【正文】 、獰厲詭譎，有一種力量的沖擊效果。儺神的面具是神的象征載體，是溝通人、鬼、神世界之間工具，是人、鬼、神的靈魂。透過彌漫著宗教色彩的儺面具，我們可以窺視徽州山越人的文化風(fēng)貌、民風(fēng)民俗。明代以樓上寬敞為特征。一屋多進(jìn)。門樓重檐飛角，各進(jìn)皆開天井，通風(fēng)透光，雨水通過水枧流入陰溝。各進(jìn)之間有隔間墻，四周高筑防火墻（馬頭墻），遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如古城堡。中門打開，一 個(gè)大門進(jìn)出祭奠先人。樓上廳屋一般都比較寬敞，有廳堂、臥室和廂房，沿天井還設(shè)有“美人靠”。原來古徽人的居住習(xí)慣有許多禁忌。究其原因，據(jù)五行說法：商屬金，南方屬火，火克金，不吉利；征屬火，北方屬水，水克火，也不吉利。至今徽州仍保留有數(shù)以萬計(jì)的朝北古民居。第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)仍為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個(gè)。“臘八”一過，春節(jié)臨近，家家戶戶要從臘八這天起，清掃屋宇灰塵。臘八過后，家家開始宰年豬，互相請(qǐng)吃殺豬酒，裹糯米粽，做米馃，煎油豆腐，炒花生、蠶豆，做芝麻糖、凍米糖等。 小年夜：農(nóng)歷十二月二十四，俗稱“小年夜”。祈求灶君在玉皇大帝跟前多說好話，保佑一家人畜平安。設(shè)燭臺(tái)香案，置貢品，接祖宗來家過年。 除夕：諺云“趕忙三十夜，清閑初一朝”。 春節(jié)：大年初一，大家都穿戴一新，幼輩向長(zhǎng)輩拜年，大家依次向祖宗拜年，同輩之間也互相恭喜。認(rèn)為犯忌為不吉，本年就會(huì)有破財(cái)、生病及其他災(zāi)禍。即正月初 一、初二兩日，由村中年事最高的為領(lǐng)班，組織青年及男童，排成 長(zhǎng)蛇陣，挨家喊拜年，每至一戶，由領(lǐng)班者高喊被拜年的當(dāng)事人名字并加上稱謂，或者說：“向?qū)殢d拜年”，或者以稱謂喊拜。別有一番意思。晚上還要送祖宗回山，在祖宗畫像前擺上酒菜，焚香祭拜，家家戶戶還要張掛彩燈，徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)的元宵戲燈最為盛行。大約是因進(jìn)入仲夏時(shí)節(jié)，雨水漸多，可以聽到雷聲了，所以有這種說法?？?jī)溪縣的規(guī)矩，這一天還有包扎一生糯米一個(gè)的粽子煮熟，祭拜土地神。 徽州民俗 —— 生產(chǎn)習(xí)俗： 徽州舊時(shí)各生產(chǎn)行業(yè)，如做農(nóng)、從意、經(jīng)商等都有各自的行規(guī)習(xí)俗。磚工建房上門枋時(shí)，要宰殺公雞，將雞血淋門口，叫做“祭門神”，并口念祭詞“雞血淋到東，恭賀東家添兒孫；雞血淋到西，恭賀東家多添丁。木工供奉“魯班師傅”，最忌諱清晨有人坐其工具凳，意為坐冷板凳，即無生意可做。 開秧門：農(nóng)村每年早稻的第一次插秧稱為“開秧門”。休寧、屯溪這一帶，當(dāng)家人去秧田選定“門向”，然后帶泥拔出一塊秧苗，置于茶盤，捧送回家放在貢桌上，祭拜天地后，將帶泥秧苗倒甩上閣板，已全部粘上為無災(zāi)無害生長(zhǎng)良好的好兆頭。凡愿入會(huì)的農(nóng)戶，每頭耕牛交一二元銀洋作為牛福會(huì)基金。 打鑼封山：山區(qū)為保護(hù)森林形成許多條規(guī)習(xí)俗，打鑼封山就是較為流行的一種。此后，家家戶戶，互相告誡，不得犯戒。接財(cái)神：徽州以農(nóng)歷五月五為財(cái)神日，工商業(yè)者多在這天接財(cái)神。 第五篇：家鄉(xiāng)地域文化資源調(diào)查報(bào)告 家鄉(xiāng)地域文化資源調(diào) 查報(bào)告 一，調(diào)查背景 二，調(diào)查時(shí)間 :2021725 調(diào)查地點(diǎn) :舒城縣調(diào)查人：姚一林調(diào)查內(nèi)容：家鄉(xiāng)文化資源介紹與新發(fā)展 舒城是西漢教育家文翁的故里，今年在舒城還成立了由蜀舒兩地文翁研究者及文翁的后裔組成的文翁研究協(xié)會(huì)。宋代大畫家李公麟晚年隱居龍眠山，一時(shí)文人會(huì)聚詠唱于此，使“龍眠毓秀”成為龍舒八景之 — 。清康熙年間，桐城派著名文學(xué)家戴名世曾沐足于此，作《溫泉記》而被稱為 “人間福地”，現(xiàn)已建成湯池溫泉渡假村。 近現(xiàn)代亦有多處革命遺跡，像韋家大屋 —— 新四軍四支隊(duì)駐舒舊址、毛主席視察舒茶公社休息室等。湖北岸大梅山上普建有梅仙祠、梅仙亭，紀(jì)念漢代隱居成仙的南昌尉梅福。 萬佛湖于 1987 年被列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。舒城縣 10 年來為萬佛湖投入各項(xiàng)建設(shè)資金達(dá) 億元，目前景區(qū)年接待量達(dá) 52 萬人次，年創(chuàng)旅游綜合收入 7800 萬元，解決了近 5000 人的就業(yè)問題。