【正文】 報。在這書中我看到了冉阿讓的奉獻精神。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。 悲慘世界讀后感 6 一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒涼世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。社會的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過向善的信心。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切進行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。如一些憑借職權，受賄者 。還有小到，者??任何刻意的偽裝都將被識 破，虛偽不可能永久。 洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。ntoangel,expressinghisexpectationofgoodhumannatureandprogresctsandcriticizestheactualworldinthenameoffutureandhuman. 第四篇：悲慘世界讀后感 商馬第案件，為了解救這個無辜的嫌疑犯選擇犧牲自己的一切功績和自由，或許可以有更為妥當?shù)奶幚矸绞剑斎凰倪@一壯舉實在是讓冉阿讓這個人物形象瞬間變得豐滿了起來，無論是誰見到他這樣去救一個陌生人，僅僅是為了不讓謊言永遠留在人間，為了不讓自己的良心感到不安，都會覺得他的這一英勇行為非常令人欽佩。因為他知道沙威是一個唯法律是從 的堅決執(zhí)行者，是整個法律體系存在漏洞，存在不人道的地方，而不是法律的堅決維護者的過錯，沙威只是大機器里的一個小螺絲釘，如果真要責怪一個人，那也不會指向沙威，冉阿讓明白這個道理，所以他果斷地解救了沙威。當沙威故意放走冉阿讓的那一刻，他就已經(jīng)明白在這個世界上，法律絕對不是衡量一切事物對錯的標準，人生中有無數(shù)問題都不是非黑即白的。而沙威被冉阿讓釋 放并解救的那一刻，他已經(jīng)將冉阿讓視為一位圣人了，而不是那個該永遠被關入監(jiān)獄的苦役犯，他的種種行為已經(jīng)遠遠彌補了他最初犯下的過錯（為了姐姐家的孩子所偷的幾塊面包），沙威開始產(chǎn)生疑惑圣人為什么在法律上被社會拋棄到了最底層，他之前一直所信奉的法律是否存在著不合理之處呢，然而這些信念在此之前他是堅信不疑的，當他一直所信奉的信仰受到動搖的那一刻，他感到了窒息，感到了顛覆，感到了崩塌，冥冥之中他明白了之前的所作所為都是法律機器所使，沒有任何代表他本人意志的行動，而當他開始質(zhì)疑的時候，才真正意識到那種不穩(wěn)固的信念在仁慈大 度的冉阿讓面前都是那么地渺小，但是我認為他沒有找到能夠替代他原有信念的東西，而冉阿讓知道，因此他更加不能忍受一個苦役犯解救了他這樣一個事實。沙威無奈地選擇了后者。如果是活在現(xiàn)實生活中的冉阿讓，也許不會選擇做如此看起來很傻的甚至無用的事情，因為有時道出真相并不是最好的選擇，真想往往是青面獠牙的模樣，任誰見到都會躲得遠遠的，并且真相往往破壞目前美好的畫面，讓一直被蒙在鼓里的人受到傷害。當時知道割風先生就是冉阿讓的人只有沙威一人而已，而沙威已經(jīng)自殺了，冉阿讓完全有自信讓這個秘密永遠保守下去，完全不用擔心某一天會被人抓起來，他應該從過去的陰影中走出來，讓過去的一切痛苦都從他的腦中擦去，而不是死守過去不放。冉阿讓卻沒能放下那樣的苦痛，或許他的命運太悲慘了，那些深刻在他腦海中的痛苦已經(jīng)無法讓時間為他治愈了，也或許是命運多舛的人無法享有真正的幸福，上帝早已剝奪了他心安理得享受幸福時光的權力。 如果冉阿讓當時將秘密永遠藏了起來，我們對他的敬意是否會減少幾分呢？也許不會減少絲毫，因為那樣是情理之中的事。冉阿讓之所以不愿對馬呂斯有所保留，是因為覺得說謊這件事對不起自己的良心，他不愿變成一個有污點的人。當我們陷入絕境，躲在陰暗角落的時候，這樣完美的人物往往是指引我們走出黑暗，走向光明的引路人，有了他我們便永遠不覺得這個世界是黑暗的，就像永遠活在希望中一樣安慰我們的心靈，指引我們勇敢地在黑暗中走下去。