【正文】 的門下已經三年了，左右的人們（對你）沒有稱道（的話），趙勝（我）也沒有聽到（這樣的）贊語，這是因為（你）沒有什么才能的緣故。如果我早就處 在囊中的話，（我）就會象禾穗的尖芒那樣，整個鋒芒都會挺露出來，不單單僅是尖梢露出來而已。那十九個人互相用目光示意嘲笑他卻都沒有說出來。平原君與楚國談判 合縱 的盟約，（反復）說明 合縱 的利害關系，從太陽出來就闡述這些理，到太陽當空時還沒有決定，那十九個人對毛遂說： 先生上去！ 毛遂手握劍柄登階而上，對平原君說： 合縱 39。今天，太陽出來就談論 39。日到中天還不能決斷，（這是）為什么 ？ 楚王對平原君說： 這個人是干什么的？ 平原君說： 這是（我）趙勝的舍人?，F(xiàn)在，十步之內，大王（你）不能依賴楚國人多勢眾了，大王的性命，懸在（我）毛遂的手里。今天，楚 國土地方圓五千里，持戟的土卒上百萬，這是霸王的資業(yè)呀！以楚國的強大，天下不能抵擋。這是百代的仇恨，而且是趙國都感到羞辱的事，而大王卻不知道羞恥。合縱 39。我的君主在眼前，（你）斥責（我）干什么？ 楚王說： 是，是！實在象先生說的，謹以我們的社稷來訂立 39。盟約。盟約決定了嗎？楚王說： 決定了。合縱 39。 于是毛遂在宮殿上簽定了 39。盟約。先生們碌碌無為，這就是人們所說的依賴別人而辦成事情的人啊。趙勝（我）鑒選人才，多的千人，少的百人，自以為沒有失去天下的人才；今天卻在毛先生這里失去了。毛 先生用三寸長的舌頭，強似上百萬的軍隊。 于是把毛遂作為上等賓客對待。凡今之人，莫如兄弟。原隰裒矣，兄弟求矣。每有良朋，況也永嘆。每有良朋，烝也無戎。雖有兄弟，不如友生？儐爾籩豆，飲酒之飫。妻子好合，如鼓瑟琴。宜爾室家，樂爾妻帑。普天下的人與人之間的感情，都不如兄弟間那樣相愛相親。無論是誰流落異鄉(xiāng)拋尸原野，另一個歷盡苦辛也要找到他。那些平日最為親近的朋友們，遇到這種情況最多長嘆幾聲。倒是那些平時最親近的朋友，在最關鍵時刻往往于事無補。遺憾的是此時此刻親兄弟，竟不如朋友那樣感情默契。兄弟們親親熱熱聚在一起，到底是血脈相連一家骨肉。兄弟們親親熱熱聚在一起，是那樣和諧歡樂永久永久。）：亦作棠棣、唐棣，即郁李，薔薇科落葉灌木，花粉紅色或白色，果實比李小，可食。 ：通“萼”，花萼。韡（ wěi）韡：鮮明茂盛的樣子。 ：最為思念、關懷。 ：高平之地。）：低濕之地。u）：聚集。l237。水鳥今在原野，比喻兄弟急難。 ：更加。 （ x236。墻：墻內，家庭之內。御：抵抗。 （ zhēng）：長久。戎：幫助。生，語氣詞，無實義?；e（ biān）、豆：祭祀或燕享時用來盛食物的器具。 ：猶是。）：宴飲同姓的私宴。 16.具：通“俱”，俱全 ，完備，聚集。 ：相親相愛。 （ dān）：喜樂。 （ n ：深思。 （ dǎn）：信，確實?！? 有用 (61)沒用 (7) 參考資料： 朱熹．詩經集傳．上海：上海古籍出版社， 1987： 6869 王秀梅譯注．詩經（下）首章為第一層，先興比，后議論，開門見山，倡明主題。“凡今之人，莫如兄弟”，這寓議論于抒情的點題之筆，既是詩人對兄弟親情的頌贊，也表現(xiàn)了華夏先民傳統(tǒng)的人倫觀念。在他們看來，“兄弟者，分形連氣之人也”（《顏氏家訓因而，比之良朋、妻孥，他們更重兄弟親情。常棣》主題的歷史文化根源。詩人通過三個典型情境，對“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā)，即：遭死喪則兄弟相收；遇急難則兄弟相救；御外侮則兄弟相助。這三章在藝術表現(xiàn)上也頗有特點。其次，采用對比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現(xiàn) 加以對照，更見出兄弟之情的誠篤深厚。“鬩于墻”與“外御其務”，兩句之間沒有過渡，情緒和行為的轉變即在傾刻，有力表現(xiàn)出手足之情出于天然、發(fā)自深衷。 第五章自成一層。“雖有兄弟，不如友生”，這 嘆惜是沉痛的，也是有史實根據的?！冻ｉΑ返淖髡?，是周公抑或召穆公，尚難定論；但有一點可肯定，詩人的嘆惜是有感而發(fā)的，且有警世規(guī)勸之意。 六、七章為第四層，直接描寫了舉家宴飲時兄弟齊集，妻子好合，親情和睦，琴瑟和諧的歡樂場面。詩人似明確表示，兄弟之情勝過夫婦之情；兄弟和，則室家安，兄弟和，則妻孥樂。詩人直接告誡人們，要深思熟慮，牢記此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜爾室家，樂爾妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基礎?！? 有用 (50)沒用 (2) 參考資料： 姜亮夫等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社， 1998： 323326創(chuàng)作背景 此詩寫兄弟宴飲之樂，關于其作者與背景歷代存有爭議。據此，《毛詩序》似認此詩為成王時周公所作，曰：“《常棣》，燕兄弟也。據此，《左氏春秋》的作者認為此詩為厲王時召穆公所作，《左傳” 有用 (2)沒用 (0) 參考資料： 王秀梅譯注．