【正文】 分析：通過郵差的故事我們可以感受到：在完成自己的目標(biāo),實現(xiàn)夢想之前的路是坎坷也是重復(fù)單一的,跌倒爬起爬起又跌倒,在實現(xiàn)的途中,何不為自己的生活添一點色彩,心里充滿了實現(xiàn)夢想的希望,那你就不會覺得你奮斗路上的艱辛,因為你知道你肯定能實現(xiàn)夢想,也給別人帶來希望!要善于尋找讓自己快樂的理由；改變不了別人你可以改變自己；也可以寫贈人玫瑰手有余香等。后來鄉(xiāng)下人的兒子從圣瑪麗醫(yī)學(xué)院畢業(yè)了——他就是榮獲1945年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的亞歷山大、弗萊明，拯救了世界千百萬人性命的抗生素就是他發(fā)明的。這個人就是英國首相丘吉爾。好人終有好報。于80年代的《少林寺》一舉成名，隨后又頻頻出現(xiàn)在90年代的各類電影中，以其深厚的武術(shù)功底為大家所熟識。在面對面專訪中，他這樣說：“常被別人說是世上最厲害的武功，我說是愛，大愛無疆，每人獻出一份愛，也能匯聚所有人的力量。：（1）達(dá)州市渠縣扶貧和移民工作局局長張渠偉自2014年3月以來，為130個貧困村143802名貧困人口脫貧。沒有硝煙的戰(zhàn)場，你負(fù)了傷。山上的果實熟了，人們的心熱了。面對我們的困惑不解，馬奶奶這樣回答：“和我那些犧牲在戰(zhàn)場上的戰(zhàn)友相比，我能活著就是無比的幸福。燈光亮些，再亮一些，身邊的黑暗就少了一些。有時一聲問侯，對別人來說就是一份體諒；多一些關(guān)心，對別人來說就是一份溫暖；還有時，多一點分享，對別人來說就是一種欣慰。行文結(jié)構(gòu)：一、開頭段概述材料、亮明觀點二、借助名言闡釋中心，深化觀點三、主體部分論述，層層遞進。第一層次強調(diào)說明“應(yīng)如何做”，第二層進一步論述，深化中心，說明“做的意義”。三、聯(lián)系實際，指出論述的現(xiàn)實意義，要有針對性?！军c睛】材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態(tài)度對材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。 在微信里刷存在感、在網(wǎng)絡(luò)小說中找愛情、在游戲里成就“王者榮耀”……當(dāng)Wifi成為“底層需求”，現(xiàn)實生活也在不斷被“二進制化”。你我的生活被“架空”了，離真實世界越來越遠(yuǎn)了?！敬鸢浮啃闹杏猩睿凰⒁泊嬖谀壳霸谖⑿爬锼⒋嬖诟?、在網(wǎng)絡(luò)小說中找愛情、在游戲里成就“王者榮耀”的人比比皆是，當(dāng)下Wifi成為人們的“底層需求”，現(xiàn)實生活也在不斷被“二進制化”。通過網(wǎng)絡(luò)分享，可以得到“贊”和“關(guān)注”，從而找到了存在的“感”，于是就愈愛分享愈愛“刷”了。心中有生活，不刷也存在。但要想獲得別人的認(rèn)可，必須選擇正確的途徑，靠“刷屏”或者“嘩眾取寵”刷出的存在感就如無木之火，很快就會消亡，即使暫時得到也是表面光鮮而內(nèi)里布滿了虱子腐朽不堪華美貂裘，他會使你表面風(fēng)光無限，而內(nèi)心依舊空虛。然而，互聯(lián)網(wǎng)時代，有人為了刷存在感，無視網(wǎng)絡(luò)文明，因渴望得到別人重視而發(fā)表許多沒有經(jīng)過思想加工的評論。若是發(fā)展下去，社會將會變成虛擬社會，人們將走不出網(wǎng)絡(luò)的牢籠。然而真正的存在感，從來都是在生活中奮斗出的。怎樣才能獲得別人的認(rèn)可，只有把與我們息息相關(guān)的人放在心上，以永不滿足的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，不斷用知識充實豐富自己，用知識的力量抵御精神空虛。 放下手機，從虛幻的世界走出來。只要心中有生活，心中有他人，就一定能使自己成為別人心中“山”一樣的存在。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文。寫作要抓住材料的主旨作文，所給的材料是生活中的熱點事件，材料先列出現(xiàn)象，即在現(xiàn)實生活中，人們通過電子媒介分享來刷存在感，現(xiàn)實生活也在不斷被“二進制化”，人們生活在“架空”的世界里。然后要求學(xué)生談對這一現(xiàn)象的看法。