【正文】 有個(gè)人英雄，航天事業(yè)的成功是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功。 謝軍說(shuō)，即便是團(tuán)隊(duì)中的泰斗和“明星”人物，也不“藏著掖著”。 材料四：英國(guó)皇家聯(lián)合軍種防務(wù)與安全研究所的亞歷山德拉?斯蒂金斯表示：“這期間肯定有涉及擴(kuò)大影響力的因素，但更多則是關(guān)于經(jīng)濟(jì)安全的。（摘編自2018年9月25日網(wǎng)易科技報(bào)道《BBC：中國(guó)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)走向全球》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，我國(guó)發(fā)射的第46顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星是北斗三號(hào)的第21顆衛(wèi)星。，從并跑到領(lǐng)跑，體現(xiàn)了中國(guó)速度，目前，已經(jīng)全面領(lǐng)先世界其他導(dǎo)航系統(tǒng)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，這之后北斗衛(wèi)星國(guó)產(chǎn)化步伐逐漸加快，具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的成果不斷出現(xiàn)。，從北斗一號(hào)到北斗三號(hào)，北斗“三步走”的規(guī)劃是由區(qū)域覆蓋到全球覆蓋，為全球提供服務(wù)。（3）“北斗精神”的內(nèi)涵是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。 夏時(shí)期的研究也是如此。既有的歷史文本在茲，夏文化的探索，無(wú)論證實(shí)還是彌補(bǔ)，無(wú)論證偽還是重構(gòu)，都必然是在先秦史整體研究框架下進(jìn)行的。 ②歷史學(xué)家與考古學(xué)家不應(yīng)將所有的希望寄托于夏文字的橫空出世。陶寺朱書陶文的發(fā)現(xiàn)，可以確信在文獻(xiàn)史學(xué)編年體系內(nèi)的夏時(shí)期，應(yīng)當(dāng)有文字存在，甚至有可能與殷墟甲骨文同屬一種書寫體系。即便未來(lái)有幸發(fā)現(xiàn)了早于殷墟的文字材料，若沒(méi)有類似甲骨文的王世記錄，同樣無(wú)法證明。晚商以前，帶墓道的大墓在中原地區(qū)高等級(jí)貴族墓中并未出現(xiàn)。即使發(fā)現(xiàn)，也不易辨識(shí)，更不易與具體的王相對(duì)應(yīng)?？梢哉f(shuō)，不具備考古學(xué)訓(xùn)練的知識(shí)界，都習(xí)慣于以殷墟為樣板和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求或判斷“夏墟”，這正是當(dāng)前夏文化探索的論證邏輯悖論。 ③其實(shí)，無(wú)論是歷史學(xué)家還是考古學(xué)家，都認(rèn)可夏文化探索無(wú)法脫離考古材料。史料的擴(kuò)充帶來(lái)了學(xué)科范式的轉(zhuǎn)移，但實(shí)現(xiàn)學(xué)科范式轉(zhuǎn)移后不同史料與話語(yǔ)系統(tǒng)間的融合需要艱難探索。換言之，先秦史框架體系研究無(wú)論離開(kāi)了考古內(nèi)證，還是離開(kāi)了出土文獻(xiàn)的話語(yǔ)背景分析，僅局限于任何一方的討論，都只會(huì)是片面判斷。歷史文本不僅是指過(guò)去的事實(shí)本身，更是指人們對(duì)過(guò)去事實(shí)有意識(shí)、有選擇的記錄。作為東方文明的代表，中國(guó)先秦史的框架性認(rèn)識(shí)，無(wú)疑代表著對(duì)東方文明演進(jìn)歷程和國(guó)家、王朝形成過(guò)程的認(rèn)識(shí)。中原中心的形成，離不開(kāi)對(duì)社會(huì)最上層的國(guó)家性質(zhì)、族群差異和核心制度與政治決策等問(wèn)題的捕捉。 ⑤作為史學(xué)問(wèn)題存在的夏文化研究，目前主要依賴于考古學(xué)的分析，但未來(lái)還有更大的探索空間。（摘編自常懷穎《打開(kāi)夏文化認(rèn)知的新視界》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年3月4日）（1）列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是() ，遠(yuǎn)未達(dá)到可以脫離歷史文本記錄而單獨(dú)構(gòu)建的水平，必須在先秦史整體研究框架下進(jìn)行。