【正文】 并以徹底失敗而告終。 【 3】青年大學(xué)習(xí)第九季第五期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第五期觀后感 每當(dāng)我想起“ 56 個民族 56 朵花， 56 個兄弟姐妹是一家”這首歌時，我腦海里會想起我身邊的一些民族團結(jié)的事。各族人民像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)，精心培育民族團結(jié)的沃土，播撒民族團結(jié)的種子。 以前我聽說過咱們臨夏州一個關(guān)于民族大團結(jié)的動人故事 —— 一位漢族干部裴明彪和他的妻子無償照顧東鄉(xiāng)族孤寡老人韓祖力哈 20 多年，在東鄉(xiāng)族自治縣董嶺鄉(xiāng)周家塬村一個普通的院落里，漢族干部裴明彪和他的妻子杜英桂經(jīng)常買蔬菜、瓜果和牛羊肉到東鄉(xiāng)族孤寡老人韓祖力哈的家里給她做飯洗衣服。與裴明彪夫婦非親非故的 80 多歲的韓奶奶，就是在這樣的悉心照料中，度過了 22 個幸福歲月。 臨夏縣刁祁鄉(xiāng)友好村，是個回漢雜居的地方。誰家有了喜事，大家都會去祝賀。村里馬黑旦老人說得好：“人心齊，泰山移，你爭我斗，別別扭扭，啥事也干不成。在建立活動中，友好村成了全州學(xué)習(xí)的榜樣。臨 夏縣蓮花碼頭上一輛準(zhǔn)備上渡船的中型客運車因剎車失靈滑入深水中，一齊特大路外交通事故發(fā)生了。就在這 33 條生命經(jīng)歷生死考驗之時，岸上以邵繼順、何德英、謝宗菊、馬海比布為首的各族干部群眾自發(fā)地組成了搶險隊伍，在最寶貴的十幾分鐘內(nèi)，成功地救出了 33 名落水者，其中 26 人生還，7 人因溺水時間過長而不幸罹難。 那一刻，各族人民團結(jié)如鋼，產(chǎn)生了強大的力量。 那一刻，無處不在的感動，沖淡了災(zāi)難的分量 。 諸如這樣的事很多很多，我只記錄了一小部分，透過種種事情，體現(xiàn)了我們各族同胞的團結(jié)友愛之情，我們要向前輩們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們舍己救人，無私奉獻，關(guān)愛民族團結(jié)的精神，我們還要好好學(xué)習(xí)，將來抱報效祖國，為社會多做貢獻。緩緩流淌的大夏河，訴說著河州古地民族團結(jié)進步的美麗故事 。 在這片美麗的蘊藏著巨大潛力的熱土上，近 200 萬臨夏各族人民正萬眾一心，共同營造著團結(jié)、穩(wěn)定、繁榮的完美家園 只要各民族團結(jié)一心，社會才能和諧穩(wěn)定，人民群眾才能安居樂業(yè)，所以我期望各族人民都發(fā)揚團結(jié)友愛的精神，互相幫忙，努力創(chuàng)造一個和諧穩(wěn)定的大家庭，讓我們在這樣的民族大家庭中健康快樂的成長吧 ! 【 4】青年大學(xué) 習(xí)第九季第五期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第五期觀后感 有一位詩人說：“新疆是一首令人陶醉的情詩，是一首古老淳樸的歌謠，是一道百看不厭的風(fēng)景，是一副愛不釋手的畫卷”。我的家鄉(xiāng)就在新疆，這是一個多民族聚居的地方 ,這里生活著漢族、蒙古族、哈薩克族、回族等民族。生活在這片熱土上的人們，不論年齡、不分民族、不論宗教，都深深眷戀著她、熱愛著她，都愿意像愛護自己的眼睛一樣，愛護她的穩(wěn)定與繁榮。 還記得小時候住在農(nóng)村里，每個村子里都有漢族、回族、維吾爾族、蒙古族等，大家雖然在語言上有交流不暢的時候，但是在生活中卻能夠互相幫助，互相關(guān)心。或許作為一個孩子，并不知道民族團結(jié)的重大意義，但是生活在這樣的一個多民族地方，就會使你不由自主的去做，在這里你會感受到淳樸的民風(fēng)和各民族團結(jié)友愛的和諧。這里是“瓜果之鄉(xiāng)”，這里有“冰山之父”，這里能歌善舞、熱情好客的維吾爾族會帶給你與眾不同的感受。在這里，你能經(jīng)?？吹綕h族同學(xué)和少數(shù)民族同學(xué)在一起上課，共同學(xué)習(xí)文化知識 。在這里，你會經(jīng)?？吹礁髅褡逋瑢W(xué)共同起舞、共同打球、共同吃飯的情景。 工作了，選擇了一個山清水秀、素有“塞外江南”、“天山濕島”之稱的縣城 —— 新源縣。有近百平方公里的葦湖，沼澤地 。有蜿蜒穿行于峽谷林莽間的鞏乃斯河，恰甫河 。這里更有哈、漢、維、回等 34 個民族，所以民族團結(jié)對于這里的每一個人來說都是尤為的重要。大家一起上課，一起 學(xué)習(xí)，一起運動，共同努力組建了一個和諧而溫馨的大家庭。