【正文】 祥因此有個(gè)小小的請求，希望有意錄取他的清華大學(xué)能為他們母子提供一間宿舍。這封題為《一位甘肅高分（648分）考生的請求》在微信公眾號“大美甘肅”發(fā)布不久，公眾號下方就出現(xiàn)了自報(bào)家門為“清華大學(xué)招辦主任”的實(shí)名留言，表示將為魏祥盡可能提供資助，“清華不會讓任何一位優(yōu)秀學(xué)生因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因而輟學(xué)”。一來一回，見字如面?！按髳邸薄按笾恰薄按蟾窬帧薄祟惐磉_(dá)充溢評論區(qū)。言辭懇切、感情綿密、娓娓道來，清華那封《人生實(shí)苦，但請你足夠相信》的回信，更像是一位過來人與即將步入“成人”征途中的新人之間推心置腹、促膝夜談，不矯情、不造作，沒有口號，但有真情當(dāng)作料，這碗原味雞湯想必在深夜熨帖了不少人的心。雖然無形，卻充盈各處，雖然柔軟，卻無比堅(jiān)韌。輿論場里熱議的“清華溫度”，恰恰說明了今天人們對于“大學(xué)之道，在明明德”的向往與共識。正直的情操、完善的人格，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，敢于堅(jiān)守真理……到底該成為什么樣的人，是遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)具體知識更為重要的大學(xué)課程，也是一所大學(xué)對社會更為深遠(yuǎn)和重要的引領(lǐng)?！鼻迦A老校長梅貽琦的這句名言流傳甚廣，屢屢被用來誡勉一些忙于求大求新的國內(nèi)高校。兩人雖然都一戰(zhàn)成名，但事實(shí)的另一面是，他們一個(gè)是“精神分裂”了大半輩子的病人，一個(gè)是9年內(nèi)沒有發(fā)表一篇文章的“沉寂者”?！窘馕觥吭囶}分析： 材料中，魏祥自強(qiáng)不息的精神讓人感動，而清華所展示出的時(shí)代情懷更讓人欣慰。立意參考角度：①自強(qiáng)不息，精神可嘉。正是因?yàn)榫邆淞诉@種品質(zhì)，魏祥才能在遭受身體和精神雙重折磨的情況下，考出648分的好成績，讓清華向他伸出了雙手。②時(shí)代大愛，溫暖落地。魏祥的圓夢成功用真實(shí)的例子在向我們證明了教育公平的溫暖落地從來都不是一個(gè)可望而不可即的夢。 點(diǎn)睛：這是一則體現(xiàn)了鮮明時(shí)代感和人文性的材料作文，時(shí)事新聞?lì)惒牧希峁┑耐乾F(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。如本題可以運(yùn)用發(fā)散思維多向立意：一、 從魏祥寫信的角度自強(qiáng)，是一種積極面對人生的品質(zhì)。自強(qiáng)不息的品質(zhì)，讓他成就了不同凡響的人生。二、從清華回信的角度不得不說，這是一個(gè)充滿溫情與愛的時(shí)代。清華以一種對時(shí)代負(fù)責(zé)的態(tài)度，幫助魏祥圓了自己的夢想，表現(xiàn)出時(shí)代的溫暖與溫情。適用話題:社會溫暖、大學(xué)責(zé)任、時(shí)代情懷等。甘肅殘障考生魏祥與清華大學(xué)招生辦之間的互動之所以引得網(wǎng)友迅速刷屏，源于一份對自強(qiáng)精神的感動，更源于一份對人文情懷的贊美。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。但杜甫認(rèn)為，會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。同樣是登山，三者卻有著不一樣的看法，你更認(rèn)可何種觀點(diǎn)？請綜合考慮三類人“登山”的判斷，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡、選擇。自擬標(biāo)題，不要套作和抄襲?！薄}記正如洛爾迦所言，我的思想也在高飛，我人生的追求是登到巔峰，體會“一覽眾山小”的豪邁。我立在時(shí)光前，凝視深邃的歷史空間，風(fēng)卷殘?jiān)凭阃樱俺逼稹俺甭鋷捉?jīng)更替……此起彼伏的歷史話劇每時(shí)每刻都在上演，其間多少恩怨情仇是非功過，或令人捶胸頓足扼腕嘆息，或令人高山仰止景行行止……讓我們沿著這神秘的歷史階梯攀援而上，于是我看到了這樣一些曾經(jīng)雄踞山巔彪炳千載的人物——秦王嬴政，千古大帝。作為始皇帝，他可謂登上了歷史的峰頂。法國總統(tǒng)希拉克曾經(jīng)說過：“不看兵馬俑，就不算來過中國。天高云淡，望斷南飛雁?！l能會，登臨意？毛澤東站在高山之巔，歷史在他面前已經(jīng)顯得渺??！馬克思說：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。