，是史學(xué)家和考古學(xué)家的共識(shí)，這既是對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的憧憬，也是將既有考古發(fā)現(xiàn)的詮釋轉(zhuǎn)化為歷史記載話語(yǔ)系統(tǒng)的愿望。（2）列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是() 、分析問(wèn)題的方式展開(kāi)論證，在邏輯層次上逐層遞進(jìn)。④段強(qiáng)調(diào)了對(duì)歷史文本再認(rèn)知的問(wèn)題，并指出夏文化研究的關(guān)鍵所在。（3）據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是() ，基于陶寺朱書陶文的發(fā)現(xiàn)，在文獻(xiàn)史學(xué)編年體系內(nèi)的夏時(shí)期，必有與殷墟甲骨文同屬一種書寫體系的文字存在。，應(yīng)該將考古內(nèi)證與出土文獻(xiàn)的話語(yǔ)背景分析相銜接，如果偏離于一端，則會(huì)導(dǎo)致片面判斷。12．閱讀下面的文字，完成下面小題。 新時(shí)代新技術(shù)為新醫(yī)療帶來(lái)了無(wú)限可能，專家預(yù)言，人工智能技術(shù)將廣泛應(yīng)用于智能診斷、臨床決策、精準(zhǔn)治療以及健康管理。用手機(jī)對(duì)準(zhǔn)患病的皮膚拍照，上傳到圖像識(shí)別系統(tǒng)后，即可對(duì)患者患上的皮膚病進(jìn)行診斷，這并不是電影里的場(chǎng)景。未來(lái)醫(yī)院還將建立多發(fā)病常見(jiàn)病的臨床輔助診斷模型，為臨床醫(yī)生提供輔助診斷，為群眾就診提供科學(xué)引導(dǎo)。湘雅遠(yuǎn)程醫(yī)療平臺(tái)“雅影肺管家”與20多家基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)建立了聯(lián)系，為多名來(lái)自基層的肺結(jié)節(jié)患者進(jìn)行遠(yuǎn)程會(huì)診，經(jīng)過(guò)會(huì)診的大部分肺結(jié)節(jié)患者留在了當(dāng)?shù)鼗鶎俞t(yī)院進(jìn)行手術(shù)，避免了舟車勞頓之苦。 通過(guò)圖像識(shí)別技術(shù)，將教師從批改作業(yè)、閱卷工作中解放出來(lái)；通過(guò)語(yǔ)音識(shí)別和語(yǔ)義分析技術(shù)，輔助教師進(jìn)行口試測(cè)評(píng)、糾正學(xué)生的英語(yǔ)發(fā)音；通過(guò)人機(jī)交互技術(shù)，協(xié)助教師為學(xué)生答疑解惑……這些都是人工智能技術(shù)已經(jīng)在教育領(lǐng)域開(kāi)展的應(yīng)用。相比于昔日的教學(xué)模式，如今的課堂發(fā)生著日新月異的變化。它改變著教育的生態(tài)、教育的環(huán)境、教育的方式、師生關(guān)系等等。這個(gè)判斷也是業(yè)內(nèi)的普遍共識(shí)。與此同時(shí)，AI+教育在其發(fā)展過(guò)程中也面臨著各種問(wèn)題，其顛覆性的產(chǎn)生尚需時(shí)間。 2018年，保持全球第二大數(shù)字經(jīng)體的地位。中國(guó)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)將進(jìn)入到以人工智能為核心驅(qū)動(dòng)力的新階段，將在人與智能機(jī)器交互方式上帶來(lái)重大變革。過(guò)去20年，人們對(duì)手機(jī)的依賴程度會(huì)逐步提升。智能機(jī)器的服務(wù)內(nèi)容會(huì)多樣化。除了放音樂(lè)，它還能播視頻、看直播、聽(tīng)故事、查菜譜。交通、 醫(yī)療、城市安全、教育等，各個(gè)行業(yè)會(huì)快速地實(shí)現(xiàn)智能化，切實(shí)融入到人們的生活、生產(chǎn)中。(根據(jù)百度公司創(chuàng)始人李彥宏公開(kāi)演講整理編輯)材料四：以無(wú)人駕駛技術(shù)為例，在全球范圍內(nèi)已出現(xiàn)多起事故，甚至造成人員傷亡，然而，并沒(méi)有法律對(duì)此作出明確規(guī)定。事實(shí)上，如何對(duì)人工智能進(jìn)行規(guī)范，在世界范圍內(nèi)還未形成共識(shí)。歐盟最新發(fā)布的《通用數(shù)據(jù)保護(hù)條例》中，也沒(méi)能對(duì)人工智能涉及的隱私風(fēng)險(xiǎn)、數(shù)據(jù)保護(hù)風(fēng)險(xiǎn)做出符合大眾期待的回應(yīng)。