【正文】 變。當然，改變自己要立足實際周遭環(huán)境。在明媚的陽光照不到的地方，青苔的生命仍然在萌動。它選擇放低自己的姿態(tài)，縮小自己的葉片，盡力在這潮土上成長，成為一道獨特的風景。舍棄一些原有的，才能獲得希望的?，F(xiàn)在，有一些青年，在就業(yè)問題上，頑固堅持自己所謂的倔強，帶著一股傲氣，高不成低不就的，最終一事無成。韓國現(xiàn)代集團李明博給出了答案：改變自己，適應工作。我們唯有調(diào)整自己，才能做出一番大作為。在今天的中國，我們不能否認內(nèi)憂外患，更無法塑造世界發(fā)展的軌跡。困境或許不可避免，但請記住，窮則變，變則通，通則久。本題屬于任務驅(qū)動型作文，任務驅(qū)動型作文的寫作要求關鍵在于識別并完成任務，在任務的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。本題題干要求根據(jù)由材料觸發(fā)的“聯(lián)想和思考”寫一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料聯(lián)系有關歷史、政治、經(jīng)濟等領域被取代、被超越或模式轉(zhuǎn)型等的現(xiàn)象、事件、觀點進行寫作，也可以結(jié)合自身經(jīng)驗談身份被取代、位置被超越等的生活現(xiàn)象，還可以綜合三則材料，對“發(fā)展與變化”的哲學命題展開分析，對“因何而變”和“如何應變”展開深入思考。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實，最后回扣開頭和標題。這三則材料分別從角度歷史、政治、經(jīng)濟等角度表述了時代潮流下“發(fā)展與變化”的哲學問題，時代的發(fā)展與事物的變化被蘊含于材料之中，既彰顯時代格局，又隱含發(fā)展哲思。第二則材料則從經(jīng)濟的角度客觀敘述了在90年代被稱為“世界第一大港”的香港其地位先后被新加坡、上海超過，排名逐漸下跌的現(xiàn)狀。材料三談的則是談房地產(chǎn)的模式轉(zhuǎn)型問題，這則材料以房地產(chǎn)從“拿地建房”到“盤存活量”、“生活服務”的模式轉(zhuǎn)變提示考生，只有轉(zhuǎn)變思路，調(diào)整方法，才有可能順應時代的發(fā)展，取得突破與成功。而第三則材料，則隱含了解決這一問題的方法，那就是向中國的房地產(chǎn)一樣，要轉(zhuǎn)變思路，調(diào)整方法模式，順應形勢的發(fā)展。供選立意有：（1）歷史發(fā)展規(guī)律告訴我們，沒有誰是永遠的“世界霸主”。（3）只有順應時代的變化，才能在歷史的洪流中保有自己的一席之地。（5）在經(jīng)濟的發(fā)展過程中，沒有什么是固定不變的。（7）只有尋求改變，順應發(fā)展趨勢，才能有所突破。（9）沒有永遠的模式，只有變化的思維。（11）彎道超車，創(chuàng)造輝煌……行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是總分式、并列式、層進式和對比式。安排結(jié)果時刻意凸顯一下標題、開頭、結(jié)尾的照應關系?！逗鬂h書》古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！n愈天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九?！_大經(jīng)千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——《增廣賢文》三人行，必有我?guī)熝伞！鬃訒斄杞^頂，一覽眾山小。——《易經(jīng)》鄭人買履的笑柄鄭國人寧信度，不變通。到了集市，看中一雙鞋卻發(fā)現(xiàn)自己量好尺寸的繩子忘記帶了，就折回家里取。別人問他：“你為什么不用自己的腳去試？”他說：“我寧愿相信尺寸也不相信我的腳。為此他想出了一個辦法。最好的，不一定是最合適的。