【正文】 的門(mén)下已經(jīng)三年了，左右的人們（對(duì)你）沒(méi)有稱(chēng)道（的話(huà)），趙勝（我）也沒(méi)有聽(tīng)到（這樣的）贊語(yǔ)，這是因?yàn)椋悖](méi)有什么才能的緣故。如果我早就處 在囊中的話(huà)，（我）就會(huì)象禾穗的尖芒那樣，整個(gè)鋒芒都會(huì)挺露出來(lái)，不單單僅是尖梢露出來(lái)而已。那十九個(gè)人互相用目光示意嘲笑他卻都沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。平原君與楚國(guó)談判 合縱 的盟約，（反復(fù)）說(shuō)明 合縱 的利害關(guān)系，從太陽(yáng)出來(lái)就闡述這些理，到太陽(yáng)當(dāng)空時(shí)還沒(méi)有決定，那十九個(gè)人對(duì)毛遂說(shuō)： 先生上去！ 毛遂手握劍柄登階而上，對(duì)平原君說(shuō)： 合縱 39。今天，太陽(yáng)出來(lái)就談?wù)?39。日到中天還不能決斷，（這是）為什么 ？ 楚王對(duì)平原君說(shuō)： 這個(gè)人是干什么的？ 平原君說(shuō)： 這是（我）趙勝的舍人?，F(xiàn)在，十步之內(nèi)，大王（你）不能依賴(lài)楚國(guó)人多勢(shì)眾了，大王的性命，懸在（我）毛遂的手里。今天，楚 國(guó)土地方圓五千里，持戟的土卒上百萬(wàn)，這是霸王的資業(yè)呀！以楚國(guó)的強(qiáng)大，天下不能抵擋。這是百代的仇恨，而且是趙國(guó)都感到羞辱的事，而大王卻不知道羞恥。合縱 39。我的君主在眼前，（你）斥責(zé)（我）干什么？ 楚王說(shuō)： 是，是！實(shí)在象先生說(shuō)的，謹(jǐn)以我們的社稷來(lái)訂立 39。盟約。盟約決定了嗎？楚王說(shuō)： 決定了。合縱 39。 于是毛遂在宮殿上簽定了 39。盟約。先生們碌碌無(wú)為，這就是人們所說(shuō)的依賴(lài)別人而辦成事情的人啊。趙勝（我）鑒選人才，多的千人，少的百人，自以為沒(méi)有失去天下的人才；今天卻在毛先生這里失去了。毛 先生用三寸長(zhǎng)的舌頭，強(qiáng)似上百萬(wàn)的軍隊(duì)。 于是把毛遂作為上等賓客對(duì)待。凡今之人，莫如兄弟。原隰裒矣，兄弟求矣。每有良朋，況也永嘆。每有良朋，烝也無(wú)戎。雖有兄弟，不如友生？?jī)啝柣e豆，飲酒之飫。妻子好合，如鼓瑟琴。宜爾室家，樂(lè)爾妻帑。普天下的人與人之間的感情，都不如兄弟間那樣相愛(ài)相親。無(wú)論是誰(shuí)流落異鄉(xiāng)拋尸原野，另一個(gè)歷盡苦辛也要找到他。那些平日最為親近的朋友們，遇到這種情況最多長(zhǎng)嘆幾聲。倒是那些平時(shí)最親近的朋友，在最關(guān)鍵時(shí)刻往往于事無(wú)補(bǔ)。遺憾的是此時(shí)此刻親兄弟，竟不如朋友那樣感情默契。兄弟們親親熱熱聚在一起，到底是血脈相連一家骨肉。兄弟們親親熱熱聚在一起，是那樣和諧歡樂(lè)永久永久。）：亦作棠棣、唐棣，即郁李，薔薇科落葉灌木，花粉紅色或白色，果實(shí)比李小，可食。 ：通“萼”，花萼。韡（ wěi）韡：鮮明茂盛的樣子。 ：最為思念、關(guān)懷。 ：高平之地。）：低濕之地。u）：聚集。l237。水鳥(niǎo)今在原野，比喻兄弟急難。 ：更加。 （ x236。墻：墻內(nèi)，家庭之內(nèi)。御：抵抗。 （ zhēng）：長(zhǎng)久。戎：幫助。生，語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義?；e（ biān）、豆：祭祀或燕享時(shí)用來(lái)盛食物的器具。 ：猶是。）：宴飲同姓的私宴。 16.具：通“俱”，俱全 ，完備，聚集。 ：相親相愛(ài)。 （ dān）：喜樂(lè)。 （ n ：深思。 （ dǎn）：信，確實(shí)?！? 有用 (61)沒(méi)用 (7) 參考資料： 朱熹．詩(shī)經(jīng)集傳．上海：上海古籍出版社， 1987： 6869 王秀梅譯注．詩(shī)經(jīng)（下）首章為第一層，先興比，后議論，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，倡明主題?！胺步裰?，莫如兄弟”，這寓議論于抒情的點(diǎn)題之筆，既是詩(shī)人對(duì)兄弟親情的頌贊，也表現(xiàn)了華夏先民傳統(tǒng)的人倫觀(guān)念。在他們看來(lái)，“兄弟者，分形連氣之人也”（《顏氏家訓(xùn)因而，比之良朋、妻孥，他們更重兄弟親情。常棣》主題的歷史文化根源。詩(shī)人通過(guò)三個(gè)典型情境，對(duì)“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā)，即：遭死喪則兄弟相收；遇急難則兄弟相救；御外侮則兄弟相助。