【正文】 灣區(qū)研究院WIND，地方政府統(tǒng)計(jì)局）對外貿(mào)易總額、利用外資總額等重要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)已和國際三大灣區(qū)處于同一行列。 大灣區(qū)有三大天然良港，按貨物吞吐量算，深圳港排世界第香港排第廣州港排第6；大灣區(qū)是鐵路、航空的重要樞紐，交通方面有堪稱世界奇跡的港珠澳大橋，香港和廣東也高鐵相通。據(jù)統(tǒng)計(jì)，居全國第一位，PCT國際專利申請量占全國56%，深圳市Ramp。大灣區(qū)還是中國國際化水平最高和全球投資最活躍區(qū)域之一?；浉郯拇鬄硡^(qū)11城區(qū)位分工明確，特色明顯，優(yōu)勢互補(bǔ)。 ——（摘自《粵港澳大灣區(qū)：起點(diǎn)、痛點(diǎn)與奇點(diǎn)》來源：中國網(wǎng)20180703）在一國兩制條件下，讓灣區(qū)城市形成“融合”發(fā)展態(tài)勢，破除行政和制度壁壘，讓要素順暢流動(dòng)，資源優(yōu)化配置，形成有機(jī)整體以提升效率、釋放更強(qiáng)功能，是粵港澳大灣區(qū)發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)。 ） 、經(jīng)濟(jì)活力最強(qiáng)的區(qū)域，在國家發(fā)展大局中具有重要的戰(zhàn)略地位?；浉郯拇鬄硡^(qū)盡管在面積、人口、GDP總量等維度已經(jīng)超過三大灣區(qū)，但在發(fā)展質(zhì)量上，如人均GDP卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于三大灣區(qū)。，因而經(jīng)濟(jì)制度、法律體系和行政體系也不相同，各類要素?zé)o法實(shí)現(xiàn)完全自由流動(dòng)。 ） “一國兩制”事業(yè)發(fā)展的新實(shí)踐，將進(jìn)一步促進(jìn)港澳地區(qū)與內(nèi)地的交流和融合，并且將給香港澳門提供更多元化的發(fā)展機(jī)遇。粵港澳大灣區(qū)只要大力發(fā)展電子互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，就能趕超其他三大灣區(qū)。，如果能讓灣區(qū)城市形成“融合”發(fā)展態(tài)勢，那么就可以使粵港澳資源配置更優(yōu)化，形成有機(jī)整體后可以進(jìn)一步提升效率、釋放更強(qiáng)功能。 11．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一: 材料二: 材料三:同時(shí)，隨著各地交通系統(tǒng)規(guī)模擴(kuò)大，設(shè)備故障點(diǎn)也呈幾何級(jí)數(shù)增長，運(yùn)營維護(hù)單位忙于應(yīng)付設(shè)備故障，維修成本過高。在信息的收集、傳輸、處理的各個(gè)環(huán)節(jié)中，都可能存在信息泄露、偽造、網(wǎng)絡(luò)攻擊等安全問題。 智慧交通的建設(shè)運(yùn)營要各部門群策群力，但現(xiàn)狀是各部門都有其各自的業(yè)務(wù)系統(tǒng)，難以協(xié)調(diào)一致；我國智慧交通系統(tǒng)項(xiàng)目的建設(shè)先于行業(yè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的推出，許多地區(qū)的智慧交通系統(tǒng)自成體系，標(biāo)準(zhǔn)互不統(tǒng)一。 目前很多中小城市的智慧交通還是比較低層次的操作，還沒有“大交通”的概念，當(dāng)下所謂的智交通其實(shí)只是管控。 材料四：通過人工智能技術(shù)，既可識(shí)別車輛特征、交通違法行為等信息，也可實(shí)現(xiàn)平面二維的展示，讓城市交通參與者變得透明，從而實(shí)現(xiàn)了“所見即所現(xiàn)”。系將所有交通資源和信息集約在一張實(shí)景地圖上，實(shí)現(xiàn)道路交通從“治”理到“智”理的轉(zhuǎn)變。