人類畢竟不以最高的榮譽(yù)授予那些謹(jǐn)小慎微、知難而退、毫無建樹傳于后世的庸碌之輩，而是把它授予胸懷大志、敢作敢為、功勛卓著的人。這里，一位偉人，站在新時(shí)期的峰頂，對中國特色社會主義進(jìn)行謹(jǐn)慎的策劃，為中華民族之復(fù)興開創(chuàng)了改革開放的正確道路。 “半高處”指身處半山腰，仰可見山峰之雄奇，俯可察山腳之雋秀，由此延展到人生處世的體驗(yàn)及啟迪。比如山腰的優(yōu)點(diǎn)相較于山腳， 既欣賞了沿途的風(fēng)景，又親歷了登山之艱難與快樂，在付出中增 加了生命的厚度。而相較于山頂，有催人奮斗的動力，更大可能地延展生命，避免了登頂后可能出現(xiàn)的種種不測，種種誘惑危險(xiǎn)。這樣才會更客觀理性地體現(xiàn)思辨性。 “絕頂”指身處山的巔峰，滿眼風(fēng)光，俯視眾山小。相比于山腰擁有山高人為峰的自信，君臨天下的豪情，還可以鍛煉心志，培養(yǎng)百折不撓性格。這樣一較量，山頂?shù)?優(yōu)點(diǎn)越發(fā)光亮，不過仍也存在劣點(diǎn)。⑶梁漱溟認(rèn)為山腳過的是尋常人生，勝似閑庭信步，有無成就無所謂。貌似無波無瀾實(shí)則有相較于山腰山頂?shù)莫?dú)特優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)樯硖幧侥_會清 醒認(rèn)識自我，做力所能及的事，不好高騖遠(yuǎn)，進(jìn)而領(lǐng)悟腳踏實(shí)地的真諦。比較之中山腳的優(yōu)點(diǎn)就顯而易見，為了客觀評價(jià)，可以進(jìn)一步談些山腳不足，因容易獲得會心生倦怠，消解斗志，甘于平庸，從而缺乏高遠(yuǎn)的目標(biāo)，不追求卓越夢 想等等。三者觀點(diǎn)有其不同理解，根據(jù)自己的喜好把握選擇方向。 (2)話題一般為關(guān)系型的，著重考查學(xué)生的思辨能力。 (2)堅(jiān)持重點(diǎn)論，審題時(shí)要權(quán)衡內(nèi)容的兩部分，把握命題者的感情指向性。 (3)文章構(gòu)思時(shí)，一個(gè)問題的兩個(gè)方面，最好不平均用力， 應(yīng)該有所側(cè)重，這樣文章才能寫得具體而深刻。一個(gè)挑夫有兩個(gè)水桶，其中一個(gè)有裂縫。時(shí)間久了，有裂縫的水桶感到很難過，終于有一天，它哭著對挑夫說：“我很慚愧，因?yàn)樗恢睆奈疫@邊漏，讓你付出的努力只能收到一半的成果。 要求：自選角度，自擬題目，不得抄襲，不得少于800字。扁擔(dān)兩頭分別掛著一個(gè)木桶，其中一個(gè)完好無損，另一個(gè)卻裂開了一條縫。每次，他打上滿滿兩桶水，等到挑回家，就只剩下一桶半了——因?yàn)橛辛芽p的桶把許多水灑在了路上。終于有一天，它對主人說：“你還是別用我盛水了，找個(gè)好一點(diǎn)兒的水桶吧?！澳忝刻煨列量嗫嗯苣敲催h(yuǎn)去打水，可是回到家后，就已經(jīng)被我浪費(fèi)半桶了。然后它慢吞吞地說：“我實(shí)在太愧疚了，真是對不起。正是因?yàn)槟銕兔o它們澆水，它們才能長得那么繁茂?！倍嗝春喍潭匠５氖吕?而這里面卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。也可以形容人的品行是美麗的。美是要靠人去理解的，解釋不清楚，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的審美觀。像文中，殘缺的水桶，有完整的水桶做不到的事，他能澆灌路邊的花草。當(dāng)上帝奪走你一樣?xùn)|西的時(shí)候，總回給你另一樣?xùn)|西，這要你慢慢去發(fā)掘。材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。它懷有一顆真誠的平常心，最大限度地努力工作著，常常為自己的過失或缺陷而感到內(nèi)疚和不安，一而再再而三地向挑水夫致歉。作為這只破水桶的使用者——挑水夫，則有令人稱羨的寬大胸懷和知人善任的藝術(shù)。他不計(jì)較個(gè)人得失，不怕吃虧和吃苦，勤勤懇懇為人，老老實(shí)實(shí)做事，還告訴破水桶，不要妄自菲薄，是因?yàn)樗娜毕?，路邊才開出美麗的花，才能收獲這些意外的美麗。所謂“缺陷”是指欠缺或不夠完備的地方，由“缺陷”可以聯(lián)想到的東西很多。也可從對“缺陷”認(rèn)識的角度來立意：世界上沒有十全十美的東西，完善都是相對的，一個(gè)人總會有他的缺陷；在一個(gè)人身上，突出的優(yōu)勢與突出的缺陷常常是并存的；心理的缺陷可能更可怕；不要妄自菲薄，要有生活的勇氣；缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)有時(shí)候可以相互轉(zhuǎn)換；缺陷也能創(chuàng)造美?