古玉鑒賞秘要(doc13)-經(jīng)營管理-閱讀頁
2024-09-04 13:44本頁面
【正文】 件）、口塞、肛門塞和生殖器塞（各1 件）。東晉葛洪《抱樸子》： “金玉在九竅則死者為之不朽。 玉節(jié) 中國最龐大的下資料庫 (整理 . 版權歸原作者所有 ) 第 9 頁 共 13 頁 玉作的符節(jié)，古代用作重要的信物。 ”《公羊傳 ?哀公六年》： “與之玉節(jié)而走之。古代印、璽通稱，以金或玉為之。因而又以指喻皇位。張衡《四愁》詩： “美人贈我金瑯玕，何以報之雙玉盤。 玉魚 刻玉為魚，是一種珍玩和佩飾。 ”程大昌《演繁露 ?魚袋》：“《六典》符寶即載隨身魚符之制，左二右一，太子以玉，親王以金，庶官以銀，佩以為飾。杜甫《諸將》詩： “昨日玉魚蒙葬地，早時金碗出人間。程大昌《演繁露》卷十二： “唐制五品以上，皆金帶，至三品則兼金玉帶。 ”又： “本朝親王皆服玉帶。 ?”明代惟親王及一品文官用玉帶，見《明史 ?輿服志二、三》。見吳榮光《吾學錄 ?制度》?！稌x書 ?輿服志》： “后漢以來，天子之冕，前后旒用真白玉珠。《禮 ?玉藻》： “天子玉藻，十有二旒，前后邃延。 ”《后漢書 ?輿服志 ?冕冠》： “冕冠，垂旒，前后邃延，玉藻。 從采玉時間上比較。 大約 12020年以前，我國遼南原始居民就開始用蛇紋石打制砍砸器，7000 年前的新樂文化出現(xiàn)了磨制較精的彩石石鑿，河姆渡出現(xiàn)了彩石玉玦，距今 6000——4000年的 新疆羅布淖爾先民已經(jīng)采用和闐玉磨制無孔石斧。而國外最早使用玉器的是公元前 3000——2020年的西伯利亞原始文化，他們用軟玉制造工具和圓盤，但此后便銷聲匿跡，未再重現(xiàn)了。印第安人玉器開始于公元前 1000年，至公元 900年趨于消失。 從玉質(zhì)、玉色上比較。日本硬玉和碧玉，毛利人碧玉，印第安瑪雅硬玉之質(zhì)地均缺少溫潤晶瑩之感，而我國和闐玉質(zhì)地細膩縝密。 從琢 玉工具上比較。日本、西伯利亞、印第安瑪雅等地又以何種工具琢玉呢？日本學者從現(xiàn)行攻玉法推論，認為日本古代玉器也是用旋轉性工具碾琢的，此外不見其它論證材料。這幅圖中的琢玉工具比《天工開物》所描繪的水凳晚了 3 個世紀，在其結構、傳動裝置上也遠比水凳落后。 從碾琢技藝上比較。在這里須對痕都斯坦玉 ——莫臥兒玉的碾琢技藝作一下具體分析。乾隆對痕玉有過極高的評價，他在詩文中說： “璞韞昆山，鏤傳印度 ”， “西昆率產(chǎn)玉，良匠出痕都 ”，并贊其玉器 “瑩薄如紙 ”，或比作 “蟬翅 ”。從現(xiàn)存的莫臥兒玉器考察，胎薄如紙者有之，但胎厚類瓷者亦不乏其例。那么為什么我國古代玉器中器胎偏厚者居多？這與玉材難得，價格昂貴有關，若琢磨得過薄，一則費工，二則使 玉材耗損過大，三則有損玉質(zhì)美，給人以不堅實感，易與玻璃混淆，故治玉不提倡薄胎之工。 從玉器功能上比較。歐洲人認為。這自然是一種迷信的認識，但其原始社會的玉器工具尚有一定的實和的價值；日本人對玉和玉器的認識較歐洲 中國最龐大的下資料庫 (整理 . 版權歸原作者所有 ) 第 13 頁 共 13 頁 人復雜，他們認為玉除了裝飾功能之外，尚有 “咒術的、寶器的、祭祀的 ”功能；阿拉伯玉器大致也僅限于生活用玉和瓶盆之類；印第安瑪雅人玉器與神官司的職司、祭祀有關，此外尚有生活用玉和裝飾玉器 。 從玉器造型比較。國外古代玉器造型大致如下：日本古代玉器只限于珠、管、 、勾、櫛形以及抽象化的動物，少見器皿；毛利人玉器僅見神像、佩、斧；西伯利亞新石器時代也僅有斧、鑿、盤等工具和器皿，且造型也較簡單；阿拉伯玉器以器皿為主，其器型別致，獨具一格，但類型也較單純；印第安瑪雅玉器型制比上述各地稍多，有工具、珠、管、片、人物浮雕和象生玉等，但與中國古代玉器型制相比，瑪雅玉器也顯得相當單調(diào)了。 中國古代玉器之裝飾圖案，有幾何形、動物、植物、文字以及繪畫性，綜合性等多種題材。其中瑪雅和阿拉伯等地玉器的裝飾圖飾圖案，有其自己的獨特風格，如痕玉之莨苕葉飾和 “西蕃蓮 ”與 “鐵線蓮 ”等花紋。
畢業(yè)設計相關推薦
鄂ICP備17016276號-1