（摘編自趙錦祥《智慧交通在智慧城市的深入應(yīng)用與發(fā)展趨勢》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（，網(wǎng)民們在短途出行中所選擇的各類交通方式的頻率相差不大，其中輕軌的使用頻率最低。、大數(shù)據(jù)對智慧交通的應(yīng)用很重要，如實(shí)現(xiàn)“所見即所現(xiàn)”平面二維的展示圖景就需依靠人工智能來完成。，2018年中國網(wǎng)民在長途出行中最喜歡選擇高鐵、動(dòng)車，而選擇輪船的頻率最低。，從而相互服務(wù)，避免信息孤島或重復(fù)建設(shè)，是做好智慧交通自身行業(yè)的前提條件。 12．閱讀下面的材料，回答問題。 記錄片能夠相對忠實(shí)地將一個(gè)國家的歷史文化、一個(gè)時(shí)代的生活方式乃至社會(huì)發(fā)展變化記錄下來，從而成為見證國家變革、社會(huì)變遷的“國家相冊”。 新中國成立之初的紀(jì)錄片體現(xiàn)了明顯的家國敘事傾向。從該片開始，新聞紀(jì)錄片成為了新中國早期紀(jì)錄片創(chuàng)作的主要形式，在影院觀看是其傳播的主要方式。1983年，大型電視紀(jì)錄片《話說長江》，向人們展示了這條奔流不息的大河如何從遠(yuǎn)古走來，如何締造出人類文明的奇跡。章回式結(jié)構(gòu)、主持人串講等制作手法的創(chuàng)新和突破，讓人耳目一新。《圓明園》首次在紀(jì)錄片中使用數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)，再現(xiàn)昔日“萬國之園”的宏美景觀，顛覆了紀(jì)實(shí)美學(xué)的定義，帶領(lǐng)觀眾飽覽視覺奇觀。響應(yīng)國家“一帶一路”倡議的《遠(yuǎn)方的家》，展示中國的自然之美和中國人眼中的世界之美。越來越多的電影紀(jì)錄片重返院線放映，2018年院線上映了13部紀(jì)錄片，其中《厲害了，我的國》更是創(chuàng)下4．81億元的紀(jì)錄片票房紀(jì)錄。 紀(jì)錄片“documentary”一詞在英語中既可以當(dāng)名詞表示“紀(jì)錄片”，也可以用作形容詞，意思是“文獻(xiàn)的，紀(jì)實(shí)的”。近年來，中國文史紀(jì)錄片通過創(chuàng)新表達(dá)方式，有溫度地展示歷史，有靈魂地描摹傳統(tǒng)，有情趣地傳播文化，取得了令人矚目的成績。 北京故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，是近600年中國滄桑歷史的見證者，也是海外觀眾眼中傳統(tǒng)神秘、色彩瑰麗的東方大國的典型象征，它自然而然地 故宮近600年的歷史景象已不復(fù)存在，史料也有限，為顧及觀眾的觀感體驗(yàn)，這組紀(jì)錄片通過數(shù)字技術(shù)手段，特別是大量使用的電腦動(dòng)畫，幫助海內(nèi)外觀眾更好地理解故宮的歷史文化。 《故宮》中三維電腦動(dòng)畫技術(shù)逼真地“重現(xiàn)”了歷史中的原始生態(tài)、風(fēng)土風(fēng)貌，形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊。例如開篇以3D動(dòng)畫對故宮做出全景呈現(xiàn)：浩瀚宇宙，繁星點(diǎn)點(diǎn)，視線從深邃宇宙穿越厚重的白色云層，以俯視的角度全景呈現(xiàn)宏偉壯觀的宮殿群，表現(xiàn)了故宮與日月同輝、與山川共存的厚重感。在此背景下，文史紀(jì)錄片應(yīng)不斷創(chuàng)新表達(dá)方式，成為激發(fā)家國情懷的“國家相冊”，傳播中華絢爛歷史文明的絕佳媒介。 作為國家文化對外傳播的有力載體，中國紀(jì)錄片正經(jīng)歷從“講述中國”到“認(rèn)同中國”的轉(zhuǎn)變。我們可以從題材、敘事制播、平臺(tái)等方面著手，調(diào)整策略方法，加強(qiáng)中國紀(jì)錄片在國際傳播中的影響力。 國際傳播語境下的紀(jì)錄片在題材上注重選擇不同地區(qū)、民族、國家的受眾共同關(guān)注的故事、人物和現(xiàn)象。“人類視角”即普遍的人看待世界、認(rèn)知自我的視角，與“我們是誰？”“我們生活在怎樣的世界？”等哲學(xué)色彩的人類終極命題相關(guān)。