【正文】 是怕蘆葉和五彩絲的。懸鐘馗像鐘馗的作用類似于門神，其畫像常被用于驅(qū)鬼避邪。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。沉湘東吳，賽龍舟的規(guī)模，全國最為盛大，勝事流傳，史不絕書。楚國人為之哀痛，于是爭劃舟揖前去撈救。地理志》記載：“屈原以五月望日赴淚羅，土人追至洞庭不見，乃歌曰：‘何由得渡湖?’因而鼓掉爭歸，競會亭上，為競渡之戲?！卑不粘部h本是楚國舊地，現(xiàn)在還存有競渡廟，其中塑有屈原像，稱為三間祠。掛艾葉菖蒲民諺說：“清明插柳，端午插艾。據(jù)說用菖蒲做劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。手持菖蒲劍，瘟神歸地府”。古人認為這是一個惡月，而尤以初五最惡，連這天生的孩子都不吉利，因此懸艾葉和菖蒲。艾，又名家艾、艾蒿。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。飲雄黃酒民間有“飲了雄黃酒，百病都遠走”的說法。事實上，雄黃是一種有毒礦物質(zhì)，外用可以消毒殺菌，但如果直接飲用則容易致癌，不宜提倡。比較普遍的活動有以下種種形式：賽龍舟賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。其實，龍舟競渡早在戰(zhàn)國時代就有了。后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。在香港，也舉行競渡。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行屈原杯龍舟賽。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的龍頭祭。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。端午食粽端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。其由來已久，花樣繁多。用竹筒裝米密封烤熟，稱筒粽。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。時人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。到了唐代，粽子的用米，已白瑩如玉，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。宋朝時，已有蜜餞粽，即果品入粽。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。據(jù)說吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡。一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。佩香囊端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達愛意。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎。艾，又名家艾、艾蒿。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。將艾葉加工成艾絨，是灸法治病的重要藥材?？梢?，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。懸鐘馗像鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。后來托夢給唐明皇，決心殲除天下魔鬼。并將此畫懸掛后宰門用以驅(qū)妖鎮(zhèn)邪，宮中遂得安寧。人們在端陽節(jié)懸掛鐘馗像，用來鎮(zhèn)鬼避邪，希求家庭平安。中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。系線時，禁忌兒童開口說話。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害。孟元老的《東京夢華錄》卷八記載：端午節(jié)物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。又釘艾人于門上，士庶遞相宴賞。以及另一種蚌粉鈴：端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。這些隨身攜帶的袋囊內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。游百病：此種習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。并認為五月初五日是不吉利的日子。送時中原地區(qū)端陽節(jié)到來之際，凡新嫁姑娘之娘家，在節(jié)前或節(jié)日里要給男方送草帽、雨散扇子、涼席等物以備防熱防雨，故端陽節(jié)又稱做送時節(jié)。端陽節(jié)，天氣熱。所以到端陽節(jié)這天人們便在門上貼上紙剪的五毒圖象，以避其毒。驅(qū)五毒反映了人們除害防病的良好愿望。端午早晨，東北一帶是由長者將煮熟的雞鴨鵝蛋放在兒童的肚皮上滾動，然后剝皮讓兒童吃下，據(jù)說這樣做可免去兒童的肚子疼，實則為節(jié)日的一種嬉兒游戲。1煮大蒜大蒜是一種中藥，味辛甘，能殺毒滅菌，熟食能清腸胃毒素，疏通血脈。1破火眼江蘇南京一帶端午節(jié)習(xí)俗。1游百病貴州地區(qū)端午風(fēng)俗。當(dāng)?shù)厝朔Q此舉為游百病或洗百病，并認為這樣做會使一年內(nèi)吉利平安。1飲雄黃酒雄黃是一種中藥材，中醫(yī)藥書籍說雄黃能治百蟲毒、蟲獸傷，故民間有飲了雄黃酒，百病都遠走、五月五日飲雄黃菖蒲酒，可除百疾而禁百蟲、帶雄黃進山不怕蛇等俗言。人們熟悉的《白蛇傳》曾描繪：端陽節(jié)，許仙聽信了法海的話，讓白娘子飲了雄黃酒而顯露出了原形。不過據(jù)現(xiàn)代科學(xué)分析，雄黃有毒，不宜內(nèi)服。曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，時代的變遷，社會節(jié)奏的，外來文化的大舉入侵，人不再眷顧流傳幾千年的傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”的節(jié)日，面對現(xiàn)狀，不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)不再姓“中”的疑問。無庸諱言，年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。在繼承傳統(tǒng)文化，守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近的文化中，了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在面臨全球經(jīng)濟一體化的，該如何保護與繼承的傳統(tǒng)文化，顯然已是不容回避的問題。其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先的歷史文化遺存，懷有敬畏之心。同學(xué)們，不要冷落了的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在徹徹底底的紅