最新鏡花緣讀書筆記摘抄好詞好句(大全16篇)-閱讀頁(yè)
2025-08-14 20:04本頁(yè)面
【正文】 角因此是一位不遠(yuǎn)千里尋找父親的孝女形象。其他幾位，像駱紅蕖、陰若花、顏?zhàn)辖嫷热耍蛘哂幸恍┪涔?、神勇，或者明道理，講事非，都是各有其經(jīng)歷與個(gè)性。這樣的描寫多少給人乏味之感。前面說(shuō)過(guò)，整本《鏡花緣》的價(jià)值觀是儒家式的，它歌頌父慈子孝，君明臣忠，讓有學(xué)問(wèn)的讀書人都在故事中得到尊敬。就作者的時(shí)代來(lái)看，這樣的觀點(diǎn)無(wú)疑是進(jìn)步的。除此以外，作者借書中人之口，對(duì)通俗化的儒家提出質(zhì)疑，像奢侈的婚葬禮儀、講究排場(chǎng)的宴會(huì)、是非不明的訴訟等。這種思考和探索的精神，是值得稱贊的。這本書能夠流傳至今，自有其不可磨滅的價(jià)值所在，就不用我多作評(píng)論了。書中寫了君子國(guó)、女兒國(guó)、無(wú)腸國(guó)、犬封國(guó)、聶耳國(guó)、玄股國(guó)等等這些國(guó)家。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬(wàn)般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛(ài)、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí)，這種對(duì)人類生存根本性問(wèn)題的追問(wèn)才是小說(shuō)最具魅力的部分。它要求女子也應(yīng)自幼讀書，和男子同樣參加考試。胡適稱頌說(shuō)：“這種制度便是李汝珍對(duì)于婦女問(wèn)題的總解決。其中第十條“婦女纏足”和十一條“用算命為合婚”：吾聞尊處向有婦女纏足之說(shuō)。當(dāng)此之際，夜不能寐，食不下咽；種種疾病，由此而生。誰(shuí)知系為美觀而設(shè)！若不如此，即為不美！試問(wèn)鼻大者削之使小，額高者削之使平，人必謂為殘廢之人。書中的女兒國(guó)，想象有那么一個(gè)以女性為中心的社會(huì)，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。并且用“易地而處”的方法來(lái)對(duì)照，說(shuō)明作者所生活的當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)上“男尊女卑”的許多制度的不合理。第二，它反對(duì)某一些迷信制度，類如因?yàn)檫x擇風(fēng)水而置父母之柩多年不能入土，將子女送入空門，讓三姑六婆出入家宅，以及風(fēng)鑒卜筮，講屬相，算命合婚等等。它主張人人要讀書明理，博古通今。作者以君子國(guó)來(lái)表現(xiàn)他的社會(huì)理想。城門上寫著惟善為寶四個(gè)大字。這這里的人民互謙互讓。在白民國(guó)裝腔作勢(shì)的學(xué)究先生，居然將《孟子》上的幼吾幼，以及人之幼讀作切吾切，以反人之切。淑士國(guó)到處豎著賢良方正、德行耆儒、聰明正直等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。作品以內(nèi)外對(duì)照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。反對(duì)日常飲食考究，弄得好吃懶做。反對(duì)子女初生時(shí)的三朝、滿月、百日、周歲的張?bào)墼O(shè)戲。第五，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣方面，它要求真誠(chéng)，反對(duì)假道學(xué)、偽君子。它反對(duì)嫌
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