這三章在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特點(diǎn)。其次，采用對(duì)比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現(xiàn) 加以對(duì)照，更見(jiàn)出兄弟之情的誠(chéng)篤深厚。“鬩于墻”與“外御其務(wù)”，兩句之間沒(méi)有過(guò)渡，情緒和行為的轉(zhuǎn)變即在傾刻，有力表現(xiàn)出手足之情出于天然、發(fā)自深衷。 第五章自成一層。“雖有兄弟，不如友生”，這 嘆惜是沉痛的，也是有史實(shí)根據(jù)的?！冻ｉΑ返淖髡?，是周公抑或召穆公，尚難定論；但有一點(diǎn)可肯定，詩(shī)人的嘆惜是有感而發(fā)的，且有警世規(guī)勸之意。 六、七章為第四層，直接描寫(xiě)了舉家宴飲時(shí)兄弟齊集，妻子好合，親情和睦，琴瑟和諧的歡樂(lè)場(chǎng)面。詩(shī)人似明確表示，兄弟之情勝過(guò)夫婦之情；兄弟和，則室家安，兄弟和，則妻孥樂(lè)。詩(shī)人直接告誡人們，要深思熟慮，牢記此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜爾室家，樂(lè)爾妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基礎(chǔ)。▲ 有用 (50)沒(méi)用 (2) 參考資料： 姜亮夫等．先秦詩(shī)鑒賞辭典．上海：上海辭書(shū)出版社， 1998： 323326創(chuàng)作背景 此詩(shī)寫(xiě)兄弟宴飲之樂(lè)，關(guān)于其作者與背景歷代存有爭(zhēng)議。據(jù)此，《毛詩(shī)序》似認(rèn)此詩(shī)為成王時(shí)周公所作，曰：“《常棣》，燕兄弟也。據(jù)此，《左氏春秋》的作者認(rèn)為此詩(shī)為厲王時(shí)召穆公所作，《左傳” 有用 (2)沒(méi)用 (0) 參考資料： 王秀梅譯注．詩(shī)經(jīng)（下）何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨(dú)為匪民。哀我征夫，朝夕不暇。有棧之車(chē)，行彼周道。江漢先秦：佚名 江漢浮浮，武夫滔滔。既出我車(chē)，既設(shè)我旟。 江漢湯湯，武夫洸洸。四方既平，王國(guó)庶定。 江漢之滸，王命召虎：式辟四方，徹我疆土。于疆于理，至于南海。文武受命，召公維翰。肇敏戎公，用錫爾祉。告于文人，錫山土田。作召公考：天子萬(wàn)壽！明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國(guó)。君子樂(lè)胥，受天之祜。君子樂(lè)胥，萬(wàn)邦之屏。不戢不難，受福不那。 [譯文 ]它不羨慕姹紫嫣紅的艷麗色彩，也不希望有誰(shuí)來(lái)把它夸獎(jiǎng)。 [出自 ]元王冕《墨梅》 全詩(shī)是： 我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。 注釋?zhuān)? ：顏色艷麗的梅花。王羲之有“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的傳說(shuō)。 ：水墨畫(huà)中將墨色分為幾種，如，淡墨、濃墨、焦墨。 ：清香的氣味。 譯文： 我家洗硯池邊的畫(huà)中的梅花樹(shù)，花開(kāi)朵朵，都是用淡淡的墨汁點(diǎn)染而成。 王冕（ 12871359）元代著名畫(huà)家、詩(shī)人、書(shū)法家，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)、放牛翁、會(huì)稽外史、梅花屋主等。出身農(nóng)家。隱居九里山，以賣(mài)畫(huà)為生。 兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。 [簡(jiǎn)析 ] 這是一首題畫(huà)詩(shī)。詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。畫(huà)中小池邊的梅樹(shù)，花朵盛開(kāi)，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的。詩(shī)人與晉代書(shū)法家王羲之同姓，故說(shuō)“我家”。它由淡墨畫(huà)成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿(mǎn)腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿(mǎn)乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，孤芳自賞的品格。