【正文】 之病，千年之痛。堂堂乎文人雅士，怎麼會(huì)是毛？ 秦之前，文人們?cè)?jīng)有過(guò)一段美好時(shí)光。那時(shí)的人，他們笈中裝著的那份精彩只屬于他們自己，獨(dú)一無(wú)二。他們是要用自己的思想去說(shuō)服全世界。諸子百家，（三？）教九流，每一流派都是一股清泉，噴涌而出。 秦以后的文人，他們的笈中只有先人的經(jīng)書(shū)和教義，他們整日誦詠的是別人思想的片斷。天馬沒(méi)有了，只剩下一些依附於皮上的隨風(fēng)抖動(dòng)的毛 . 文革時(shí)期，我的一個(gè)朋友告訴我，他正在思索和撰寫一篇真正具有獨(dú)立見(jiàn)解，與別人觀點(diǎn)完全不同的大塊頭文章。這是什麼意思？這是說(shuō)，所有人的思想，都要統(tǒng)一，最后只能有一個(gè)思想，就是毛澤東思想 。 秦始皇時(shí)代，確實(shí)有過(guò)一些活的不耐煩的文人，他們執(zhí)著於自成一家，不肯統(tǒng)一，后來(lái)都被秦始皇送到坑里去了。 林彪的話，含有某種哲理。沒(méi)有這一錘定音，千面鑼只會(huì)敲出雜沓之音。不過(guò)，這件事的難度相當(dāng)大。而要把這些十分固執(zhí)的文人的思想統(tǒng)一起來(lái)，不是秦始皇的雄才大略，也難奏其效。應(yīng)用科舉的方式，使那些出身于豪門或是寒門的士子們都有了進(jìn)身之階。說(shuō)的就是這種胡蘿卜政策的有效性和先進(jìn)性 。使知識(shí)分子變?yōu)槊倪€有其內(nèi)因。我以為這種說(shuō)法并不準(zhǔn)確，至少在我們中國(guó)不可以這樣說(shuō)。 許多人不喜歡文人這個(gè)詞，甚至以為他是一個(gè)貶義詞。一樣的有七情六欲，一樣的要食人間煙火。這是順理成章的。這些都是文人變毛的內(nèi)因。這也是中國(guó)知識(shí)分子的宿命，千年不改，萬(wàn)人一律，沒(méi)有哪個(gè)可以逃脫。但世界上的事物都有其兩面性，有利必有弊，對(duì)于我們的成績(jī)也須一分為二。只是要從這些失去思想的毛中產(chǎn)生出像洛德、盧梭這樣的思想家以及像牛頓、愛(ài)因斯坦這 樣的科學(xué)家，決無(wú)可能。 第八定律，權(quán)大欺主定律 這個(gè)題目是我從一本題為《蔣黨真相》的書(shū)中看來(lái)的。（早年讀過(guò)的書(shū)，印象十分模糊了。楚成王兒子商臣，逼迫成王自殺；吳國(guó)公子光派專諸刺殺王僚；西漢末有王莽篡漢；晉有八王之亂；三國(guó)時(shí)期有曹操、司馬昭擅權(quán)；隋有楊廣弒父殺兄；唐有李世民玄武門之變；宋有趙匡胤黃袍加身；明有朱棣靖難之變等等。一種博弈發(fā)生在皇帝和皇儲(chǔ)（太子）之間，另一種博弈發(fā)生在皇帝和權(quán)臣之間?；⒍旧星也皇匙?，帝王家庭內(nèi)，卻會(huì)上演父（母）殺子，子弒父，或兄弟相殘的慘劇。君臣一日百戰(zhàn)， 君權(quán)和相權(quán)較力，外戚或宦官擅權(quán)，朝堂和皇宮從來(lái)都是權(quán)術(shù)和陰謀的演練場(chǎng)。說(shuō)他 中國(guó)最大的管理資源中心 (大量免費(fèi)資源共享 ) 第 16 頁(yè) 共 21 頁(yè) 們危險(xiǎn)是因?yàn)樗麄兇嬖诘谋旧砭褪菍?duì)君王權(quán)力的威脅，他們自身也因此時(shí)刻處于危險(xiǎn)之中。 如何防止權(quán)大欺主是中國(guó)古代政治學(xué)最大的課題之一。我們有一個(gè)名詞叫頂端優(yōu)勢(shì)。 取而代之，是因?yàn)樯L(zhǎng)勢(shì)的對(duì)比發(fā)生了變化，終于成為強(qiáng)枝弱干 .在帝國(guó)的朝堂上，當(dāng)?shù)弁?與臣下權(quán)勢(shì)的對(duì)比發(fā)生變化時(shí)，也會(huì)有取而代之 .自然界與人類社會(huì)一樣，對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的競(jìng)爭(zhēng)無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。我想人群之中心生羨慕的應(yīng)當(dāng)不止是這兩人。何謂坐？坐就是享用。一個(gè)皇帝，他所享用的并非一個(gè)大餅，皇帝打下了江山，他享用整個(gè)國(guó)家。這樣的享用，怎不令世人羨慕？ 現(xiàn)時(shí)的人把權(quán)力叫做公共權(quán)力，認(rèn)為 主權(quán)在民，古代人的觀念則完全不同，他們說(shuō)，普天之下，莫非王土 .蕓蕓眾生只不過(guò)是一群馴順的綿羊，皇帝和官吏執(zhí)長(zhǎng)鞭鞭笞天下，他們是牧羊人。正是這種權(quán)力私有的特性，導(dǎo)致了無(wú)休止的爭(zhēng)奪。高才捷足者從血泊中搶到它，然后坐天下，享用整個(gè)國(guó)家。有了權(quán)力就有了一切，我將其稱為拜權(quán)主義 . 人們常說(shuō)，飲食男女 ，人之大欲也。那樣的饑渴，那樣的迫不及待，那樣的不顧一切，那樣的不知羞恥，那樣的不擇手段，那樣的心毒手狠，心心所念，只是為了權(quán)力，這就是權(quán)欲 .