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。一家企業(yè)提出一個(gè)響亮的口號：不做追隨者，要做領(lǐng)先者。因?yàn)樽冯S者有領(lǐng)先者領(lǐng)跑，所以前進(jìn)的道路明晰；還有后發(fā)優(yōu)勢，在汲取領(lǐng)先者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，可以把資源最大化地集中在正確的方向上，少犯錯(cuò)誤。對于“追隨者”和“領(lǐng)先者”，你更欣賞誰？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇?！敬鸢浮孔冯S者和領(lǐng)先者你更欣賞誰如果參加一場跑步比賽，你愿領(lǐng)先還是追隨?若你是一只陷于牢籠的困獸，你會拼盡全力地領(lǐng)先掙脫，還是放棄、順從地追隨?如果當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了一抹處于人群深處的耀眼星光，你會奮力地去領(lǐng)先獲取，還是隨波逐流地追隨，甚至無法擁有?如果是我，我會選擇領(lǐng)先者。生性熱烈的我欣賞那種勇于創(chuàng)新，不拘于條框之人，也就是常說的“領(lǐng)先者”。(這一段寫的非常有必要，是對自己觀點(diǎn)的引申闡釋。(先把可能性的論證漏洞堵上)是的，這樣的說法確實(shí)有道理，通俗地說，追隨者比領(lǐng)先者更占便宜?？梢獯罄恼軐W(xué)大師朗根西尼曾說過：“不要給我忠告，讓我自己去犯錯(cuò)。我羨慕民國時(shí)期開創(chuàng)新題材來創(chuàng)作的隨性的張愛玲，我欣賞在手機(jī)領(lǐng)域的領(lǐng)先者——蘋果公司，縱使有許多優(yōu)秀的，如三星公司等追隨者，但提及頂尖手機(jī)，蘋果仍居首位。作為領(lǐng)先者，你要去經(jīng)過無數(shù)的尋花拂柳，才可遇見真正的微弱星光。解讀上述材料的內(nèi)容，可以從下面幾個(gè)方面來審題立意：①我欣賞領(lǐng)先者，不斷創(chuàng)新進(jìn)取，朝氣勃發(fā)。③我欣賞先做追隨者，再做領(lǐng)先者的人。④我欣賞既是追隨者又是領(lǐng)先者的人。行文結(jié)構(gòu)：作為新材料作文，要能比較方便直接地體現(xiàn)文章觀點(diǎn)態(tài)度，最好是寫成議論文。主體部分不應(yīng)該堆砌材料，而應(yīng)該分層次，逐層深入地分析理由，甚至挖掘出人物的內(nèi)心世界。適當(dāng)?shù)乜圩≡牧匣螯c(diǎn)原材料，會使論證更有針對性，更不容易跑題。另外，還要注意文章結(jié)構(gòu)的完整性。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。自2006年開始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)至2012年其相對咸熟，并在全國推廣。相較于話題作文那樣放得過寬，命題作文、材料作文限制過多、文體單一等有很大優(yōu)勢，但其作文不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境，出現(xiàn)對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。這種任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更 能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、 立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。面對任務(wù)驅(qū)動型作文，考生要轉(zhuǎn)變觀念，再不是那種抓住一個(gè)詞就立意，準(zhǔn)備幾個(gè)例子就作文的時(shí)候了，必須按照指定的任務(wù)去作文。本篇材料作文考查學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、 立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。風(fēng)雅，源自《詩經(jīng)》，似乎只屬于文人雅士?！敬鸢浮空勶L(fēng)雅從詞源上說，風(fēng)雅本是一個(gè)“美詞兒”。一時(shí)間，人們變得恥談和諱言風(fēng)雅起來。