人們從這些生活的場景中看到自己的影子，并影響自己的思考。 國際傳播語境下的紀(jì)錄片制播方式以融合為基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)為“分離式的制播融合”和“合作式的制播融合”兩種情況。目前，用于國際傳播的中國紀(jì)錄片正在從“分離式”的制播簡單融合轉(zhuǎn)向“合作式”的制播深度融合，并且取得了明顯的成績。 國際傳播語境下的中國要積極搭建“中國倡議下的世界對話”平臺(tái)。中國紀(jì)錄片的意義不能局限在“中國”的單一標(biāo)簽上，而應(yīng)體現(xiàn)在“中國”與“世界”的互動(dòng)關(guān)系中。(取材于雷璐榮、胡正榮等的相關(guān)文章)（1）下列對中國紀(jì)錄片發(fā)展特點(diǎn)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ 。，引領(lǐng)科技發(fā)展。） 《新中國的誕生》，開啟了新中國紀(jì)錄片創(chuàng)作與傳播的序幕。C.《平衡》《俺爹俺娘》將攝像機(jī)對準(zhǔn)普通人，記錄了平凡生活中的百姓故事。（3）依據(jù)文意，在文中橫線處填入語句，將內(nèi)容補(bǔ)充完整，使上下文語意連貫。B.《故宮》《故宮100》的動(dòng)畫設(shè)計(jì)，通過以小見大的方法創(chuàng)新了紀(jì)錄片的表達(dá)方式。，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合，能給觀眾帶來更好的觀感體驗(yàn)。 紀(jì)錄片《我們誕生在中國》將三個(gè)動(dòng)物角色置于家庭背景中，呈現(xiàn)出金絲猴淘淘嫉妒父母對妹妹的愛、熊貓丫丫阻止女兒爬樹冒險(xiǎn)等豐富的日常生活細(xì)節(jié)，給人強(qiáng)烈的代入感。 該紀(jì)錄片播出后，受到各方面的贊譽(yù)。 “兩窟”千年相望，卻不相聞；命運(yùn)相通，卻不相知。紀(jì)錄片全方位展示兩大世界文化遺產(chǎn)的歷史變遷和驚人的藝術(shù)成就，在“兩窟”相遇的文化符號(hào)中，在“兩窟”相似的歷史境遇中，闡發(fā)“一帶一路”沿線文明興衰的歷史反思。吳哥窟的一幕幕歷史往事，由現(xiàn)代人扮演展現(xiàn)。 材料一它具有如下一些特點(diǎn)：一是突發(fā)性。二是復(fù)雜性，主要指造成原因復(fù)雜。三是傳播的廣泛性，某些傳染病可能毫無國界地廣泛傳播。 作為非典疫情最為嚴(yán)重的地區(qū)，當(dāng)時(shí)的中國在疫情防治中暴露出諸多問題。另一方面，當(dāng)時(shí)國內(nèi)比較缺乏應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生事件的相關(guān)制度、應(yīng)急設(shè)施。而且，許多醫(yī)院沒有足夠的隔離設(shè)施，交叉感染嚴(yán)重。政策方面， 2003年國家公布施行《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》，此后又出臺(tái)了一系列“突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急預(yù)案”，從國家到鄉(xiāng)鎮(zhèn)逐步形成了相對完整的突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急預(yù)案。此外，中央還主導(dǎo)建立了一套信息通報(bào)體系，保證疫情信息快速透明地傳播。(摘編自《非典十六年之后，中國的防疫體系都有哪些進(jìn)展?》)材料三此外，政府還聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行疫苗的研發(fā)和生產(chǎn)，僅87天，就研制生產(chǎn)出全球首支獲得生產(chǎn)批號(hào)的H1N1甲流疫苗。 2014年，西非爆發(fā)埃博拉疫情，中國政府積極應(yīng)援非洲，同時(shí)采取國內(nèi)疫情防范措施，取得了“零感染，零輸入”的可喜成績。國家衛(wèi)計(jì)委衛(wèi)生應(yīng)急辦主任許樹強(qiáng)曾表示，中國經(jīng)過非典疫情、汶川地震和埃博拉疫情等重要階段的洗禮，應(yīng)急能力已大大提升，并達(dá)到國際先進(jìn)水平。 