面對(duì)日新月異的人工智能技術(shù)及其引發(fā)的問(wèn)題，如何用法律條文探尋最佳應(yīng)對(duì)方案、凝聚對(duì)未來(lái)的共識(shí)，是一項(xiàng)艱巨挑戰(zhàn)。，不過(guò)二者要實(shí)現(xiàn)深度結(jié)合還需要一段時(shí)間。，說(shuō)明人工智能技術(shù)還有待發(fā)展，而事故的歸責(zé)成為難題，說(shuō)明人工智能的治理尚待完善。，材料二舉例說(shuō)明了人工智能技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用形式，也具體指出了存在的各種問(wèn)題。，如何對(duì)其進(jìn)行規(guī)范是個(gè)巨大挑戰(zhàn)，遺憾的是，目前還沒(méi)有明確的法律出臺(tái)。 13．閱讀下面的文字，完成各題。 材料一：當(dāng)然，這些服裝標(biāo)志著當(dāng)時(shí)人們的職業(yè)與社會(huì)地位，不能被視為真正意義上的校服。發(fā)展到20世紀(jì)80年代，中小學(xué)流行以運(yùn)動(dòng)服為主要服裝。這類校服設(shè)計(jì)存在千篇一律的弊病，抑制了學(xué)生應(yīng)有的創(chuàng)造力和對(duì)美感的積極追求。 （摘編自張玲玲《英美日各國(guó)校服文化發(fā)展對(duì)未來(lái)中國(guó)校服的啟示》） 服裝是一種沒(méi)有聲音的語(yǔ)言，它用自身的款式、顏色、面料等向人們?cè)V說(shuō)著一定歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、審美觀念和道德情操。與此同時(shí)，在校服的身上還折射出一個(gè)時(shí)代的教育觀，也能反映出一個(gè)學(xué)校、一個(gè)地區(qū)的文化特色和辦學(xué)理念。校服是校園文化的載體，校服的款式、顏色等能夠?qū)μ囟ǖ男@文化、辦學(xué)理念等起到詮釋的作用。學(xué)生穿上具有集體標(biāo)志的服裝，有一種歸屬感和安全感，會(huì)自覺(jué)地認(rèn)為自身就是集體中的一員，集體榮譽(yù)和自身息息相關(guān)。校服不只是一種穿著的屬性，它更多的是承載著育人的功能。除此之外，校服在增強(qiáng)學(xué)生的平等意識(shí)、審美情趣等方面也有特殊的功能。 （摘編自雷剛《學(xué)生裝文化淺析》） 校服最重要方面選擇情況校服最重要方面學(xué)生家長(zhǎng)社會(huì)群眾a. 經(jīng)濟(jì)實(shí)惠%%%b. 款式美觀%%%c. 功能加強(qiáng)%%%d. 面料舒適%%%e. 具有文化內(nèi)涵%%% 材料四：在“不太好看”“不太舒服”的總體評(píng)價(jià)中，前者說(shuō)的是審美功能，后者說(shuō)的是物理功能，兩者是在校服中比重有所不同的兩個(gè)主要評(píng)價(jià)維度。雖然校服也需要舒服，但這種舒服是有限度的。其次，穿著體感上的“舒服”有助于“好看”。不過(guò)，需要提醒的是，好看的校服未必是舒服的校服，舒服的校服也未必是好看的校服，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)兩者的平衡點(diǎn)。因此，相對(duì)于校服的“好看”和“舒適”來(lái)說(shuō)，應(yīng)該首先讓校服好看起來(lái)，才能使校服有一個(gè)很大的改觀。 ） ，顏色多以藍(lán)、紅、綠為主，男女適用，體現(xiàn)了校服的審美功能。，表現(xiàn)了對(duì)校服實(shí)用功能的重視。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（，社會(huì)群眾最注重校服款式是否美觀，對(duì)加強(qiáng)其功能關(guān)注度相對(duì)不高，與學(xué)生、家長(zhǎng)存在著認(rèn)知差異。、顏色等能夠詮釋特定的校園文化、辦學(xué)理念等，從某種程度上說(shuō)，校服是校園文化的載體。請(qǐng)你根據(jù)文意從學(xué)生和學(xué)校兩個(gè)角度進(jìn)行概括。 材料一：盡管網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)興起不久，近年來(lái)卻呈爆發(fā)弌發(fā)展之勢(shì)。由于網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)對(duì)資本、直播平臺(tái)、主播等均有巨大的利益誘惑，網(wǎng)絡(luò)推手在網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)中的作用越來(lái)越大。