這部卷帙浩繁的長篇小說，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。書中精致、巧妙、睿智的語句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個，你就獲得一份快樂。主教嘲笑道：“ 人的智慧確實了不得，講虛榮連墳墓也不放過！”先揚后抑，語言冷峭，極具諷刺意味。卞福汝主教在大教堂講道：“唉！上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢買空氣?！迸袊鯙E征稅收，漁肉百姓。 卞福汝主教要到山里一個很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民?！班l(xiāng)長先生，”主教說道，“僅僅擔 心這一點嗎？我在這世上，不是守護自己的生命，而是守護靈魂。主教還說：“永遠也不要害怕盜賊和兇手。還是懼我們自身吧。巨大的危險在我們自身。冉阿讓偷了一個面包，被判 19 年徒刑，成為 苦役犯?！边@段話成為冉阿讓后半生的指導思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個道德圓滿的人。有些宗族、有些村落，怨怨相報幾十年上百年干戈不息?！按缺癁閼?，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀！“如果他愿意向善，他就 得成為天使；如果執(zhí)意為惡，他就得化為魔鬼”。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空；還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內(nèi)心世界。禽獸是我們?nèi)祟惖拿赖潞托皭旱男蜗蠡? “從牡蠣到鷹隼，從豬到老虎 ，一切禽獸之性，在人身上無不具備，每種動物對應一個人”。”這既是對以往人類道德史的總結，又是對現(xiàn)今社會道德建設的規(guī)箴。落實以德治國的方略，就要以科學的理論引導人，以優(yōu)美的作品感染人，以良好的榜樣鼓舞人。窮困，幾乎總是后母，有時還是親娘；困苦往往孕育心靈和精神的力量；艱苦是志氣的奶母；不幸是哺育高尚之人的好乳汁。任何人的一生都不可能一帆風順，總會遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難，但只要我們面對艱難險阻時，有正確的態(tài)度，有充分的自信，我們就能度過難關，看到光明。在弱女子芳汀面前，沙威警長“抬起頭，神態(tài)極其威嚴；職權越低，這種神態(tài)越兇，表現(xiàn)在猛獸上面是兇 猛，表現(xiàn)在小人臉上是兇殘?！痹捳Z中含著譏諷，詼諧中透出揶揄?！蓖ㄟ^一連串的比喻，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來了?！? 雨果描寫女人的心理也是極其到位的。他說女人很容易就掌握選擇帽子、衣裙、皮靴、袖套、合適布料、適當顏色等一整套學問，也正是這套學問將巴黎女人變成極為迷人，極為深奧，又極為危險的尤物，“勾魂女人”這個詞就是為巴黎女人造出來的?！? 雨果說，要改良這個貧富不均的社會，要改造這個善惡雜處的環(huán)境，達到“減少黑暗人的數(shù)量，增 加光明人的數(shù)量”的目的，就要大聲呼吁：教育！科學！他認為，“人不只是一個中心的圓圈，而是有兩個中心的橢圓形?！笨茖W可以讓人認識客觀事實，教育可以培養(yǎng)人的思想。一個人的理性，如果缺乏科學和智慧的營養(yǎng)，就會消瘦下去。他說：“一個人既能高人一頭，又能矮人半截。誰說得準太陽就不是瞎子呢？”的確，每一個人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不同 罷了。身居高位的人，常常是聾子和瞎子，不是他們裝聾做瞎，而是環(huán)境使然。合目才是注視靈魂的最好辦法，而不是睜大眼睛。”雨果說：“拼死一搏，往往絕處逢生?！痹隈R呂斯和珂賽特的婚禮上，吉諾曼先生祝酒：“崇拜上帝的最佳方式，就 是愛自己的妻子。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。閱讀《悲慘世界》，得到的不僅是文學的進階和享受，更是思想的洗禮和升華。