新冠肺炎疫情洶涌襲來，是對我國治理體系和能力的一次重大考驗(yàn)。各級(jí)黨委政府按照中央決策團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，全面加強(qiáng)防疫工作，把落實(shí)工作抓實(shí)抓細(xì)。世衛(wèi)組織總干事譚德塞表示，“中方行動(dòng)快速有力，速度之快、規(guī)模之大，世所罕見，我們對此表示高度贊賞。，地震、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害，戰(zhàn)爭等人為因素都可能引發(fā)公共衛(wèi)生事件，從而對公眾健康產(chǎn)生難以估量的影響。，應(yīng)堅(jiān)持公開透明地公布疫情信息，這有利于把握該突發(fā)公共衛(wèi)生事件的規(guī)模、事態(tài)發(fā)展等信息，做好防控。，還成功研制生產(chǎn)了H1N1甲流疫苗，取得了抗擊疫情的勝利。，這體現(xiàn)出國際社會(huì)對我國疫情防控的肯定，也側(cè)面顯示出我國防控疫情能力的提升。 14．閱讀下面材料，完成下列各題。 據(jù)英國《自然》網(wǎng)站近日報(bào)道，涵蓋數(shù)千本期刊摘要與參考文獻(xiàn)的大型科學(xué)數(shù)據(jù)庫Scopus，提供的熱度最高的關(guān)鍵詞“癌癥”“區(qū)塊鏈”和“大數(shù)據(jù)”都進(jìn)入了2018年科學(xué)家檢索頻率最高的詞匯榜單。 而谷歌新聞實(shí)驗(yàn)室也為《自然》統(tǒng)計(jì)了全球搜索熱度最高的科學(xué)詞匯，2018年搜索頻率最高的5大科學(xué)詞匯都是簡單的常數(shù)和公式，譬如光速、圓的面積等。 科學(xué)數(shù)據(jù)庫Scopus同時(shí)提供了2017年和2018年的詞匯檢索數(shù)據(jù)。而2017年還沒有入榜，2018年新出現(xiàn)的詞，則可以從某種角度反映出科研界人員日益上升的關(guān)注點(diǎn)，如“機(jī)器學(xué)習(xí)”和“深度學(xué)習(xí)”，這兩個(gè)詞2018年進(jìn)入了前20名。對此迪霍爾表示，人們開始更多地關(guān)注“大數(shù)據(jù)”是如何影響世界的。 區(qū)塊鏈?zhǔn)怯脕碛涗洈?shù)字交易的數(shù)字化分布式賬本，隨著這一技術(shù)風(fēng)靡全球，“區(qū)塊鏈”一詞的熱度也呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，從2017年榜單第19位躍升至2018年第2位。而迪霍爾認(rèn)為還有一種可能，即研究人員只是單純地想要知道這個(gè)詞到底什么意思：“（區(qū)塊鏈）這個(gè)詞非常火，但幾乎沒人能說清楚什么是區(qū)塊鏈。弗拉納甘表示，新技術(shù)最開始發(fā)展迅速，人們也激情澎湃，但總會(huì)慢慢趨向平靜（取材于張夢然的相關(guān)文章）材料二現(xiàn)實(shí)的、面對面的直接交流，正在被虛擬空間所替代?？茖W(xué)與技術(shù)不斷突破，激發(fā)著人們無限的想象力與創(chuàng)造力。 區(qū)塊鏈無疑是近年來最熱門的話題之一。近10年來，區(qū)塊鏈概念不斷發(fā)酵，在媒體傳播與商業(yè)行為的運(yùn)作下，大有“_____”的氣勢，在生產(chǎn)、管理、文娛、金融、能源、教育、醫(yī)療健康、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等不同領(lǐng)域不斷衍化翻新，似乎“不談區(qū)塊鏈就有落伍掉隊(duì)”之感。據(jù)全球最大的管理咨詢、信息技術(shù)和業(yè)務(wù)流程外包的跨國公司埃森哲（Accenture）調(diào)查顯示，%的使用率。當(dāng)然，人們對于區(qū)塊鏈未來走向的認(rèn)識(shí)也不是很統(tǒng)一，甚至還存在著誤區(qū)：如絕對地認(rèn)同區(qū)塊鏈?zhǔn)墙窈蟀l(fā)展的方向，過度強(qiáng)調(diào)區(qū)塊鏈數(shù)字貨幣的保密性，忽視金融領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)性等。 