詩經（下）何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨為匪民。哀我征夫，朝夕不暇。有棧之車，行彼周道。江漢先秦：佚名 江漢浮浮，武夫滔滔。既出我車，既設我旟。 江漢湯湯，武夫洸洸。四方既平，王國庶定。 江漢之滸，王命召虎：式辟四方，徹我疆土。于疆于理，至于南海。文武受命，召公維翰。肇敏戎公，用錫爾祉。告于文人，錫山土田。作召公考：天子萬壽！明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國。君子樂胥，受天之祜。君子樂胥，萬邦之屏。不戢不難，受福不那。 [譯文 ]它不羨慕姹紫嫣紅的艷麗色彩，也不希望有誰來把它夸獎。 [出自 ]元王冕《墨梅》 全詩是： 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。 注釋： ：顏色艷麗的梅花。王羲之有“臨池學書，池水盡黑”的傳說。 ：水墨畫中將墨色分為幾種，如，淡墨、濃墨、焦墨。 ：清香的氣味。 譯文： 我家洗硯池邊的畫中的梅花樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨汁點染而成。 王冕（ 12871359）元代著名畫家、詩人、書法家，字元章，號煮石山農、放牛翁、會稽外史、梅花屋主等。出身農家。隱居九里山，以賣畫為生。 兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。 [簡析 ] 這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。詩人將畫格、詩格、人 格有機地融為一體。 [墨梅 ]單用墨畫的梅花。 [洗硯（ y4n）池 ]洗毛筆、硯臺的池塘。 [清氣 ]清香的氣味。n） ]指天地。我不需要別人夸它顏色多么漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。墨梅就是水墨畫的梅花。 開頭兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅?！跋闯幊亍保猛豸酥芭R池學書，池水盡黑”的典故。 三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節(jié)。這兩句正是詩人的自我寫照。但他屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。 這首詩題為“墨梅”，意在述志。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。用墨濃淡相宜，花朵的盛開、漸開、 含苞都顯得清潤灑脫，生氣盎然。不僅表現(xiàn)了梅花的天然神韻，而且寄寓了畫家那種高標孤潔的思想感情。 主題：這首詩借梅言志 ,表現(xiàn)了詩人不愿向統(tǒng)治者妥協(xié) ,潔身自好 ,卓爾不群的氣節(jié)和人品。 (我家一作：吾家；朵朵一作：個個 ) 不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。 它不需要別人夸獎顏色多么好看，只是要將清香之氣彌漫在天地之間。 吾家：我家。 洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。這里化用這個典故。頭：邊上。這里是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的。 清氣 :梅花的清香之氣。滿：彌漫。 《墨梅》賞析 這是一首題畫詩。 開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅?！跋闯幊亍?，化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝?！安灰丝漕伾茫涣羟鍤鉂M乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄 流俗，獨善其身，不求功勛的品格。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。 在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。 《墨梅》盛贊梅花的高風亮節(jié)，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。 《墨梅》創(chuàng)作背景 此詩約作于元順帝至正九年至十年（ 1349 年 — 1350 年）期間。此詩就作于此。 墨梅原文、翻譯及賞析 3 墨梅 宋代：張嵲 山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。 翻譯 在山邊幽靜的山谷和水邊的村落里，疏疏落落的梅花曾使得過客行人傷心斷腸。 簡析 這首詩描寫了開在山野村頭的梅花，雖然地處偏遠，梅花一樣能給人帶來含蓄的美，并給人帶來情緒上的觸動。 張嵲 張嵲（一○九六 一一四八），字巨山，襄陽（今湖北襄樊）人。