畫市上人來人往，畫家的態(tài)度又十分誠懇，許多人就真誠的發(fā)表自己的意見，到晚上回來，畫家發(fā)現(xiàn)，畫面上所有的地方都標上了指責的記號。這個結(jié)果對年青人打擊太大了，他萎靡不振，開始懷疑自己到底有沒有繪畫的才能。第二天畫家把同一幅畫又掛了出來，旁邊放上了一枝筆。到晚上回來，畫面上所有地方同樣密密麻麻地寫滿了各種記號。【點睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。在所有缺點中，最無可救藥的是輕視我們自己。 ——（德國）費爾巴哈如果真的要寫慕志銘，我會選擇一直支持我每天充滿斗志的一句話：建立自我，追求無我 ——李嘉誠“我”，是每個人在面對具體問題乃至考慮整個人生時常常顧及的。以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。【答案】審視自我意大利畫家莫迪里阿尼的系列畫作《珍妮的畫像》中的畫中人都只有一只眼睛，許多人對此不解，對此，莫迪里阿尼解釋說：“我們除了用以制眼睛觀察周圍的世界，更應該用另一只眼睛來審視自我。是的，審視自我，這是多么簡單卻又無比繁復的藝術，這短短四字，道盡了所有成功者的奧秘。正是因為審視自我，才造就了盧梭。在一片炫目的色彩中想要尋覓一片潔白，幾乎是不可能的，因而，只有在心靈的安寧之中，我們才可以發(fā)現(xiàn)審視自我的價值，那便就像沐浴在溫暖的陽光下，讓全身心得到了舒展，漸漸綻開，呈現(xiàn)出最真實，最原本的面貌。因而，我們需要常常審視自我，打破故舊，于其中重新創(chuàng)造一個嶄新而完整的靈魂。但當一個成人褪去了如日中天，就會又像著孩子般向往著天真無知的時代。千年前，荀子曾在《勸學》中言道：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過也。這其中的種種都在為我們鳴起審視自我的警鐘，我們不該在如此沉淪下去了，唯有審視自我，才是華夏民族崛起的良方。寫作任務十分明確——以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。而材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題?？忌⒁馇埃枰迩濉坝形摇薄盁o我”和“自我”三個概念。不是指以自我為中心，注重個人利益，計較個人得失，一切行動為自己?！盁o我”不等于喪失自我，更不等于佛系態(tài)度，而是在利益和榮譽面前，要淡泊名利，淡化自己，不居功自傲，不占為己有。但在干事創(chuàng)業(yè)過程中又要舍身忘我，甘于奉獻，如果時時想著自己的利益，很可能將一無所成。深層的“無我”之中還是“有我”的，“有我”又是通往“無我”的必經(jīng)之路。既考查考生的邏輯思維和辯證思維能力，又考查考生的做人準則、處世態(tài)度和人生觀、價值觀，非常契合“立德樹人”的教育指導思想?！军c睛】本題屬于名言警句組合型的任務驅(qū)動型作文。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個方面入手：①捕捉關鍵語句。②注意由表及里。③善于由此及彼。如果是多則名言警句，審題時要善于全面準確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點,在相同之處立意；也可以“抓住一點，不及其余”從中選擇一個角度立意。有人用“土”來形容不合潮流的事物，但當某些“土”的東西漸漸消失時，人們又悵然若失?！敬鸢浮恳屩腥A土味成為新的時尚說道“土”，你自然想到的是什么呢？有人常常將它和那些不合潮流、土氣、過時甚至有些低檔的文化符號連在一起。生活中需要帶點兒“土”，就是想要那種原始的、自然的、純正的、具有地域特征和個性特色的味道。微博的“中華土味系列”話題下有過數(shù)萬條內(nèi)容，這些內(nèi)容大多是在吐槽家裝風格和穿著打扮?？墒?，中式鄉(xiāng)土風情的事物真的能丟嗎？加上了限定詞的“中華土味”，則超出了原本“土”的概念，時間越久，越被人懷戀，無論社會如何發(fā)展，價值不低反增，越顯寶貴。