（摘編自范巧、楊揚(yáng)《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展策略》，《中囯冶金教育》2018年第6期）材料二：通過(guò)對(duì)一萬(wàn)余名網(wǎng)友、五千余名主播的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)主播已經(jīng)被用戶、主播公認(rèn)為一種職業(yè)，這一職業(yè)具有年輕化、收入穩(wěn)定、職業(yè)門檻較高、工作強(qiáng)度大、女性從業(yè)人數(shù)多五大特點(diǎn)。 第二屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)表演（直播）行業(yè)高峰論壇近日在京舉行。2018年，酷狗直播為音樂(lè)主播發(fā)行原創(chuàng)音樂(lè)作品超過(guò)1200首，主播的歌曲在酷狗音樂(lè)的總播放量超過(guò)800億次。陳鐘在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)：“在酷狗直播平臺(tái)上，我可以不受任何束縛地游蕩在自己的音樂(lè)世界里。（摘編自袁舒婕《酷狗建設(shè)綠色平臺(tái)，打造直播學(xué)院》，《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》2019年3月5日）材料四：這一規(guī)定更多的是為了保障內(nèi)容的健康。近年來(lái)，不雅直播屢禁不止，直播平臺(tái)拖欠主播薪資等事件時(shí)有發(fā)生，這些現(xiàn)象都說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)尚未形成成熟的職業(yè)規(guī)范和相對(duì)完善的從業(yè)者權(quán)益保障機(jī)制。 主播自律性不足一直被視為直播業(yè)亂象迭生的一個(gè)重要原因。如果“游離態(tài)”的主播占了絕大多數(shù)，主播普遍缺乏必要的職業(yè)歸屬感，豈能奢談行業(yè)自律和職業(yè)操守？當(dāng)然，這并不是說(shuō)直播平臺(tái)要把主播按照傳統(tǒng)企業(yè)的模式進(jìn)行體制化的“收編”，但可以嘗試借鑒橫店影視城演員公會(huì)的管理方式，對(duì)主播進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，這樣既有利于保障主播個(gè)人權(quán)益，也能促進(jìn)行業(yè)自律，從而促進(jìn)行業(yè)健康發(fā)展。 網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展到現(xiàn)在，從企業(yè)主體到一般從業(yè)者，都有足夠的動(dòng)力去促進(jìn)行業(yè)規(guī)范發(fā)展。直播平臺(tái)應(yīng)該有針對(duì)性地提升合規(guī)發(fā)展的水平，監(jiān)管部門也應(yīng)更積極地采取引導(dǎo)措施。（摘編自任然《走向職業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)直播不該讓人“拼命”》，《中國(guó)青年報(bào)》2019年3月21日）（1）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，并不是任何人都可以成為職業(yè)主播，年輕女性是網(wǎng)絡(luò)主播的主力軍，女性主播一般收入穩(wěn)定，但工作強(qiáng)度大。，不定時(shí)直播所占比例較高，白天各時(shí)間段的直播所占比例都不高，直播活動(dòng)比較集中的時(shí)間段是上半夜。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容豐富，互動(dòng)性強(qiáng)，深受網(wǎng)民喜愛(ài)，近年來(lái)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)發(fā)展迅速，但也暴露出很多問(wèn)題。，陳鐘、莊妃都是這一方案的受益者，陳鐘在接受媒體采訪時(shí)稱贊酷狗直播的這一方案。（3）為推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展，相關(guān)方各應(yīng)怎樣做？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。 非典中最艱苦的一場(chǎng)遭遇戰(zhàn)就發(fā)生在北京市人民醫(yī)院。