【正文】 泡沫，使資本主義基本矛盾及其派生的一系列矛盾不斷深化和發(fā)展，為金融危機(jī)的爆發(fā)準(zhǔn)備了充分而成熟的條件，在一次次危機(jī)的機(jī)體上 ，打上新自由主義的烙印。影響危機(jī)爆發(fā)的五類因素及其下屬的各個(gè)因素，也不是孤立的，而是循序漸進(jìn)、一脈相承。正是由于虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的背離和虛擬經(jīng)濟(jì)的過度膨脹嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)的安全并危及金融壟斷資本整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，代表金融壟斷資本利益的國(guó)家和政府才動(dòng)用宏觀政策手段予以干預(yù)。美國(guó)金融壟斷資本在推行世界霸權(quán)、實(shí)現(xiàn)自己無限貪欲的過程中，必然要借助國(guó)際貨幣體系、國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的力量。在引發(fā)此次危機(jī)的諸種因素中，美國(guó)國(guó)內(nèi)的因素是根本的起決定作用的因素，國(guó)際因素只是推動(dòng)美國(guó)國(guó)內(nèi)危機(jī)發(fā)展、惡化并向全球蔓延的 條件。這是資本主義經(jīng)濟(jì)制度以及在這一制度中生活的金融壟斷資本本性的產(chǎn)物。 三、結(jié)論與思考 金融危機(jī)影響因素的存在和作用是有一定條件和前提的。同時(shí)，這些因素在 危機(jī)過程中所處的地位和作用也是不平衡的，具有明顯的層次性，有的屬初始性因素，有的屬繼發(fā)性因素。圍繞這根軸線，各種不同層次的因素，按照各自的職能，對(duì)危機(jī)產(chǎn)生不同的作用。一般來說，這些不同層次的因素，按照一定的邏輯順序，由初始因素出發(fā)經(jīng)過繼發(fā)性因素對(duì)危機(jī)的過程和不同階段，產(chǎn)生正向的推進(jìn)作用。這種正向的 推進(jìn)作用和反向的遞進(jìn)作用相互交錯(cuò)、相互結(jié)合，使危機(jī)不斷深化、發(fā)展，后果不斷放大和嚴(yán)重。要堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，從影響危機(jī)因素存在和作用的前提出發(fā)，對(duì)影響危機(jī)的因素進(jìn)行總體的和綜合性的分析。最后，還要注意這些因素的邏輯結(jié)構(gòu)、層次性、發(fā)生作用的順序性和方向性，找出解決矛盾的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和切入點(diǎn)，使應(yīng)對(duì)危機(jī)的方案更具科學(xué)性和實(shí)效性。推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有力舉措。但與此同時(shí)，一些農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了村莊空心化、農(nóng)戶空巢化、農(nóng)民老齡化等問題。由于知識(shí)水平、資金實(shí)力和技術(shù)條件等因素的制約，僅僅依靠農(nóng)民自身是難以有效解決這些問題的。推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，當(dāng)前應(yīng)從以下三個(gè)方面入手。多元新型經(jīng)營(yíng)主體和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的發(fā)展，是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的重要特征之一。推進(jìn)“三權(quán)分置”改革，有利于進(jìn)一步優(yōu)化農(nóng)村土地、林地、宅基地等資源配置，有利于發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，也有利于農(nóng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主體的培育和新業(yè)態(tài)的成 1 長(zhǎng)。 探索農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展新模式，提高城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)融合度。一是鼓勵(lì)各地因地制宜、因業(yè)制宜探索多種融合方式，發(fā)展大田托管、農(nóng)產(chǎn)品加工、倉(cāng)儲(chǔ)物流等市場(chǎng)化服務(wù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)與旅游、健康養(yǎng)老等產(chǎn)業(yè)深度融合，培育農(nóng)村電商、農(nóng)產(chǎn)品定制等“互聯(lián)網(wǎng) +”新業(yè)態(tài)，鼓勵(lì)社會(huì)力量利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展各種親農(nóng)惠農(nóng)新業(yè)態(tài)、新模式，滿足“三農(nóng)”發(fā)展多樣化需求。三是深入挖掘家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的制度優(yōu)勢(shì)，積極探索土地流轉(zhuǎn)和適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)新模式，逐步建立適應(yīng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營(yíng)體系，提高城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)融合度。發(fā)展壯大多元經(jīng)營(yíng)主體，通過多元經(jīng)營(yíng)主體帶動(dòng)城鄉(xiāng)資金、技術(shù)、信息等要素互通互融，是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的重要途徑。積極培育農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè) 、農(nóng)民專業(yè)合作社、家庭農(nóng)場(chǎng)、鄉(xiāng)村創(chuàng)客等城鄉(xiāng)融合發(fā)展新主體，帶動(dòng)城市資源和要素向農(nóng)村流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)城市人才、資本、技術(shù)、信息等要素與農(nóng)村閑置、低效利用資源的有效對(duì)接，為城鄉(xiāng)融合發(fā)展注入強(qiáng)大活力?？倳浽谑糯髨?bào)告中指出，今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近，更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，顯示出對(duì)“四個(gè)自信”信心滿滿的狀態(tài)。這個(gè)主語不能說道路、理論、制度、文化對(duì)自己自身會(huì)自信，它的主語實(shí)際上是黨和人民，我們黨和人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化一種自信的狀態(tài)。