但同時因過于熟悉，所以有可能出現(xiàn)用形象的語言、大量的篇幅記敘人們瘋狂“刷存在感”的現(xiàn)象，而造成對此現(xiàn)象的思考過于簡單，甚至造成詳略不當(dāng)或文體不明的問題。如“對此你有什么感觸與思考”表明寫作內(nèi)容必須是你針對“刷存在感”現(xiàn)象的獨立思考，考生要展示思維的深度，表達(dá)自己的認(rèn)識。如寫議論文，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實，最后回扣開頭和標(biāo)題；如寫作記敘文，可以選取一件或幾件能關(guān)于慎獨的心靈上堅守的事件來寫，在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細(xì)膩的情感生動細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。也可反彈琵琶，莫為“存在”丟智商，“虛擬”的存在感不要也罷等。從行文思路來看，考生可以先評材料，即對事件做出評論，引出自己的觀點態(tài)度，然后從不同角度分析，接著聯(lián)系現(xiàn)實，最后回扣標(biāo)題和開頭。你刷的不是存在感，而是內(nèi)心的不自信。莫為“存在”丟智商。心中有生活，不刷也存在。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)腹有詩書氣自華生存還是毀滅——存在還是被遺忘桃李不言，下自成蹊。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。而且有家人的寵愛，有詩書的相伴，林徽因是幸運的，腹有詩書氣自華。于敏幾乎從一張白紙開始，依靠自己的勤奮，舉一反三進行理論探索。主要一個原因就在于計算的繁復(fù)。于敏記憶力驚人，他領(lǐng)導(dǎo)下的工作組人手一把計算尺，廢寢忘食地計算。虛擬與現(xiàn)實作為二十世紀(jì)的主打歌——網(wǎng)絡(luò)在二十一世紀(jì)亦是得到了足夠的重視，并且也取得了長足的發(fā)展。因為在這個世界時，你的個人主觀思想會如此精彩的奔放演繹，你的個性會如此的得到表現(xiàn)。而且，在這個漂渺的世界里你不用對任何人負(fù)責(zé)，也無需去承擔(dān)什么責(zé)任，因為根本沒有人會讓你去承擔(dān)什么，你所有要做的不過是用力的放松，用力的瘋，用力的讓你的個人世界天昏地暗……，虛擬世界，的確是一個奇妙夢幻的晴空，也的確是一方眾人鐘愛的樂土。此時，到虛擬的世界里找一些激動人心的方式去宣泄一下，也不失為一個好主意。但這也只能局限在娛樂放松上?！军c睛】對時事類材料作文審題立意，構(gòu)思行文。因此，面對一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。二、辯證角度析問題：時事類作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見，仁者見仁智者見智，以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗與思考，對事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。因此，對于時事類作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。四、聯(lián)系現(xiàn)實求拓展：為了增強作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實意義，時事類作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實作拓展議論。經(jīng)典，是指那些歷世不衰，并具有權(quán)威性、典范性的價值極高的書籍。”閱讀經(jīng)典，可以讓人從中得到思想指引、價值導(dǎo)航，有助于靈魂的構(gòu)建與塑造，從而影響人的成長。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題?！敬鸢浮课易x中華經(jīng)典現(xiàn)在的年輕人似乎更熱衷于流行的快餐文化，曾幾何時，《水煮三國》《大話西游》等歪解經(jīng)典的書籍充斥市場。這時，世界不再喧囂，我心不再浮躁，情隨書動，寵辱不驚。民族經(jīng)典是一個民族精神的精髓，無論何時，汲取中華民族的精髓、走近中華經(jīng)典，我們就能讀出那些閃爍邦家之光的精神。