雖然時間已經(jīng)很晚了，而且第二天大家還要上課，可是同宿舍的舍友們依然提前幫忙收拾好了床鋪，打好了熱水等待著自己的舍友，直到努爾比耶同學(xué)到來后，大家才一起入睡。在新疆這片熱土上，民族團結(jié)之花是常開不敗的。我們都深知實現(xiàn)這一夢想靠的不是一個人的力量，而是大家的努力。 【 5】青年大學(xué)習(xí)第九季第五期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第五期觀后感 在中華民族五千年的歷史滄桑中，我國各民族發(fā)展了休戚與共、相互依存的親密關(guān)系，構(gòu)成了偉大的中華民族，共同締造了統(tǒng)一的多民族國家。一個強大的國家，必然是一個統(tǒng)一的國家 。如果一個國家四分五裂，必然無法成為世界一流強國。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世，都是在國家統(tǒng)一、社會安定的狀況下出現(xiàn)的。民族平等，是馬克思主義的基本觀點，是我們黨民族政策的基石。漢族和少數(shù)民族一律平等，各少數(shù)民族之間也一律平等 。因此黨和國家民族還個性強調(diào)尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、保障少數(shù)民族群眾的合法權(quán)益。“ 5地震天不塌，大災(zāi)有大愛。這是改革開放 x 年的偉大成果，是黨富民強國大政方針的生動寫照，充分展現(xiàn)了中華民族團結(jié)一心、風(fēng)雨同舟的強大力量。只要我們每一個人自覺做民族團結(jié)頸部事業(yè)的建設(shè)者、促進者，中華民族就必須能夠構(gòu)成永恒的團結(jié)，擁有無堅不摧的力量，迎來偉大復(fù)興的光明前景。中國是從不發(fā)達的商品經(jīng)濟進入計劃經(jīng)濟的。這種引入，離不開兩重性分析，離不開有揚有棄的科學(xué)態(tài)度。把市場經(jīng)濟和一定條件下調(diào)配資源的社會主義市場手段相混淆。重視、關(guān)注價格信號，以其為補充，但從根本上服從價值規(guī)律并予干預(yù)，才是社會主義市場經(jīng)濟的自身規(guī)律。市場在資源配置中起決定性作用，并不是起全部作用。市場宗教觀往往斷章取義，利用我們隊伍中的思想混亂，把市場的決定作用極端化，無條件化，突破社會主義制度，處心積慮以社會資本名義，側(cè)重為私人資本服務(wù)。 2，性質(zhì)混淆?！顿Y本論》批評了類似傾向： “既然這些政治經(jīng)濟學(xué)家把資本描述成永恒的生產(chǎn)關(guān)系，他 們就把資本歸結(jié)為勞動對它的物質(zhì)條件的一般關(guān)系，這種一般關(guān)系是一切生產(chǎn)方式所共有的，并不包含資本的特殊性質(zhì)。其成果對于歷史上商品經(jīng)濟不發(fā)達的我國，是值得認(rèn)真汲取和借鑒的。這種資本主義政治方向和資源配置有機的結(jié)合在一起，具有千絲萬縷的關(guān)系。 3，原則混淆。一些片面認(rèn)識擴大了市場決定作用和資本公平的外延，在新自由主義極端的大市場、小政府觀念影響下，把解決不正當(dāng)謀利，根除官僚主義為本質(zhì)的地方、行業(yè)保護主義，實現(xiàn)公開公平公正的市場競爭，片面地僅僅寄希望于資本公平、市場公平。一位“市場”著稱的學(xué)者以經(jīng)濟學(xué)家的身份長期以來大談?wù)胃母?，形成只有資本公平才能消除社會上存在的封建特權(quán)等級殘余，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾反帝反封建的歷史虛無化，把無條件的市場的決定作用鼓吹為改革開放的“里程碑”，意在限制黨和政府的積極作用，以改革開放為名，行新自由主義市場化、私有化、自由化之實。一個明顯的事實是，美國對中國挑起的貿(mào)易戰(zhàn)，如果從經(jīng)濟體制層面看，無非就是政府干預(yù)市場的行為，但我們知道這樣的認(rèn)識顯然是膚淺的。如何能從學(xué)理上認(rèn)清這一問題呢 ?我們必須深入到政府和市場關(guān)系的背后，從國家性質(zhì)與所有制性質(zhì)的層面加以認(rèn)識。同時國家還是維護社會公共秩序的機關(guān)，是一種表面上凌駕于社會之上的力量，“這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內(nèi)”。但從本質(zhì)上說，國家維護公共利益的屬性要服從于階級屬性。 