當某些“土”的東西漸漸消失時，人們?yōu)槭裁磹澣蝗羰В烤褪且驗橛兄档脩褢僦帲瑵u漸消失有人力不可為之處，也有不重視不保護不傳承的原因，讓人遺憾?，F(xiàn)代中國經(jīng)濟快速發(fā)展，社會在進步，創(chuàng)新無時不在，人們的生活方式與節(jié)奏都發(fā)生了翻天覆地的變化，一味追趕新潮流的不少青少年對鄉(xiāng)土文化的關注度越來越小，對鄉(xiāng)土資源的忽視成為一種通病。了解家鄉(xiāng)的本土文化，能夠讓現(xiàn)代人對自己的故土家園、對我們的民族產(chǎn)生歸屬感與認同感。不僅如此，未來，我們還要讓中華土味成為新的時尚，并將之作為必須擔起的責任。這是給材料作文，做題時，要注意認真審題。所給的材料要認真進行理解，找內(nèi)容各要素間的聯(lián)系，看材料本身包含著什么樣的深刻道理，確定寫作中心。人們?yōu)槭裁磹澣蝗羰?？要理解分析其中的原因，才能找到立意的方向。在一般人的眼里，“土”常常和那些不合潮流、土氣、過時甚至有些低檔的文化符號連在一起，但是將一些具有地域特色的東西前面加一個“土”字，比如土特產(chǎn)、土方法等，這些帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息的有地域特色的東西往往受到現(xiàn)代人的關注。參考立意：一分為二來看“土”，繼承精華，棄其糟粕好好保護和繼承中華傳統(tǒng)土文化，它也是人類歷史的寶貴的遺產(chǎn)要與時俱進，固守“土”就是拒絕進步追求潮流和時尚，不可忘了“土”——傳統(tǒng)的習俗、文化要讓中華土味成為新的時尚可用素材：在中藥里面，很多時候同一種藥物有很多種植物來源?？墒俏覀儑曳鶈T遼闊，各地物種千差萬別，一些地方限于自然條件沒有正品藥材，人們卻發(fā)現(xiàn)了類似的品種，作用也比較相似，雖不如正品質(zhì)量好，卻是當?shù)靥厣?，因此會在前面加個“土”字。公眾號文章《中華土味男孩指南》曾經(jīng)作過一番細致的解讀：當代商品社會中，接近西方社會生活方式的服務與產(chǎn)品就會被認為是“洋氣”，賣的價格也高。但加上了限定詞的“中華土味”，則超出了原本“土”的概念。導演吳京在影片交流會中說的一句話被廣為流傳：“你幫我我?guī)湍?，你不幫我我還幫你，我?guī)土四隳氵€害我，那我就干你。土味視頻的內(nèi)核還是樸素的價值觀、成功觀和以自我為中心的對人情社會的傳統(tǒng)理解。通過閱讀乃至無數(shù)次細心揣摩潛玩，這種基因才會傳遞到閱讀者身上，滋潤修養(yǎng)一代又一代人。接著將“土”引申到“中華土味”，深化了對“土”的認識，引導人們關注傳統(tǒng)，關注中華土味，并號召“讓中華土味成為新的時尚”，照應題目作結(jié)。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。中國子女成年自立后往往和原生家庭依然有著密切的聯(lián)系，父母往往也習慣于為子女的人生作出規(guī)劃，子女與父母之間的關系一般比較親近。子女成年之后即離開父母建立自己的生活體系，父母也從不對子女的將來做過多的干涉或過分的幫助，子女與父母之間的關系比較松散而平等。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。③不得少于800字?！敬鸢浮吭谟H密中學會獨立中西方的文化歷來有很多差異，就子女與父母的關系來說，傳統(tǒng)的中國式家庭兩代之間往往比較親密，而西方家庭一般則是比較平等疏遠。古代中國提倡“愚忠”“愚孝”，子女在指出父母錯誤時要“怡吾色，柔吾聲”，在承受父母責罵時要“號泣隨，韃無怨”。這種毫無原則的尊敬和服從已經(jīng)少了很多，然而父母對子女的影響力仍不容小覷。誠然，這種行為的出發(fā)點自然是好的，是為了避免子女走自己的錯路，但有時，這樣也未必能使孩子有一個好的結(jié)局。但中國式的家庭關系卻能給孩子一個溫暖的港灣，使其心靈有一個依靠，讓他們知道無論如何總有一個會永遠接納他們的地方。