國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專科古代漢語(yǔ)22026期末試題及答案試卷號(hào)：2391五篇模版-文庫(kù)吧資料
2025-04-11 12:24本頁(yè)面
【正文】 。 四、說(shuō)明下列句中詞類活用的類別及其意義（ 10 分） 不君，厚斂以雕 墻。 (取之 )于 :介詞 ,表動(dòng)作行為涉及的對(duì)象。 稍 :副詞 ,逐漸。 ,曰 :“牛何之 ?”思冷 (何 )之 :動(dòng)詞 ,到，前往。 ,千里共嬋娟。 以：介詞，表憑借。 ,未知母之存否 ?今近焉 ,請(qǐng)以遺之。 直：副詞，只。誅：殺。 顏色：臉色。 ,日日以長(zhǎng) ,是天下之大賊也淫：過(guò)分。 。 行：運(yùn)行規(guī)律。 貨：貨幣。 9。 ,無(wú)禮，今拜大將 ,如呼小兒耳。 二、說(shuō)明下列黑體字詞在句中的意義（ 10 分） ,廉頗不肯。 5．標(biāo)點(diǎn)古書(shū)的一般原則是：必須符合原文文意、必須符合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言實(shí)際、必須符合當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的實(shí)際。 3．駢文的特點(diǎn)主要有講究駢偶與四六、講究平仄、講究用典。 2．在姚鼐劃分的文體分類中《前赤壁賦》屬于辭賦類； 《漢書(shū)。 (10)孝道，從奉事父母開(kāi)始，以奉事君主作為繼續(xù)，修身處世能夠忠孝兩全就是孝道的最終歸宿。 (7)人的身體，包括毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接受來(lái)的，自己應(yīng)該愛(ài)惜，不敢毀傷它，這便是實(shí)行孝道的開(kāi)始。你知道這種道德嗎？” (4)曾子從坐席上站立到一邊說(shuō)：“我曾參不聰明，怎么會(huì)知道它呢？” (5)孔子說(shuō)：“孝道，是道德的根本，是教化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。 (2)孔子說(shuō)：“先王有一種最高的關(guān)鍵的道德，用來(lái)治理天下?！保ā缎⒔?jīng)身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。汝知之乎？”曾子避席日：“參不敏，何足以知之？”子日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。子日：“先王有至德要道，以順天下?！?(10)近侍要求處罰師曠，平公說(shuō)：“免了，把這作為我的鑒戒。 ”平公說(shuō)：“是我呀。 (6)平公拉開(kāi)衣襟躲避，琴在墻上撞壞了。難一》）答： (1)晉平公和群臣一起喝酒， (2)喝得痛快了，于是感慨地說(shuō)：“ (3)沒(méi)有誰(shuí)比做君主更快樂(lè)的了！ (4)只有他的話沒(méi)人敢于違背?！弊笥艺?qǐng)除之，公日：“釋之，以為寡人戒?！惫眨骸肮讶艘?。公日。 (2 分 )六、將下列古文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（ 20 分） ，飲酣，乃喟然嘆日：“莫樂(lè)為人君！惟其盲而 莫之違。（ 2 分）其次 ,句讀只起斷句作用 ,標(biāo)點(diǎn)不僅起斷句作用，還能表達(dá)語(yǔ)氣和感情。二者的不同主要是： 首先，現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)比句讀符號(hào)多。（ 2 分）古人讀書(shū)時(shí)，一句話完了，在字旁加勾、圓點(diǎn)或圓圈，叫作“句”； （ 2 分）一句話沒(méi)有完，但讀時(shí)要有個(gè)語(yǔ)氣上的停頓，就在字下加“、”號(hào)，叫作“讀”。【舉例給 2 分，不舉例給 1 分； 可另舉他例。指對(duì)原文記錄事項(xiàng)的是非曲直加以評(píng)論?！九e例給 2 分，不舉例給 1 分； 可另舉他例。指 總括全章的大意?！薄九e例給 2 分，不舉例給 1 分； 可另舉他例。在釋詞基礎(chǔ)上，將一句或幾句連串起來(lái)加以貫通?！九e例給 2 分，不舉例給 1 分； 可另舉他例。如毛亨注《詩(shī)經(jīng)》“種之日稼，斂之日穡。 五、問(wèn)答（每題 10 分，共 20 分） 21．古書(shū)注解的基本方法主要有幾種？答： (1)釋詞。 20．懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？懷：使動(dòng)用法，使（敵）親近。 ，皆著于本，使天下各食其力。 18．盛服將朝，尚早，坐而假寐。 四、說(shuō)明下列句中的詞類活用并說(shuō)明其意義（每個(gè)詞類活用 2 分，共 10 分） 17．身所奉飯飲而進(jìn)食者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)。 辯：通“辨”，分辨； 謂語(yǔ)。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。 ,百川灌河。 雖：連詞； 即使。 是：指示代詞這，主語(yǔ) :“善哉 !信如君不君 ,臣不臣 ,父不父 ,子不子 ,雖有粟 ,吾得而食諸 ?”君：名詞； 君主，主語(yǔ)。 三、說(shuō)明下列加點(diǎn)字詞或語(yǔ)法結(jié)構(gòu)在句中的詞性、意義或作用（每詞 2 分，共 20 分） :“德之不修 ,學(xué)之不講 ,聞義不能徙 ,不善不能改 ,是吾憂也。 ,秦民無(wú)不恨者。 ,亦可以少媳矣。 ,涕泣分食之。 。 數(shù)：屢次。 子：此指女兒。走：跑。 文章：花紋、紋飾。 4．五律平仄的基本格式是仄仄平平仄、平平仄仄平、平平平仄仄、仄仄仄平平。 2．《史記》的注本很多，通行的是“三家注”本，即南朝宋裴駟的《史記集解》，唐代司馬貞的《史記索引》，唐代張守節(jié)的《史記正義》。后來(lái)根據(jù)內(nèi)容又可分為四種，即章、奏、表、議?！雹岙?dāng)時(shí)在場(chǎng)的人無(wú)不大笑?！雹酆湍宰蛹痹?，馬上回頭問(wèn)小吏說(shuō)：④“ 我的靴子怎么要用一千八百？”⑤于是責(zé)罵了很久。時(shí)謂宰相如此，何以鎮(zhèn)服百僚。馮徐舉其右足日：“此亦九百。 答：標(biāo)點(diǎn)： 故老能言五代時(shí)事者云：馮相道和相凝同在中書(shū)，一日，和問(wèn)馮日：“公靴新買(mǎi)，其值幾何？”馮舉左足示和日：“九百。學(xué)劍，又不成。愿足下詳察之。
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