小洛克王說：“從這一刻起，你就是矮人國的公主。小洛克王偶然知道蜜蜂公主的哥哥不是 蜜蜂的親生哥哥，原來蜜蜂公主不愛我，而是愛白國喬治王子，小洛王也很喜歡蜜蜂公主，雖然她傷心難過，但是真心希望她過得開心，能和自己喜歡的人在一起，于是小洛王想盡一切辦法，去水晶地牢好不容易救出被關(guān)押的喬治，體現(xiàn)了小洛克王寬闊的心懷，并為她倆舉行了隆重的婚禮，小洛克王送給蜜蜂一枚寶物戒指，并說：“在它的幫助下你們可以隨時到我的國家作客。因為讀書有一種特別的美感，讓人渾身充滿了書卷氣，并擁有知識的氣質(zhì)，是涵養(yǎng)與內(nèi)在的魅力的結(jié)合。 《蜜蜂的哲學》這本書剛開始吸引我的是它的名字，可愛中帶著一份哲理。有時候我不禁會思索：辛辛苦苦的工作到底是為了什么？ 這本書的印刷非常精美并配有插圖，它主要寫了一只小蜜蜂 ——嗡嗡，在生活的 過程中發(fā)現(xiàn)自己的思想變得越來越豐富，越來越厚重，而且知道在某個層面上，世間的一切都是完美的，而且這種完美會悄然綻放。細細品味誰知其中滋味呢？ 其實人生不過短短幾十年，每個人都想活出精彩、活出自我。于是我們自己就苦惱、傷心、甚至會黯 然神傷并對生活失去了信心?？鞓贰⑼昝啦皇亲非蟮?，而是在于我們自己的心態(tài)。 第四篇：蜜蜂與蒼蠅讀后感 通過閱讀蜜蜂與蒼蠅的故事，分享一下自己的心得體會。對比說明，聰明的不一定是勝者，愚昧 的也不一定會失敗。因此，它們不停地重復這種合乎邏輯的行動，最終導致它們是失敗的。 結(jié)論是，出口應該朝著光亮的方向，但這只是應該，不是一定或必然。如果處理問題時，只考慮應該怎樣，也許，近在咫尺的“出口”就會被視而不見。事情是千變?nèi)f化的，對付不確定性的方法，是在瞬變時刻賦予事物以合理性。如果你想使之成理，就必須擁有隨機性的智慧，而不是教條式的智慧，就像上述實驗中的蒼蠅一樣。就像上述實驗中的蜜蜂所堅守的“邏輯”，而堅守的結(jié)局是死亡。 第五篇：蜜蜂的 寓言讀后感 《蜜蜂的寓言》讀后感 老師在課堂上提到過曼德維爾這個名字，其最最為引人注目的著作就是《蜜蜂的寓言》這本書?！边€有這著名的“曼德維爾悖論”：在他看來，如果從道德的角度看，受自利驅(qū)策的商業(yè)社會是應該受到譴責的，但如果想以“公共精神”為基礎(chǔ)而建立起一種充滿美德的繁榮社會，那純粹是一種 “浪漫的奇想”。英國一位學者克拉布盡管如此，這部書在西方思想史上的影響卻經(jīng)久不衰。斯密和哈耶克這些思想大師?！钡珡娜耸亲运阶岳倪@一基本認 識出發(fā)，曼德維爾堅持認為美德與商業(yè)社會的動力之間存在著不可調(diào)和的緊張矛盾。１８世紀道德哲學的主要貢獻是建造一座橋梁，一端搭在自利的經(jīng)濟人上，另一端搭在“社會福利”或“公共利益”上，并表明在強制性的行為限制中，個人追求自身利益的行為可能會推進整個社會的福利。當社會承認“私人惡德”換成斯密著名的“自利”之時，我們同樣就可以從《蜜蜂的寓言》中獲得斯密關(guān)于“商業(yè)社會”的根 本概念：如果讓每個人去合理地追求他自身的利益，那將會增加整個社會的財富，促進社會的繁榮。當把這些思想的大多數(shù)運用于國家事務時，曼德維爾解釋了如何給這種社會提供指導。在經(jīng)濟學上，曼德維爾關(guān)于勞動分工的論述，構(gòu)成了斯密分工理 論的重要來源；他還是第一個為奢侈行為進行辯護的經(jīng)濟學家，以及自由主義經(jīng)濟學的哲學基石 —— 個人主義的重 要奠基者。 曼德維爾認為：“人生來就是一種自私、難以駕馭的動物”?！白罡叩膶ΨQ性就是最多的不對稱可能性。 “人類的最高理性，就是人們能夠認識到自己理性 的有限性。我們的心在顫抖、我們的靈魂在無助之中越發(fā)的失去了邏輯。人性是自私的，即便我們意識到了卻因為利益的趨勢和現(xiàn)實的殘酷，貪婪的腳步從未有停止過。曼德維爾為我們所描述的就是一幅清晰而真實的近代社會的圖像。社會公共道德是我們應該也必須要去遵守的，但也有人指出：“人類的最高道德，映照在人們的私人惡德
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