相比之下，西方的家庭關系則顯得冷漠許多，子女的過早獨立，使代際之間缺乏親情的維系。同時，對父母也是一種解脫，所以，西方的老人往往不如中國的老人一樣勞心勞力。在我看來，中國的家庭模式親密溫馨，但子女缺乏自立能力；西方的家庭模式子女獨立自主，卻較為冷淡疏離。因此，在傳統(tǒng)的中國式家庭模式中，我們應當加入一些新的東西。”所以，我們的確沒有必要一切都按照父母的意思來，而應該有自己的思考和獨立自主的意識。【解析】【詳解】本題考查學生新材料作文寫作能力。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。但如果對所給材料進行分層歸納概括，我們就可以把握住材料的整體意義和核心。第一層談中國的家庭的親子關系。第二個層次談西方家庭的親子關系。通過對上述材料的概括分析，結(jié)合寫作要求“作為一名即將成年的高三學子，你有什么體驗和思考”可知，本文寫作的對象是中西方家庭親子關系的差異與優(yōu)劣，以及新時代下要建立一種怎么樣的親子關系。上述核心話題其實又包含著三個層次和三個層面，厘清這些層次是寫好這篇文章，建立邏輯思維的關鍵。所以，凡是只談“孝順”的屬于偏題，當為三、四類卷。第三，通過“作為一名即將成年的學子，你有什么體驗和思考”的任務驅(qū)動，要求考生從時間維度即古今對比的角度上，同時又站在當下中國時代（信息時代）發(fā)展的高度上，對中西方親子關系的優(yōu)劣作出評判，并提出一種新時代的理想的親子關系。第一個層面要談現(xiàn)象層面，也就是要列舉古今中外的事例論證；第二個層面要從文化的家庭倫理的層面論述；第三個層面還可以從經(jīng)濟（小農(nóng)經(jīng)濟和商業(yè)文明）等層面，來分析中西文化現(xiàn)象的根源所在?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。黃河源于青藏高原巴顏喀拉山，“石障山屏難阻擋，千回百轉(zhuǎn)總流東”。長城始建于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，其工程之浩繁、氣勢之雄渾堪稱世界奇跡。港珠澳大橋工程是當今世界上最具挑戰(zhàn)的跨海通道工程，連通香港、澳門與內(nèi)地，歷時七年建成。浩蕩奔騰的黃河，綿延挺立的長城，飛越滄海的港珠澳大橋，都蘊含著內(nèi)涵豐富的中國精神。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！伴L江，長城，黃山，黃河，在我心中重千斤……”每當唱起《我的中國心》這首歌時，我總會想起偉大的祖國。而今，走進改革開放的新時代，港珠澳大橋工程從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”，凝聚了幾代人的心血智慧，展示了國家的綜合實力。在中國的歷史長河中，無數(shù)的仁人志士革命先烈用青春和生命書寫未來，用赤誠的愛國情和堅貞的愛國心，筑就和延續(xù)著偉大的民族精神！社會主義建設時期，中國還涌現(xiàn)了“兩彈一星”精神、塞罕壩精神、大慶精神、勞模精神、閩東精神……一代代中國人繼往開來，不懈努力，才有了中國今日的引領風騷，在世界的舞臺上展現(xiàn)獨特的風采。港珠澳大橋建成通車、克隆猴誕生、北斗導航服務全球、嫦娥四號探測器在月球背面成功著陸……這些全部緣于一種綿延數(shù)千年而沉淀于中國人民血液中的“中國精神”，一種自力更生、自強不息、奮發(fā)圖強、甘于奉獻的民族特質(zhì)！這些精神有如巨擘托起中國的崛起。70年的砥礪奮進，世界矚望正奮進的中國。新時代，我們要勇于踐行中國精神，與祖國共奮進。這是給材料作文。題干提示“浩蕩奔騰的黃河，綿延挺立的長城，飛越滄海的港珠澳大橋，都蘊含著內(nèi)涵豐富的中國精神”，那么其中到底蘊含著哪種精神，需要結(jié)合具體材料去體會。黃河中華民族的母親河，河流世世代代地滋潤著大地、哺育著人民，成為人類文明發(fā)展的搖籃；長城是中華民族精神的象征，是“中國的脊梁”和“民族的