全民閱讀的推廣使民眾重拾讀書的意義，閱讀熱情一時(shí)高漲，但能否長期堅(jiān)持，閱讀效果無法追溯?！斑B載閱讀平臺(tái)”作為全球首家應(yīng)用區(qū)塊鏈技術(shù)革新網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的全新原創(chuàng)文學(xué)平臺(tái)，其首個(gè)目標(biāo)是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域切入，用區(qū)塊鏈重新定義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)，以此為基礎(chǔ)，逐步拓展到漫畫、網(wǎng)劇等網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)內(nèi)容領(lǐng)域。 對于全民參與度低的問題，“連載閱讀平臺(tái)”以READ為Token，利用智能挖掘算法，根據(jù)創(chuàng)作者創(chuàng)作狀況（如更新穩(wěn)定性、等級(jí)等）以及讀者的評(píng)價(jià)（打賞，投票，點(diǎn)贊，點(diǎn)踩，簽到，評(píng)分等）來智能分配READ，激勵(lì)創(chuàng)作者和閱讀者共同參與社區(qū)的建設(shè)，整個(gè)過程有創(chuàng)作者的創(chuàng)作行為、粉絲的投票等非平臺(tái)因素決定，規(guī)定公開、透明。雖然區(qū)塊鏈技術(shù)尚處初級(jí)階段，許多項(xiàng)目多處于概念階段，應(yīng)用場景有待挖掘，但也許與其技術(shù)相比，其思想帶給人們的顛覆性，對于打破傳統(tǒng)中心化思想的束縛，解決數(shù)字閱讀面臨的一些問題更有意義。 （取材于李倩的相關(guān)文章）（1）下列對“科學(xué)數(shù)據(jù)庫Scopus”相關(guān)信息的理解，正確的一項(xiàng)是（） C.“癌癥”連續(xù)兩年占據(jù)檢索排名榜首D.“區(qū)塊鏈”首次進(jìn)入詞匯檢索排名榜單（2）下列對“科學(xué)家關(guān)注區(qū)塊鏈技術(shù)”相關(guān)信息的理解，不正確的一項(xiàng)是（） A.“區(qū)塊鏈”的熱度呈爆發(fā)式增長（3）在文中橫線處填寫古詩，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ? （4）下列對“區(qū)塊鏈”的解說理解，不正確的一項(xiàng)是（） （5）下列對“區(qū)塊鏈在電子閱讀中的應(yīng)用”的理解，不正確的一項(xiàng)是（） （6）結(jié)合以上三則材料，簡要說明目前“區(qū)塊鏈技術(shù)”發(fā)展迅速的原因和遇到的問題。 材料一：通過問卷調(diào)查和走訪座談發(fā)現(xiàn)，大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對于中華民族文化持有積極肯定的態(tài)度，他們認(rèn)為，儒家思想中的“仁”“義”等，都是中華民族文化特有的瑰寶。絕大部分的受訪者肯定自己是中華民族的一份子，并贊同“中華民族是勤勞、勇敢、優(yōu)秀的民族”這一說法。大部分受訪者對中華文化有著一定的了解，認(rèn)為中華文化源遠(yuǎn)流長，能夠認(rèn)識(shí)到傳承中華文化的意義，但對中華文化的認(rèn)識(shí)和對中華文化的踐行，存在著一定差異。（摘編自盧文剛《海峽兩岸婚姻家庭子女民族文化認(rèn)同研究》）材料二：每個(gè)國家一般都包含著許多民族或族群，而且世界秩序要求主權(quán)國家的基本穩(wěn)定，如果族群認(rèn)同過于強(qiáng)勢，在多民族國家就可能“有離散之心，不能相和合”，危機(jī)就可能被某些預(yù)料不到的事件觸發(fā)；如果國家認(rèn)同強(qiáng)于族群認(rèn)同，多民族國家就容易經(jīng)歷各種風(fēng)雨變幻而保持統(tǒng)一。 文化認(rèn)同是人的社會(huì)屬性的