最后一個(gè)也是基于改革開放以來，在回應(yīng)時(shí)代主題和世界發(fā)展潮流的過程中，我們對(duì)自己實(shí)踐建設(shè)及其經(jīng)驗(yàn)的提煉。 以江澤民同志為核心的黨中 央提出來“三個(gè)代表”重要思想，開始建構(gòu)建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是對(duì)鄧小平理論從黨的建設(shè)方面、經(jīng)濟(jì)方面，進(jìn)行了進(jìn)一步發(fā)展的完善。在 2021 年十八大報(bào)告里，胡錦濤同志說在改革開放 30 多年來，一以貫之的積極探索中，我們堅(jiān)定不移，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的斜路，中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論體系、制度是黨和人民 90 多年奮斗創(chuàng)造積累的根本成就，必須倍加珍惜始終堅(jiān)持不斷發(fā)展。四個(gè)自信的第一個(gè)道路自信是對(duì)我們逐漸形成這樣一條探索出來的道路，對(duì)它的充滿自信的狀態(tài)。 （三）中國(guó)特色社會(huì)主義制度 界定為人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，以及基層群眾自治制度等基本的政治制度。 在十八大報(bào)告里，胡錦濤同志要求全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信。當(dāng)時(shí)還具體的對(duì)它進(jìn)行了一個(gè)闡釋，說方向決定道路，道路決定命運(yùn)，中國(guó)特色社會(huì)主義它不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦，付出巨大的代價(jià)取得的根本成就，中國(guó)特色社會(huì)主義既是必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保證。那么總書記說我們就能毫無畏懼，面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地，創(chuàng)造新奇跡。通過強(qiáng)調(diào)這四個(gè)要堅(jiān)信，實(shí) 際上點(diǎn)出了“四個(gè)自信”的基本依據(jù)。這三個(gè)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案，這里邊不僅在我們黨的重要文獻(xiàn)里，第一次把“四個(gè)自信”放在一起明確地宣誓出來，而且總書記還對(duì)它進(jìn)行了一個(gè)具體的闡釋，到十九大報(bào)告中貫穿的主線是提出了黨最新的指導(dǎo)思想，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)于這個(gè)思想的第一個(gè)重要的內(nèi)容把它概括為八個(gè)明確，其中第三個(gè)明確 提到，明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是五位一體，戰(zhàn)略布局是四個(gè)全面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，這就是“四個(gè)自信”形成發(fā)展的歷史路徑。后來在中國(guó)共 產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，逐漸的開始摸索、探索，以中國(guó)方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這樣的道路、理論和制度。 二、“四個(gè)自信”的內(nèi)在邏輯 （一）“四個(gè)自信”的基本關(guān)系 2021 年胡錦濤同志在建黨 90 周年大會(huì)七一講話上講到，當(dāng)時(shí)是三個(gè)自信，首先對(duì)這三個(gè)自信的道路、理論、制度進(jìn)行了一個(gè)非常具體清晰的界定，提到中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的 必由之路，這本身的表達(dá)就蘊(yùn)含著對(duì)這條道路的自信。 具體到理論體系，胡錦濤同志說，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是在這條道路實(shí)踐探索的過程中，逐漸的建構(gòu) 起來這樣的理論的體系，他說我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果，一個(gè)理論成果是毛澤東思想，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，系統(tǒng)回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的問題，并對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛的探索，以創(chuàng)造性的內(nèi)容為馬克思主義寶庫(kù)增添了新的財(cái)富。 制度自信是中國(guó)特色社會(huì)主義制度做出了具體的概括，胡錦濤同志說，當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的 制度體系，人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，以及基層群眾的自治制度等構(gòu)成基本政治制度。在建黨 90 周年大會(huì)七一講話中，胡錦濤同志對(duì)道路、理論、制度這種優(yōu)勢(shì)集中的概括，顯示了要求對(duì)道路、理論制度要充滿自信。 在十八大報(bào)告中對(duì)道路、理論、制度關(guān)系進(jìn)行了一個(gè)概括，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)路徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是 根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中，形成的最鮮明特色。 習(xí)近平同志在建黨 95 周年大會(huì)七一講話中提到文化自信，而且對(duì)文化自信和其他三個(gè)自信之間的關(guān)系用一句話把它揭示出來，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，就是說相 比較于道路自信、理論自信、制度自信，文化自信更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚，在五千多年文明發(fā)展中孕育著的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族特有的、獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，這里講的三個(gè)更，是理解文化自信與另外三個(gè)自信關(guān)系的關(guān)鍵。 第一次將“四個(gè)自信”并提，是中央政治局第 33 次集體學(xué)習(xí)到七一講話，總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”并且說文化自信更基礎(chǔ)、更廣泛，更深厚這三個(gè)更，實(shí)際上是揭示“四個(gè)自信” 之間的關(guān)系，特別是文化自信和另外三個(gè)自信之間關(guān)系的關(guān)鍵，第一個(gè)更基礎(chǔ)，講文化自信是支撐三個(gè)自信的基礎(chǔ)，為什么說文化自信更基礎(chǔ)呢？