政府作為國家進行統(tǒng)治和社會管理的機關(guān)，其性質(zhì)顯然是由國家性質(zhì)決定的。因此，國家的雙重屬性決定了政府也具有雙重屬性，一方面具有階級性，另一方面具有維護公共利益的屬性，而維護公共利益的屬性要服從于其階級屬性。在這一點上，西方經(jīng)濟學(xué)者恰恰犯了錯誤，認(rèn)為政府就是公共利益的代表，與之相適應(yīng)，政府的職能就是提供公共產(chǎn)品、保護私有產(chǎn)權(quán)、彌補市場失靈等。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中分析資產(chǎn)階級國家時指出的：“現(xiàn)代的國家政權(quán)不過是管理整個資產(chǎn)階級的共同事務(wù)的委員會罷了。當(dāng)政府作為經(jīng)濟主體參與社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程，一旦與私人資本的利益發(fā)生沖突時，私人資本所有者就會利用議會等資產(chǎn)階級代言機構(gòu)，對政府施加壓力、發(fā)出警告，要求政府退出市場。 我國實行社會主義制度，國家同樣具有雙重屬性，但與資本主義國家性質(zhì)相比已經(jīng)有了根本不同。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家?！比嗣翊泶髸鳛槲覈菊沃贫龋润w現(xiàn)了我國社會主義國家的階級性質(zhì)，也代表了廣大人民群眾的根本利益， 最大程度地實現(xiàn)了社會主義國家階級性和公共利益屬性的統(tǒng)一?！薄皣薪?jīng)濟，即社會主義全民所有制經(jīng)濟，是國民經(jīng)濟中的主導(dǎo)力量。”同時，憲法還規(guī)定“國家實行社會主義市場經(jīng)濟”。對我國政府和市場關(guān)系的理解，絕不能僅僅停留在“大政府小市場”還是“小政府大市場”的層面上，還必須深 入國家和市場關(guān)系的本質(zhì)層面，只有這樣才有助于理解我國政府在市場經(jīng)濟中發(fā)揮主導(dǎo)作用的必然性。我國改革開放初期，關(guān)于政府和市場關(guān)系的討論就是在計劃和市場關(guān)系的話語體系下進行的。在現(xiàn)實經(jīng)濟活動中，無論是計劃還是市場，都不可能抽象地存在，而是鑲嵌在一定生產(chǎn)關(guān)系中的，因此，政府運用計劃手段或者市場手段調(diào)節(jié)經(jīng)濟，都隱含一定社會經(jīng)濟制度下人們之間利益 關(guān)系的調(diào)整。個別資本在微觀企業(yè)內(nèi)部，想方設(shè)法利用周密的計劃，遵循按比例分配勞動的規(guī)律，使資源配置最優(yōu)化 。資本主義個別企業(yè)生產(chǎn)的有計劃性，使生產(chǎn)力不斷提高 。正如馬克思指出的：“資本主義生產(chǎn)方 式迫使每一個企業(yè)實行節(jié)約，但是它的無政府狀態(tài)的競爭制度卻造成社會生產(chǎn)資料和勞動力的最大的浪費，而且也產(chǎn)生了無數(shù)現(xiàn)在是必不可少的、但就其本身來說是多余的職能。合理的東西和自然必需的東西都只是作為盲目起作用的平均數(shù)而實現(xiàn)。但需要指出的是，資本主義國家的宏觀調(diào)控，基本上是事后調(diào)控 ，政府充當(dāng)“消防隊員”的角色，為私人資本制造的經(jīng)濟周期或危機“滅火” 。以美國為例，美國很多基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)很陳舊，如鐵路、地鐵等，但政府遲遲不能修建，因為使用這些基礎(chǔ)設(shè)施的大多是平民百姓，而不是資本家 。從此類事件中可以看出，資本主義私有制決定了資產(chǎn)階級在本質(zhì)上是反對以人民利 益為中心所進行的國家計劃調(diào)節(jié)的。 社會主義制度是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的，生產(chǎn)的根本目的是為了滿足人民需要。資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)存在本質(zhì)區(qū)別，這種區(qū)別也產(chǎn)生了無法避免的爭論，爭論的實質(zhì)正如馬克思指出的，是“構(gòu)成資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)實質(zhì)的供求規(guī)律的盲目統(tǒng)治和構(gòu)成工人階級政治經(jīng)濟學(xué)實質(zhì)的由社會預(yù)見指導(dǎo)社會生產(chǎn)之間的爭論”。