人世間居然會(huì)有這種東西，如此強(qiáng)烈，令我驚奇， 古代權(quán)力私有的特性，更兼中國(guó)傳統(tǒng)文化中的拜權(quán)主義，兩者疊加，在中國(guó)歷史舞臺(tái)上，演出了一幕又一幕血腥的連續(xù)劇。 這句話，清晰地勾勒出封建社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。整個(gè)系統(tǒng)的穩(wěn)定，取決于壓力的梯度，越往上去，壓力越大，權(quán)越重。一般開(kāi)國(guó)的君王，熟諳權(quán)術(shù)，具有鐵腕，擁有某種強(qiáng)勢(shì)，下面的人攝于其勢(shì)而不敢有非分之想。 第五定律，朋黨定律 唐穆宗時(shí)期，以李德裕為首的士族出身官員結(jié)成一派，以李宗閔、牛僧孺為首的科舉出身官員結(jié)成一派，兩派在朝廷上互相攻訐、傾軋達(dá)四十年，史稱牛李朋黨之爭(zhēng)。 西漢有外戚、宦官作祟，東漢有清議黨錮，魏晉南北朝有士族門閥，唐有劉李黨爭(zhēng)，宋有元祐黨人碑，明有東林黨、宣黨、崑黨，清有帝黨、后黨，國(guó)民黨內(nèi)有黃埔系、 cc 系、政學(xué)系等。朋黨現(xiàn)象，有其社會(huì)根源。 一部《紅樓夢(mèng)》，其隱含的意義，不是什麼反封建。榮寧二府，是一個(gè)大的（宗族）家族。親不間疏，后不僭先。賈王史薛，四大家族，互相倚持，結(jié)為勢(shì)力。構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的體系，盤根錯(cuò)節(jié)。 中國(guó)宗法 社會(huì)的特點(diǎn)之一就是盤根錯(cuò)節(jié)。在他的周圍有各種各樣的關(guān)系，親戚關(guān)系、鄉(xiāng)黨關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、師生（徒）關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系、同事關(guān)系、朋友關(guān)系、幫會(huì)關(guān)系、同志（道）關(guān)系等等。聰明的人，運(yùn)作得好，前途無(wú)量。像一個(gè)個(gè)勤奮的蜘蛛，編織著屬于自己的網(wǎng)絡(luò)。 現(xiàn)在說(shuō)打貪官，須先搞清楚，貪官后面的保護(hù)傘有多大，前后左右鐵桿關(guān)系有多硬。 對(duì)于中國(guó)的朋黨現(xiàn)象，自古以來(lái)就有兩種不同的觀點(diǎn)，褒貶不一。 物以類聚，人以群分。許多人對(duì)此十分忌諱，刻意回避，諱莫如深。 像毛澤東這樣的馬克思主義者，也公開(kāi)承認(rèn)，黨外無(wú)黨，帝王思想；黨內(nèi)無(wú)派，千奇百怪。這是日本國(guó)內(nèi)政治的一 大特點(diǎn)。秦有六國(guó)，兢兢以強(qiáng)；六國(guó)既除，訑訑乃亡。孟孫惡臧，孟死臧恤，藥石去矣，吾亡無(wú)日 .智能知之，猶卒以危，矧今之人，曾不是思。敵存滅禍，敵去召過(guò)。懲病克壽，矜壯死暴；縱欲不戒，匪愚伊耄。 從來(lái)人們都 把敵人看作是禍害，無(wú)力者避之，有力者根除之。 毛澤東對(duì)這篇短文推崇備至。毛澤東治國(guó)則反其道而行之。毛澤東的斗爭(zhēng)哲學(xué)是否與《敵戒》中宣示的哲理有某種契合？ 千年大樹(shù)，其里皆空。 比較中國(guó)的歷史與西方的歷史有很大的不同。一個(gè)國(guó)家，要在這樣的環(huán)境中生存，必須勵(lì)精圖治。西方的政治、哲學(xué)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)。 我國(guó)的歷史與歐洲完全不同，自秦統(tǒng)一以后的兩千年，幾乎一直是一國(guó)獨(dú)大的局面，周邊沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的人口與經(jīng)濟(jì)實(shí)力可以與這個(gè)中央帝國(guó)度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力 . 中國(guó)最大的管理資源中心 (大量免費(fèi)資源共享 ) 第 21 頁(yè) 共 21 頁(yè) 沒(méi)有強(qiáng)大的敵人，失去了外部的壓力，內(nèi)部自然就腐化。自秦以后，皇朝的歷史，一代不如一代，整個(gè)社會(huì)的精神處于退化之中。 中國(guó)人發(fā)明了火藥，把他造成鞭炮，用于喜慶娛樂(lè)之中。 沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)的壓力，也就失去了不斷創(chuàng)新進(jìn)步的動(dòng)力。是三次大戰(zhàn)（兩次熱戰(zhàn)一次冷戰(zhàn)）造就了美國(guó)人之橫 . 中國(guó)人講究中庸，講究和為貴，這是我們的哲學(xué)，我們的傳統(tǒng)。 我不是法西斯式的好 戰(zhàn)分子，對(duì)于階級(jí)斗爭(zhēng)那一套更是深惡痛絕。我們中華民族要真正自立于世界民族之林，一定要克服我們千年之惰性，振奮民族精神，從容面對(duì)當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)。霹靂之聲，撼人心魄