萬佛湖鎮(zhèn)文化站以龍河劇場(chǎng)、街道業(yè)余戲曲愛好者為依托，組建了萬佛湖老中青戲劇協(xié)會(huì)，成立了秧歌隊(duì)、腰鼓隊(duì)；以中小學(xué)和幼兒園師資力量為依托，組建了萬佛湖業(yè)余歌舞團(tuán)；以湖區(qū)周邊村民為依托，組建了龍舟隊(duì)、舞龍 隊(duì)、舞獅隊(duì)，春節(jié)、旅游黃金周期間，大張旗鼓、大辦燈會(huì)、競(jìng)相放歌，不僅豐富了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的文化生活，而且吸引了一批批中外游客。舒茶是毛主席當(dāng)年視察過的地方，“ 9舒茶做足“茶”文章，將有名的“二月早”茶葉推銷到海內(nèi)外；茶歌更是當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，小至三歲黃發(fā)，大至耄耋老人都會(huì)唱茶歌。 旅游文化已成為舒城對(duì)內(nèi)對(duì)外宣傳的重要手段。當(dāng)時(shí)由縣內(nèi)各大企業(yè)的 10 支龍舟隊(duì)參賽。風(fēng)光旖旎的萬佛湖從此撩開了羞澀的面紗。一”黃金周期間，舒城縣舉辦了首屆中國(guó)萬佛湖旅游文化節(jié)暨“龍津杯”國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽。在這次大型活動(dòng)中，舒城地域文化得到了挖掘、整理和集中展示。萬佛湖 )中外大力士公開賽。文化、體育帶動(dòng)了旅游的迅猛發(fā)展，促進(jìn)了舒城對(duì)外招商引資的步伐，同時(shí)也拉動(dòng)了整個(gè)舒城國(guó)民經(jīng)濟(jì)的 發(fā)展。 二、存在的主要問題 (一 )經(jīng)濟(jì)落后是制約旅游文化發(fā)展的“瓶頸”縣鄉(xiāng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都很重視旅游文化的發(fā)展，但由于舒城整體經(jīng)濟(jì)水平偏低，旅游文化發(fā)展相對(duì)滯后。 (二 )旅游文化資源開發(fā)形式單一就該縣旅游文化資源開發(fā)方面，山水古跡 、樓臺(tái)廟宇、堰壩水利等靜態(tài)自然景觀和人文景觀在開發(fā)利用上比較覺醒，而動(dòng)態(tài)的文化資源卻沒有充分地組織發(fā)動(dòng)起來。 (三 )文物價(jià)值沒有在旅游中顯現(xiàn)出來該縣現(xiàn)有各類重點(diǎn)文物保護(hù)單位 25 處，館藏文物 1126 件。 (四 )對(duì)全縣活體旅游文化的分布、導(dǎo)向、流動(dòng)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃對(duì)旅游景點(diǎn)的布置、旅游路線的安排、旅游品牌的 打造都有明晰的規(guī)劃，而對(duì)全縣活體旅游文化的分布、導(dǎo)向、流動(dòng)缺乏全面的了解與掌握，更談不上長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。 三、意見與建議 (一 )進(jìn)一步解放思想，形成共識(shí)一是旅游文化產(chǎn)業(yè)是該縣重要的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要保證，在各大支柱產(chǎn)業(yè)中應(yīng)給予旅游文化產(chǎn)業(yè)以廣泛的關(guān)注和足夠的重視。 (二 )多元化籌資，解決制約旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“瓶頸”問題一是在旅游文化產(chǎn)業(yè)投入上，通過積極爭(zhēng)取國(guó)家和省上的項(xiàng)目資金，開發(fā)建設(shè)重大旅游文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目。以各種優(yōu)惠政策，吸引、鼓勵(lì)外商、沿海企業(yè)和本地私營(yíng)企業(yè)、民間資本等投資建設(shè)各種股份設(shè)施。 (三 )齊頭并進(jìn)，充分發(fā)揮文化活體在旅游中的作用發(fā)揮縣廬劇團(tuán)、縣文化館、文化傳媒公司、 鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、民間演出團(tuán)體等在旅游發(fā)展中的作用，讓具有地域特色的民族、民間、民俗演出活躍在全縣的各個(gè)景區(qū)，讓文藝演出這一動(dòng)態(tài)文化與景區(qū)的靜態(tài)文化相得益彰；并且讓各類演出 (展演 )團(tuán)體在市場(chǎng)中自由組合，在自由組合中將全縣活體旅游文化資源重新整合，發(fā)揮最大化效益。因此，文物旅游是人文旅游的支撐和內(nèi)核。在萬佛湖鎮(zhèn)可以建筑一座龍河口水庫(kù)博物館，不僅可以介紹大梅山梅福成仙得道的歷史傳說，更重要的是展示百萬龍舒兒女為建設(shè)社會(huì)主義新舒城所做出的震撼人心的貢獻(xiàn)。縣直相關(guān)職能部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)加以實(shí)施，以發(fā)展什么洋的特色 文化，在政策和資金投入上的傾斜都有助于當(dāng)?shù)芈糜挝幕陌l(fā)展和壯