倒不如說，在增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國的今天，多些風(fēng)雅又何妨？從一定意義上說，風(fēng)雅是文化的一個(gè)基本特征。《詩經(jīng)》集中反映了以周禮為導(dǎo)向和底色的和諧、文明、有序的社會生活。大諸侯國可按禮樂規(guī)約朝拜周王，小諸侯國則遵照周禮之約就近朝拜大諸侯國，并希請大諸侯國代為朝拜周王。這樣來看，古時(shí)的風(fēng)雅是一種擁戴禮儀和遵奉文明的積極行動。這種舉動的重要意義毋庸置疑。其根據(jù)之一是：5年前，我國的奢侈品消費(fèi)僅占全球份額的10%；現(xiàn)在我國公民已成為世界上最大的奢侈品買家，其購貨量的全球占比高達(dá)1/3。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，世界上人口最多的中國已成為世界上人均讀書最少的國家之一。涸池倍顯游鮒貴，歲寒更見松柏青。因?yàn)轱L(fēng)雅乃文化之要、文明之舉，絕不可有須臾斷檔，更不能任其闕如。之所以如此，是因?yàn)榇呵飼r(shí)期有禮樂維護(hù)世序、涵養(yǎng)人心：以禮維序，以詩明志，以樂致和。當(dāng)縱橫家張儀運(yùn)用騙術(shù)而致秦滅楚后，有人問孟子，張儀算不算大丈夫？孟子道：只有居于仁、立于禮、行于義，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，才能算大丈夫。而開統(tǒng)一中國之先河的秦帝國為何“二世而斬”呢？就因?yàn)榍剌z風(fēng)雅而棄文明，全然用打天下的方式來治理天下，陷入了“以暴制暴”的惡性循環(huán)。從某種意義上說，我們今天增強(qiáng)文化自信，就包括弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的風(fēng)雅精神。當(dāng)前，一些老板、官員的書柜里雖然擺滿了書，但從不去讀，也不是為了讀，而只是以之裝點(diǎn)門面、佯裝風(fēng)雅罷了。【解析】【詳解】本題學(xué)生材料作文寫作能力。兩部分材料，觸及兩個(gè)問題：前一句觸及的問題是：風(fēng)雅是不是只屬于文人雅士；后一句觸及的問題是：一般人能不能追求一點(diǎn)風(fēng)雅?？傊?，材料的核心詞是“風(fēng)雅”與“附庸風(fēng)雅”，核心議題是“對人們（包括文人雅士和一般人）的風(fēng)雅的行為作出自己的認(rèn)知與價(jià)值判斷”。一、關(guān)鍵詞的理解?！冬F(xiàn)代漢語詞典》，風(fēng)雅，有兩個(gè)義項(xiàng)：①泛指詩文方面的事；②文雅，如，舉止文雅。按②的解釋，需要說明的是，風(fēng)雅是形容詞，它是形容人們的言談、舉止文雅，即溫和有禮貌，不粗俗；因此，要把“風(fēng)雅”從適用的范圍上與“優(yōu)雅”“優(yōu)美”“美好”“高尚”“高檔”等區(qū)別開來；關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從“風(fēng)雅”的反義詞，庸俗、粗俗等著手，加深認(rèn)識。（2）關(guān)于“附庸風(fēng)雅”的理解、把握。從動機(jī)看，是貶義。關(guān)于“文化活動”，拓寬了“風(fēng)雅”的內(nèi)涵。二、角度的選擇。三、關(guān)于行文的方向（分析聚焦）。無論你選擇哪個(gè)角度立意，都應(yīng)該在“為什么”上下功夫，通過不同層面的剖析，講清理由，言之成理，言之有據(jù)。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文。之后帶來的蛻變，才能被稱得上成長。曾經(jīng)在佛道盛行之時(shí)，堅(jiān)持儒道韓愈；在革命當(dāng)?shù)赖姆▏?，雨果勇敢地提出革命也是種破壞的雨果，我們無法一言而蔽之是這些“刺頭兒”還是主流為正確。而如韓昌黎、雨果這些在碰撞中堅(jiān)持的人，他們的觀念在碰撞中越發(fā)堅(jiān)韌，越發(fā)明確。所謂的多樣性，所謂的客觀，大概就是來源于對多方不同觀念的思索和堅(jiān)守。有的時(shí)候，碰撞會將雙方“擊碎”，接著逐漸形成新的樣子，這大概也是文明進(jìn)步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組，物理界爭論數(shù)百年的波動說和粒子說困擾了無數(shù)科學(xué)家，智慧絕倫如愛因斯坦也因堅(jiān)持波動說而頭痛許多年。他們之前的堅(jiān)守自己的觀點(diǎn)難道無用嗎？不，是在碰撞中，雙方都指出了對方的不合理，由此徹底“擊碎”了雙方的理論，為兩者的融合創(chuàng)造條件