【正文】 詩(shī)人在萬(wàn)籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來(lái)，不覺(jué)浮想聯(lián)翩：那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹(shù)吧。他選取“無(wú)聲”二字，細(xì)致地表現(xiàn) 出冷露的輕盈無(wú)跡，又渲染了桂花的浸潤(rùn)之久。詩(shī)句帶給讀者的是十分豐富的美的聯(lián)想?！逼仗熘掠钟卸嗌偃嗽谕滤加H。于是，水到渠成，吟出了這兩句。前兩句寫(xiě)景，不帶一個(gè)“月”字；第三句才點(diǎn)明望月，而且推己及人，擴(kuò)大了望月者的范圍。詩(shī)人悵然于家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。然而，在表現(xiàn)的時(shí)候，詩(shī)人卻并不采用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切；而是用了一種委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣：不知那茫茫的秋思會(huì)落在誰(shuí)的一邊（“誰(shuí)家” ,就是“誰(shuí)” ,“家”是語(yǔ)尾助詞，無(wú)實(shí)義）。似乎秋思唯詩(shī)人獨(dú)有，別人盡管也在望月，卻并無(wú)秋思可言。后兩句不直抒自己入骨的相思之情，而是 用委婉的問(wèn)句表達(dá)，這樣便有言外之意，即“在望月的許多人中，秋思最深的恐怕只有我啊！”在煉字上，上海辭書(shū)出版社的《唐詩(shī)鑒賞辭典》錄此詩(shī)，末句的“在”作“落”字?！度圃?shī)》錄此詩(shī)，“落”字作“在” ,就顯得平淡寡味，相形見(jiàn)絀了。它首先予人的印象是情景如畫(huà)。后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩(shī)以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書(shū)以開(kāi)其知覺(jué)。今教童子 ，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。故凡誘之歌詩(shī)者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號(hào)呼嘯于詠歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也。諷之讀書(shū)者，非但開(kāi)其知覺(jué)而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚(yáng)諷誦以宣其志也。是蓋先王立教之微意也。彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長(zhǎng)如寇仇而不欲見(jiàn)，窺避掩覆以遂其嬉游，設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎？ ④凡吾所以教，其意實(shí)在于此。爾諸教讀，其務(wù)體吾意，永以為訓(xùn)，毋輒因時(shí)俗之言，改廢其繩墨，庶成“蒙以養(yǎng)正”之功矣。 【答案解析】答案： A 解析：誘，引導(dǎo)。在大致理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文推斷其義，可收事半功倍之效。 【答案解析】答案：解析： C 均為連詞，相當(dāng)于“那么”“就”； A①結(jié)構(gòu)助詞的②代詞，這些； B①第三人稱代詞“他們”②第一人稱代詞“自己”； D①連詞，表轉(zhuǎn)折②連詞，表 遞進(jìn)。 ，不正確的一項(xiàng)是（） 、陽(yáng)明認(rèn)為兒童教育要多措并舉，通過(guò)吟唱詩(shī)歌來(lái)激發(fā)志趣，通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀來(lái)端正儀表言行，通過(guò)勸導(dǎo)讀書(shū)來(lái)開(kāi)啟智慧，從而達(dá)到激發(fā)志意、嚴(yán)肅儀容、開(kāi)發(fā)智力的目的。他并不推崇重視道德培養(yǎng)的古代教育。 、陽(yáng)明批評(píng)了當(dāng)時(shí)的教育存在的違背規(guī)律、多施懲罰等錯(cuò)誤做法，認(rèn)為那樣做會(huì)導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)以致學(xué)業(yè)難成。 【答案解析】答案： B 解析： B 錯(cuò)在“不推崇重視道德培養(yǎng)的古代教育”。做題時(shí)要仔細(xì)推敲，認(rèn)真比對(duì)。解題時(shí)考生應(yīng)審準(zhǔn)題干，依文索義，正確分析。 (12 分 ) (1)如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿。 (5 分 ) (3)毋輒因時(shí)俗之言，改廢其繩墨，庶成“蒙以養(yǎng)正”之功矣。 【答案解析】 （ 1）就像草木剛開(kāi)始發(fā)芽時(shí)，如果使它舒展暢快（地生長(zhǎng)）就能枝繁葉茂，如果摧殘它阻止它（生長(zhǎng)）就會(huì)枯萎。 （ 3）不要總是因?yàn)槭浪椎难哉摼透膹U棄我的規(guī)矩，希望可以成就“蒙以養(yǎng)正”的功效了。 二 （對(duì)象）看的。（ 2 分） 24.（ 3 分）作者提出進(jìn)行兒童啟蒙教育的方法： 這些方法共同的導(dǎo)向是： 理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（ 2 分） ，并依其意提出自己的兒童啟蒙教育理念。 ，指出其導(dǎo)致兒童厭學(xué)甚至犯罪等現(xiàn)象出現(xiàn)。 “今人往往以歌詩(shī)、習(xí)禮為不切時(shí)務(wù)，此皆末俗庸鄙之見(jiàn)”，你對(duì)此有怎樣的看法？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談一談。（ 2 分） 答案 2：對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了教育孩子時(shí)讓他們順著自己興趣，多加鼓勵(lì)，內(nèi)心喜悅的必要性。（ 2 分） 25.（ 2 分） C 26.（ 3 分）表 達(dá)自己的看法，具體明確。（ 1 分）語(yǔ)言順暢，表達(dá)清晰。后來(lái)興起了記誦詞章的風(fēng)氣，先王的教育之義就消失了。培養(yǎng)的具體方法，則應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們吟唱詩(shī)歌來(lái)激發(fā)他們的志趣；引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀，以嚴(yán)肅他們的儀容；勸導(dǎo)他們讀書(shū)，以開(kāi)啟他們的智慧?，F(xiàn)在教育孩子，一定要使他們順著自己的興趣，多加鼓勵(lì)，使他們內(nèi)心喜悅，那么他們自然就能不斷進(jìn)步。如果遇到冰霜的侵襲，那么它們就會(huì)蕭條破敗，一天天地枯萎。引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀，不僅是為了嚴(yán)肅他們的儀容，也是借此讓他們?cè)谝咀屵蛋葜谢顒?dòng)血脈，在起跪屈伸中強(qiáng)健筋骨。所有這些都是用來(lái)順應(yīng)他們的天性，引導(dǎo)他們的志向，調(diào)理他們的性情，潛消默化他們的粗俗愚頑的秉性，這樣使他們逐漸接近禮而不感到艱難，性情在不知不覺(jué)中達(dá)到了中正平和。 至于現(xiàn)在的人教育兒童，每天只是用標(biāo)點(diǎn)斷句、課業(yè)練習(xí)督促他們，要求他們嚴(yán)格約束自己，卻不知道用禮儀來(lái)引 導(dǎo)他們，只知道要求他們聰明，卻不知道培養(yǎng)他們的善良之心，只知道鞭撻束縛他們，像對(duì)待囚犯一樣。于是，他們得過(guò)且過(guò)，庸俗鄙陋，日益墮落。我恐怕世人不能體察，認(rèn)為我很迂腐，況且我就要離開(kāi)了，所以特別加以叮嚀囑咐