門診大樓北側(cè)的急診科是當(dāng)時(shí)疫情最重的地方。沒(méi)人要我做這個(gè)節(jié)目，我也不知道能不能做出來(lái)，能不能播。我只看到幾間普通的病房，遲疑地問(wèn)他：“你們的清潔區(qū)、污染區(qū)呢？”他指了指地上：“只能在這兒畫一根線?！薄碑?dāng)時(shí)病人連輸液的地方都沒(méi)有了，只能在空地上輸。一個(gè)衛(wèi)生系統(tǒng)的官員在這里感染，回家傳給了妻子兒子，想盡辦法只能找到一個(gè)醫(yī)院床位，夫婦倆讓兒子住了進(jìn)去。再后來(lái)連板凳都坐不住了。這是二〇〇三年，春夏之交。 九年之后，人們還會(huì)說(shuō)我“是進(jìn)非典病房的記者”，我常覺(jué)羞慚。我只不過(guò)隱約感到怪異，僅此而已?！碑?dāng)時(shí)我身邊坐著時(shí)任《財(cái)經(jīng)》雜志主編的胡舒立，她說(shuō)：“比恐慌更可怕的是輕慢。 (摘編自新聞?dòng)浾卟耢o傳記集《看見(jiàn)》） 非典報(bào)道經(jīng)歷了從瞞報(bào)到高度透明化的歷程，這表明新聞主管部門的管理方式開(kāi)始發(fā)生變化：從“如何包”轉(zhuǎn)到了“如何報(bào)”，從內(nèi)容控制轉(zhuǎn)到了方向調(diào)控。中國(guó)傳媒對(duì)于危機(jī)報(bào)道的典型做法是在保守的方針下，采取低調(diào)而務(wù)實(shí)的報(bào)道模式。當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨國(guó)內(nèi)外的險(xiǎn)惡局勢(shì)和政治、經(jīng)濟(jì)的雙重危機(jī)，需要以正面宣傳為主，穩(wěn)定社會(huì)秩序，因而實(shí)行一定程度上的信息封鎖有利于社會(huì)的穩(wěn)定。傳播學(xué)認(rèn)為，流言的流傳程度=事件的重要性證據(jù)的曖昧性。社會(huì)輿論主體缺位，必然縱容了流言的傳播而破壞社會(huì)穩(wěn)定。此次“非典”事件前期的搶購(gòu)風(fēng)波驗(yàn)證了這一點(diǎn)。 (《“非典”事件對(duì)新聞改革的影響》) “非典”時(shí)的政府扣押信息、“媒體集體失語(yǔ)”等觀點(diǎn)，與事實(shí)不符，是站不住腳的。我們需要強(qiáng)調(diào)，記者應(yīng)當(dāng)依法報(bào)道?！吧裣纱蛘蹋踩嗽庋?。在醫(yī)學(xué)界，北京的洪濤院士最先認(rèn)定“非典型肺炎的病原為衣原體”，而以鐘南山為代表的南方專家卻堅(jiān)持認(rèn)為是冠狀病毒。從科學(xué)研究角度看，這是非常正常的。對(duì)此，當(dāng)時(shí)的媒體都沒(méi)有報(bào)道。由此可見(jiàn)，由于SARS復(fù)雜病因引發(fā)的醫(yī)學(xué)爭(zhēng)論，才是造成所謂當(dāng)時(shí)“媒體集體失語(yǔ)”的真正原因。 2003年4月16日，世界衛(wèi)生組織確認(rèn)冠狀病毒的一個(gè)變種是引起SARS的病原體。至此，爭(zhēng)論結(jié)束。接著，新聞媒體也是以一種全新的姿態(tài)面對(duì)急切盼望信息的廣大受眾。 ） （2）根據(jù)材料一和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（，人民醫(yī)院嚴(yán)重的院內(nèi)感染很可能與該院防疫設(shè)施不完善有關(guān)?！凹w失語(yǔ)與缺位”中始終處于被動(dòng)地位，問(wèn)題產(chǎn)生的真正原因是由SARS復(fù)雜病因所引起的醫(yī)學(xué)界異乎尋常的爭(zhēng)執(zhí)與矛盾。但材料三為政府和媒體所作的申辯，其實(shí)并沒(méi)有全面解答柴靜在采訪中暗示的所有問(wèn)題。 【參考答案】***試卷處理標(biāo)記，請(qǐng)不要?jiǎng)h除一、實(shí)用類文本閱讀1． （1）B（2）D（3）優(yōu)勢(shì)：①市場(chǎng)需求大。 不足：①尚未掌握人工智能的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和發(fā)展趨勢(shì)，在基礎(chǔ)理論、核心算法以及關(guān)鍵設(shè)備、高端芯片方面與發(fā)達(dá)國(guó)家有差距，2018年 AAAI會(huì)議中，中國(guó)雖然論文提交數(shù)量多，但入選論文數(shù)和美國(guó)相差無(wú)幾。突破辦法：①高校加快、加強(qiáng)人才培養(yǎng)，力求在基礎(chǔ)理論、核心算法以及關(guān)鍵設(shè)備、高端芯片方面取得突破；②政府出臺(tái)政策給