詩(shī)人將畫(huà)格、詩(shī)格、人 格有機(jī)地融為一體。 [墨梅 ]單用墨畫(huà)的梅花。 [洗硯（ y4n）池 ]洗毛筆、硯臺(tái)的池塘。 [清氣 ]清香的氣味。n） ]指天地。我不需要?jiǎng)e人夸它顏色多么漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。墨梅就是水墨畫(huà)的梅花。 開(kāi)頭兩句“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕”直接描寫(xiě)墨梅。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的典故。 三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。這兩句正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫(huà)易米為生。 這首詩(shī)題為“墨梅”，意在述志。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。用墨濃淡相宜，花朵的盛開(kāi)、漸開(kāi)、 含苞都顯得清潤(rùn)灑脫，生氣盎然。不僅表現(xiàn)了梅花的天然神韻，而且寄寓了畫(huà)家那種高標(biāo)孤潔的思想感情。 主題：這首詩(shī)借梅言志 ,表現(xiàn)了詩(shī)人不愿向統(tǒng)治者妥協(xié) ,潔身自好 ,卓爾不群的氣節(jié)和人品。 (我家一作：吾家；朵朵一作：個(gè)個(gè) ) 不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。 它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾嗝春每?，只是要將清香之氣彌漫在天地之間。 吾家：我家。 洗硯池：寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)后洗筆洗硯的池子。這里化用這個(gè)典故。頭：邊上。這里是說(shuō)那朵朵盛開(kāi)的梅花，是用淡淡的墨跡點(diǎn)化成的。 清氣 :梅花的清香之氣。滿(mǎn)：彌漫。 《墨梅》賞析 這是一首題畫(huà)詩(shī)。 開(kāi)頭兩句“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕”直接描寫(xiě)墨梅?！跋闯幊亍保猛豸酥芭R池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的典故。它由淡墨畫(huà)成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿(mǎn)腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿(mǎn)乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄 流俗，獨(dú)善其身，不求功勛的品格。詩(shī)人將畫(huà)格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體。 在這首詩(shī)中，一“淡”一“滿(mǎn)”盡顯個(gè)性，一方面，墨梅的豐姿與詩(shī)人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺(jué)得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來(lái)。 《墨梅》盛贊梅花的高風(fēng)亮節(jié)，詩(shī)人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。 《墨梅》創(chuàng)作背景 此詩(shī)約作于元順帝至正九年至十年（ 1349 年 — 1350 年）期間。此詩(shī)就作于此。 墨梅原文、翻譯及賞析 3 墨梅 宋代：張嵲 山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。 翻譯 在山邊幽靜的山谷和水邊的村落里，疏疏落落的梅花曾使得過(guò)客行人傷心斷腸。 簡(jiǎn)析 這首詩(shī)描寫(xiě)了開(kāi)在山野村頭的梅花，雖然地處偏遠(yuǎn)，梅花一樣能給人帶來(lái)含蓄的美，并給人帶來(lái)情緒上的觸動(dòng)。 張嵲 張嵲（一○九六 一一四八），字巨山，襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人。