我國的國情決定了我們實行社會主義市場經(jīng)濟，市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用。我們的特色體現(xiàn)在社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的有機結(jié)合上，正如習(xí)近平指出的：“在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，是我們黨的一個偉大創(chuàng)舉 ?！边@也是黨的十九屆四中全會把社會主義市場經(jīng)濟體制納入基本經(jīng)濟制度的重要原因。與資本主義市場經(jīng)濟相比，社會主義市場經(jīng)濟在利用計劃方面具有明顯的制度優(yōu)勢，這是因為以下兩點。我國堅持公有制為主體、國有經(jīng)濟為主導(dǎo)的市場經(jīng)濟體制。國家可以利用國有經(jīng)濟的力量，自覺規(guī)劃國民經(jīng)濟的發(fā)展方向，建立合理的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，限制甚至消除市場的自發(fā)性、盲目性帶來的經(jīng)濟波動，從而使政府在資源配置中發(fā)揮導(dǎo)向性作用。資本主義國家也有計劃或規(guī)劃，但由于資本主義國家代表資產(chǎn)階級的利益，資本主義生產(chǎn)的根本目的是為了追求利潤最大化，因此只有那些符合資 本家利益的計劃或規(guī)劃才能得以實施，而對民生有好處但對資本家不利的計劃或規(guī)劃，經(jīng)常會成為政黨競選時拉選票的噱頭，得到民眾支持的政黨上臺以后，在真正落實時又會大打折扣。中國共產(chǎn)黨提出的“五大發(fā)展理念”、“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局、“十三五規(guī)劃”、“兩個一百年”奮斗目標(biāo)等等，都充分體現(xiàn)了國家頂層設(shè)計、宏觀計劃在實現(xiàn) 廣大人民群眾根本利益方面的主導(dǎo)作用。一些西方學(xué)者通常依據(jù)二者的關(guān)系，把發(fā)達資本主義國家劃分為自由放任型市場經(jīng)濟模式和政府管制型市場經(jīng)濟模式。 在他們看來，政府和市場之間是非此即彼或者此消彼長的關(guān)系，因此，他們通常以“大市場小政府”或者“小市場大政府”來形容政府和市場的關(guān)系。事實上，資本主義市場經(jīng)濟發(fā)展的實踐表明，政府和市場之間始終是相伴而生的，只不過在不同的歷史時期、不同的經(jīng)濟形勢下，政府和市場關(guān)系的具體表現(xiàn)形式不同而已。 西方經(jīng)濟學(xué)者通常把政府看 作公共利益的代表，所以政府的經(jīng)濟行為就是提供公共產(chǎn)品、彌補市場失靈。信任政府的學(xué)者，則強調(diào)市場會經(jīng)常失靈，因此在必要時，需要政府伸出“援助之手”，這是凱恩斯主義學(xué)派所倡導(dǎo)的觀點。新時代在全面深化改革進程中，如何在學(xué)理上深入理解政府和市場的關(guān)系，不僅事關(guān)改革的方向問題，也事關(guān)對我國社會主義基本經(jīng)濟制度顯著優(yōu)勢是否自信的問題。 【 4】青年大學(xué)習(xí)第九季第六期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第六期觀后感 我國改革開放過程就是經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型過程，核心問題是政府和市場的關(guān)系問題，這個探索過程大體可以分為兩個階段。改革開放以后，我國面臨的首要問題是走什么樣的道路問題，對此，鄧小平在 1982 年黨的十二大開幕詞中首次明確提出，我們要“把馬克思主 義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”。早在 1979 年，鄧小平指出：“說市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟，這肯定是不正確的。我們是計劃經(jīng)濟為主，也結(jié)合市場經(jīng)濟，但這是社會主義的市場經(jīng)濟??這是社會主義利用這種方法來發(fā)展社會生產(chǎn)力?！编囆∑?這一思想為探索計劃和市場結(jié)合問題開啟了