【正文】 的才是世界的。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。讓我們一起努力，用實際行動挽救中華文化。端午節(jié)是為紀(jì)念我國著名的詩人、愛國主義者 —— 屈原而設(shè)定的節(jié)日。他為人正直、學(xué)識淵博、很有才干，在楚國擔(dān)任了重要的職務(wù)。在流放途中，他寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，如《離騷》。 兩千多年后的今天，我們?yōu)榱思o(jì)念屈原，把農(nóng)歷五月初五日定為端午節(jié)作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日。國家富強，民眾和諧。 我們今天美好的一切，是我們的先輩們懷著愛國理念和對幸福和平生活 的向往，不惜拋頭顱、灑熱血為我們拼搏未來的。 第四篇：端午節(jié)演講稿 端午節(jié)演講稿 端午節(jié)演講稿一： 老師們、同學(xué)們 ! 端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。 無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗 —— 吃。 在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力 —— 在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世 。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層 甚至扭曲，而精神文明的再 次斷層又將帶來什么 ?有句話說的好：只有民族的才是世界的。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性 其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。 中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底 底的紅火起來吧 ! 端午節(jié)演講稿二： 敬愛的老師、親愛的同學(xué)們： 大家好，“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮，招屈亭前水車注。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認(rèn)同感，相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在。 2021 年，韓國將端午節(jié)申報聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn) 。用駭人聽聞來形容這個消息或許有些言過其實，但至少它發(fā)人深思。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下 —— 大魚大肉讓你吃到不想吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。復(fù)興中華文化，我們責(zé)無旁貸。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不 善于保護和挖掘。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力 —— 在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世 。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么 ?有句話說的好：只有民族的才是世界的。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。我們 是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚光大。 端午節(jié)演講稿三： 老師們，同學(xué)們：早上好 ! 再過幾天就是端午節(jié)了。端午節(jié)讓我想起愛國詩人屈原。我仿佛看到 ：戰(zhàn)國時，楚王寵信奸臣，屈原仗義直言，卻被革職流放?？吹絿萍彝?，百姓流離失所，屈原有心報國，無力回天。當(dāng)?shù)匕傩章犝f屈原投江了，紛紛前來救助，他們順流而下，一直追到洞庭湖，也沒有找到屈原的尸體，湖面上大小船只往來穿梭，百舸爭游，蔚為壯觀。后來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。 也許，這古老的傳說已經(jīng)無法讓 21 世紀(jì)的現(xiàn)代人 感動。中國人過了幾千年的端午節(jié)，如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”，同學(xué)們，你們不覺得這是天大的笑話嗎 ?如果有人告訴你，幾年后中國人想要劃龍舟、吃粽子、過端午節(jié)，需要向別的國家提出申請，你一定會說：“開什么國際玩笑 !”中國人過了 幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”，這還了得 ?一場“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。如果端午節(jié)真被別國搶去了，我會覺得特別別扭?！焙髞斫?jīng)過查證，韓國申報的是他們本國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日。因此，這也是一種激勵，激勵我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”，去體悟它們的彌足珍貴。我認(rèn)為，以立法手段保護傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。我們需要的，是一種內(nèi)在的驅(qū)動力，一種從內(nèi)心生發(fā)出來的力量和自信。 怎樣才能讓民族文化資源融入我 們的生活，永遠(yuǎn)保持新鮮的活力呢 ?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動力。整體的國民教育得到提升，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同。能在個人的心靈生根發(fā)芽的文化資源，就會鮮活而永恒。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族 凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。這些就是我今天站在國旗下的感悟。第五篇：端午節(jié)演講稿 各位老師、同學(xué)們： 大家好！再過兩天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日 —— 端午節(jié)。 屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在 2021 多年前戰(zhàn)國時期的楚國。因為他主張堅決對抗秦國的侵略而受到打擊，甚至被趕出了朝廷。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城，楚國失地千里，尸橫遍野，屈原心如刀割，就在農(nóng)歷五月初五這一天投汨羅江自盡。和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。在這一個富足 自信的新時代，我們更應(yīng)該學(xué)會愛國，學(xué)會珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習(xí)的機會，甚至我們的衣食。因此，我們更應(yīng)該記住，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)力量的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的