2024國家開放大學(xué)電大?？乒糯鷿h語2期末試題及答案試卷號(hào)：2391優(yōu)秀范文五篇-文庫吧資料
2025-04-01 21:43本頁面
【正文】 (2)輪扁放下錐子和鑿子，走到堂上，向桓公問道：“冒昧地請(qǐng)問，公所讀的書中都是誰說的話呀？”(3)桓公回答說：“是圣人說的話。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！” (《莊子不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間?！陛啽馊眨骸俺家惨猿贾掠^之?！比眨骸笆ト嗽诤?？”公日：“已死矣。 沒有三平調(diào)和犯孤平七、將下列古文譯成現(xiàn)代漢語（ 20 分） 28.桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。以為賢圣所言皆無非，專講精習(xí)，不知難問。 五、給下列古文加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（ 10 分） 講聞義不能徙不善不能改是吾憂也子日：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 24．欲知平直，則必準(zhǔn)繩。 ，棲之梁木上。竊為陛下惜 之。 君，名詞用作動(dòng)詞，不行君道。 固，使動(dòng)用法，使??固。 以：連詞，而。 ,則游者眾 。 。 17.(項(xiàng) )羽復(fù)引兵而東 ,至東城，乃有二十八騎 ,而：連詞，連接狀語和謂語。 竟：副詞，最終。數(shù)十年 ,竟為秦所滅。 是：代詞； 這。 直：副詞，只。 穰：災(zāi)年被：遭受 ，反不討賊。 ,則民不偷。末：末梢，代指工商業(yè)。 恨：遺憾 ,食者甚眾 ,是天下之大殘也。 二、說明下列大號(hào)黑體字在句中的意義（ 10 分） ,廉頗不肯。 7．古文今譯的兩大類型中，緊扣原文、按原文的字詞和句子進(jìn)行對(duì)等翻譯的今譯方法是直譯； 在透徹理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為體現(xiàn)原作神韻風(fēng)貌而進(jìn)行整體翻譯的今譯方法是意譯。 3．古代漢語中的介詞一般是由動(dòng)詞轉(zhuǎn)化而來的，它們常用在名詞、代詞或名詞性詞組前面，組成介賓詞組，充當(dāng)狀語或補(bǔ)語，表示時(shí)間、處所、目的、方式、對(duì)象等?！? 第三篇： 2021 國家開放大學(xué)電大專科《古代漢語（ 2）》期末試題及答案（試卷號(hào)： 2391） 2021 國家開放大學(xué)電大?？啤豆糯鷿h語 (2)》期末試題及答案（試卷號(hào)： 2391）盜傳必究一、填空（ 20 分） 1．在上古漢語中，表示自我稱呼的第一人稱代詞有“余、吾、予、我、朕”等。修身處世，實(shí)行道義，在后世揚(yáng)名，從而使父母光榮顯耀，這是實(shí)行孝道的歸宿。你知道這種道德嗎？”曾子從坐席上站立到一邊說：我曾參不聰明，怎么會(huì)知道它呢？”孔子說：“孝道便是道德的根本，是教化產(chǎn)生的基礎(chǔ)?？鬃诱f：“先王有一種最高的關(guān)鍵的道德，用來治理天下?！?(《孝經(jīng)立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。復(fù)坐，吾語汝。民用和睦，上下無怨。 七、將下列古文譯成現(xiàn)代漢語（ 20 分） 31．仲尼居，曾子侍。看，平聲。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。時(shí)勢適然。當(dāng)堯舜而天下無窮人 ,非知得也 。我諱窮久矣 ,而不免 ,命也 。秋水》）答：孔子游于匡 ,衛(wèi)人圍之 數(shù)匝，而弦歌不懾。當(dāng)作朋友。 28．身所奉飯飲而進(jìn)食者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)。 “甲”是名詞活用為動(dòng)詞。使 ...飲。 26．晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。 “奇”是意動(dòng)用法。使 ....飲食。 四、說明下列句中的詞類活用并說明其意義（ 10 分） 24．追而送之江之滸，飲食之。 以 (吾 ):介詞 ,表原因。 (取 )于 (人 ):介詞 ,引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者。 。 。 ,而以封君之子 ,是以知君之不肖也。 竟：副詞，最終． ,畏我也。 夫：指示代詞，那． 。 田：打獵．三、說明下列黑體字在句中的詞性、意義或作用（ 20分） ,莫之或止。 本：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)． ,無辭以白其大人。 亡：逃亡．反：返回。 恨：遺憾． ,人視之 ,儒者也。 怨：恨． ,秦民莫愛也。 、頸聯(lián)要對(duì) 仗要對(duì)仗； 特別是頸聯(lián)必須要對(duì)仗。 ,都由句八組成； 分為四聯(lián)?！堵毅憽穼儆隗鹳濐?。 《過秦論》屬于論辯類 ?！?(8)于是在場的人無不大笑?！?(3)和凝性格急躁 ,馬上回頭問小吏說： (4)“我的靴子怎么要用一千八百 ?” (5)于是責(zé)罵了很久?！庇谑呛嫣么笮?。 答：故老能言五代時(shí)事者云 :馮相道 .和相凝同在中書 ,一日 ,和問馮日 :“公靴新買 ,其值幾何 ?”馮舉左足示和日 :“九百 .”和性褊急 ,遽回顧小吏云 :“吾靴何得用一 千八百 ?”因詬責(zé)久之。（ 2 分）如清代萬樹編的《詞律》和王奕清奉旨編寫的《欽定詞譜》。（ 2 分）來源各不相同，有的截取本詞中的詞句，有的采用古人的詩句，有的采用地名、風(fēng)俗習(xí)慣、富調(diào)名等等，（ 1 分）但由于后來詞牌與詞的內(nèi)容相脫離，詞牌所表示就僅僅是詞的句式、平仄和用韻了。（ 2 分）各種不同的詞調(diào)本來具有各不相同的聲情，但由于樂譜失傳，詞和音樂脫離，詞的內(nèi)容就不一定與詞調(diào)的聲情一致了。這是匯集眾說的一種體例，重在使讀者能了解眾說，思路開闊，加深對(duì)原文的理解，在相互比較中明白是非曲直，如何晏的《論語集解》。這是一種既釋經(jīng)文又兼釋注文的注解體例，也稱“正義”，如孔穎達(dá)的《禮記正義》，其特點(diǎn)是側(cè)重于繁征博引，注重義理發(fā)揮。（ 2 分）傳，指傳述經(jīng)文的文義，如漢代毛亨的《毛詩故訓(xùn)傳》
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