因?yàn)槲幕孕攀侵蔚缆纷孕拧⒗碚撟孕?、制度自信的基礎(chǔ)，如果缺乏文化自信，那么道路自信、理論自信、制度自信就很難支撐起來，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖，所以只有堅(jiān)定文化自信才能進(jìn)一步做到堅(jiān)持道路自信、理論自信，制度自信。第三個(gè)更深厚，文化自信內(nèi)化于心將影響深遠(yuǎn)，因?yàn)槲幕侨烁黜?xiàng)活動(dòng)里邊的基因，是我們的精神家園，也是我們的傳統(tǒng)，文化一旦內(nèi)化于心，就有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，一旦文化自信樹立起來，這個(gè)影響不僅是深厚的，而且是長(zhǎng)遠(yuǎn)的 ，這事是總書記講四個(gè)自信，特別是他用三個(gè)更來揭示出文化自信和另外三個(gè)自信之間的關(guān)系。 （二）取得的成就為“四個(gè)自信”奠定基礎(chǔ) “四個(gè)自信”實(shí)際上構(gòu)成了相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，而這個(gè)整體所取得的成就，鑄就了我們的自信。 90 年來，中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)各族人民前赴后繼，頑強(qiáng)奮斗，不斷奪取革命建設(shè)改革的重大勝利，一個(gè)生機(jī)盎然的社會(huì)主義中國(guó)，巍然屹立在世界東方， 13 億中國(guó)人民正在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的指引下，滿懷信心走向中華民族的偉大 復(fù)興。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，為改變中華民族的命運(yùn)，中國(guó)人民和無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)，太平天 國(guó)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，不甘屈服的中國(guó)人民一次次抗?fàn)?，但又一次次失敗，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步具有重大意義，但也未能改變中國(guó)版殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。第二件大事是黨緊緊依靠人民，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，我們創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)由新民主主義制度到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，使占世界人口 1/10 的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛，最深刻的社會(huì)變革，建立起獨(dú)立的，比較完整的公約體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，積累了在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)，這是黨帶領(lǐng)人民，依靠人民完成的第二件大事。事實(shí)充分證 明，在近代以來，中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的壯闊進(jìn)程中，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放?；仡櫫巳I(lǐng)導(dǎo)集體，一步步的在這個(gè)積累成就的過程中所做出的具體的貢獻(xiàn)。第二個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，那么這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義，在于他完成了中華民族有史以來，最為廣泛而深刻的社會(huì) 變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步，奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)，中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，使中國(guó)趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn) 了中國(guó)人民從站起來到富起來，強(qiáng)起來的偉大飛躍。在建黨 95 周年大會(huì)上，對(duì)自信的狀態(tài)，講得很清楚，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的偉大勝利，使具有五千多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出了新的蓬勃生機(jī)，使具有五百年歷史的社會(huì)主義主張，在世界上人口最多的國(guó)家成功開辟出了具有高度現(xiàn)實(shí)性和 可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)，煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，使具有 60 多年歷史的新中國(guó)建設(shè)取得舉世矚目的成就，中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家在短短 30 多年里擺脫貧困，并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，徹底擺脫了被開除球籍的危險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，對(duì)于這樣的成就，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，更加明確“四個(gè)自信”，歷史告訴我們，沒有先進(jìn)理論的指導(dǎo)，沒有用先進(jìn)理論武裝起來的先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有先進(jìn)政黨順應(yīng)歷史潮流，勇?lián)鷼v史重?fù)?dān)，勇于做出巨大犧牲，中國(guó)人民就無法打敗壓在自己頭上的各種反動(dòng)派，中華民族就無法改變被壓迫，被奴役的命運(yùn)。歷史還告訴我們， 95 年來中國(guó)走過的歷程，中國(guó)人民和中華民族走過的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民用鮮血、汗水、淚水寫就的，充滿著苦難和輝煌，曲折和勝利，付出和收獲，這是中華民族發(fā)展史上不能忘卻，不容否定的壯麗篇章，也是中國(guó)人民和中華民族繼往開來，奮勇前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 （三）發(fā)展中解決問題為堅(jiān)定“四個(gè)自信” 不僅黨和人民取得的成就使我們?cè)絹碓阶孕?，而且面?duì)我們?cè)诎l(fā)展中不斷出現(xiàn)的問題，我們也有信心，有能力去不斷地更好地解決這些問題，從而更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”