國家開放大學(xué)電大專科古代漢語22026期末試題及答案試卷號：2391五篇模版-閱讀頁
2025-04-23 12:24本頁面
【正文】 是指用同一小類的名詞或形容詞對仗； 借對是指不用字在句中的意義對仗，借用該字其他意義或與該字同音字的意義對仗。（每字 1 分，共 10 分） 8．秦數(shù)挑戰(zhàn)，廉頗不肯。 9．大王失職人漢中秦民無 不，限也。 10．背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。末：工商業(yè)。 11．故舊不遺，則民不偷。 12．世之有穩(wěn)穰，天之行也，禹湯被之矣。穰：豐收年。 13．亡不越競，反不討賊。 （二）說明下列句中大號黑體字在句中的詞性、意義或作用。 直：副詞，只。 ，畏我也。 ，不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。是：代詞，這。 17.（項）羽復(fù)引而東，至東城，乃有二十八騎。 ，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？于（此）：介詞，表處所。諸：“之乎”的合音詞。 以：介詞，表原因。 規(guī)矩：用作動詞，使用規(guī)矩。 友：意動用法，當(dāng)作朋友。 朝：用作動詞，上朝。 歸：使動用法，使（之）歸于（農(nóng)）。 四、給下列古文加上標(biāo)點符號（ 10 分） 子對日君君臣臣父父子子公日善哉信如君不君臣不臣父不父子不子雖有粟吾得而食諸答：齊景公問政于孔子。”公日：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”五、標(biāo)出下列律詩的平仄，平仄不合處畫圈，并說明有無三平調(diào)和犯孤平（ 10 分） 26．無題李商隱相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。 注：別、覺，入聲。 答： 六、將下列古文譯成現(xiàn)代漢語（ 20 分） 、季路侍。”顏淵日：“愿無伐善，無施勞?！弊尤眨骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。公冶長》）答：①顏淵、季路侍奉在孔子身邊?！雹蓊仠Y說：“愿做到不夸耀自己的好處，⑥不宣揚自己的功勞?！雹嗫鬃诱f：“使老人能享受安樂，⑨使朋友能夠信任我，⑩使年輕人能夠懷念我。孔子對日：“君君，臣臣，父父，子子。顏淵》）答：①齊景公向孔子問政?！雹埤R景公說：“說得好極了！如果君不象君、臣不象臣、父不象父、子不象子，④即使糧食很多，我能吃得著嗎？” 第五篇： 2028 國家開放大學(xué)電大?？啤豆糯鷿h語（ 2）》期末 試題及答案（試卷號： 2391） 2028 國家開放大學(xué)電大專科《古代漢語 (2)》期末試題及答案（試卷號： 2391）盜傳必究一、填空（ 20 分） 有釋詞、通句、疏釋全章大義、評說?！墩摲e貯疏》屬于奏疏類 。 ； 他把劃分的四類文體是奏議、書論、銘誄、詩賦。 “平”是指平聲； “仄”是指仄聲； 平仄的基本要求是對（或“同一聯(lián)出句與對句的平仄相反”）和粘（或“上一聯(lián)對句與下一聯(lián)出句的第一、二個字的平仄相同”）。 二、說明下列黑體字詞在句中的意義（ 10 分） ,痛人骨髓。 愛：愛戴． ,秦民無不恨也。 色：臉色． ,反不討賊。 ,食者甚眾 ,是天下之大殘也。 窮：困窘． ,責(zé)以大義斬之 ,士心益勸勸：受到勉勵． 。 莫：無定代詞，沒有誰． “欲之”而必為之辭。數(shù)十年 ,竟為秦所滅。 之：助詞，取消句子獨立性。 是：指示代詞，這。 少 :副詞 ,稍微。 (勝 )于 (人 ):表動作行為涉及的對象。 日長乎爾 ,毋吾以也。 (吾 )以 :動詞 ,任用或認(rèn)為。 “飲食”是使動用法。 25．信數(shù)與蕭何語，何奇之。認(rèn)為 ....奇特。 “飲”是使動用法。 27．一營大噪，盡甲。穿鎧甲。 “友”是意動用法。 五、給下列古文加上標(biāo)點符號（ 10 分） 數(shù)匝而弦歌不懾子路人見日何夫子之娛也孔子日來吾語女我諱窮久矣而不免命也求通久矣而不得時也當(dāng)堯舜而天下無窮人非知得也當(dāng)桀紂而天下無通人非知失也時勢適然（《莊子子路人見 ,曰 :“何夫子之娛也 ?”孔子曰 :“來 !吾語女。求通久矣 ,而不得 ,時也。當(dāng)桀紂而天下無通人 ,非知失也 。 (《莊子●秋水》 )六、標(biāo)出下列律詩的平仄，平仄不合處畫圈，并說明有無三平調(diào)和犯孤平 (10 分 )30．無題李商 隱相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。 注：別、覺，人聲。 答： 這首詩沒有三平調(diào)和犯孤平。子日：“先王有至德要道，以順天下。汝知之乎？”曾子避席日：“參不敏，何足以知之？”子日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。開宗明義章》 )答：孔子坐著，曾子陪伴他。民眾因此和睦，君臣上下間因此沒有怨恨。你再坐下吧，我告訴你，人的身體，包括毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接受來的，自己應(yīng)該愛惜，不敢毀傷它，這便是實行孝道的開始。孝道，從奉事父母開始，以奉事君主作為繼續(xù)，修身處世能夠忠孝兩全就是孝道的最終
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