在漢室衰微，群雄割據(jù)，三國鼎立的亂世里，英雄輩出，有“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹孟德，有足智多謀，神機妙算的諸葛亮，也有雄姿英發(fā)卻心胸狹窄的周公瑾……三國合縱聯(lián)合。全書為我展示了宏偉的戰(zhàn)爭場面與明爭暗斗的機關(guān)權(quán)謀，帶給我震撼人心的美感。我為寶黛愛情悲劇所感傷，為園中兒女的才情所嗟嘆?！穼W(xué)的經(jīng)典是睿智的，她讓我用前人的經(jīng)驗透視當(dāng)今的紛紜，以選擇自己的人生坐標(biāo)；文學(xué)的經(jīng)典是唯美的，她讓我用前人的審美來捕捉當(dāng)今的生機，以享受自己的人生樂趣；哲學(xué)的經(jīng)典是深邃的，她讓我用前人的智慧詮釋當(dāng)今的信仰，以培養(yǎng)自己的人生操守。朝可謁太白，暮可訪子美，夏可觀十里荷花，秋可賞三秋桂子；北可馳騁于塞外草原，觀“大漠孤煙直，長河落日圓?！钡难胖拢膳c王摩詰一同“行到水窮處，坐看云起時。臨桌而坐，書頁輕翻。芳草連天，長亭古道，紅了櫻桃，綠了芭蕉……我讀中華經(jīng)典，不僅領(lǐng)略大師手筆融于字里行間的文學(xué)魅力，而且感受經(jīng)典帶給我們獨具特色的美感。品讀中華經(jīng)典吧！她使我丟棄幼稚和浮華，帶給我理性和高雅和豐富的內(nèi)涵和無窮的樂趣！【解析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動型的材料作文，注意明確寫作任務(wù)和寫作重心，“從十五部經(jīng)典中至少選擇兩部”是任務(wù)，必須 完成，否則打起評線以下的分?jǐn)?shù)。中心突出，不泛泛而寫、面面俱到。結(jié)構(gòu)示例：首先列舉現(xiàn)在的年輕人似乎更熱衷于流行的快餐文化這一現(xiàn)象，提出閱讀經(jīng)典的必要性。然后從理論的高度總結(jié)。最后重申讀經(jīng)典使我丟棄幼稚和浮華，帶給我理性和高雅和豐富的內(nèi)涵和無窮的樂趣。 但是，我現(xiàn)在再看的時候，卻有另外的感受。美國在越戰(zhàn)里的結(jié)果，海明威是越戰(zhàn)里的老人，人類的生存意識是海，如果盲目的強調(diào)一個生命對另個生命的征服和占有，即使進行著不屈不饒的過程，結(jié)果只有海明威所寫的，老人空著手回航：“一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠(yuǎn)不會打敗他”， 人如此，其他的生命呢?很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。也許沒有大海，就沒有魚。正因為有了大海，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。然而，一個悲劇性的故事里，卻折射出一個“英雄人物”——老人圣地亞哥。因為作為漁夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時他還在“醞釀”這自己的悲劇。一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點，那就是孩子。如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當(dāng)時你享有的是最后的晚餐，也不會忘記在飯前洗手，飯后漱口了。就像這段話一樣，文學(xué)名著在當(dāng)今社會上已占有了高大的地位，是我們青少年必讀的書集，它將為我們帶來巨大的影響。葛朗臺》是由法國作家巴爾扎克創(chuàng)作的，同時也是諷刺作品中最具活力的一部力作。要女兒吃請水面包。侄兒求他置之不理。雖然，他是個守財奴卻與別人不相同。索漠城里，都嘗過他的厲害，反倒佩服他，把他當(dāng)成索漠城的光榮。而歐也妮，葛朗臺的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈給他，這樣的舉動激怒了愛財如命的葛郎臺，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個發(fā)了財?shù)呢?fù)心漢。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。每個人都覺得她是一個吝嗇鬼，因為她同她的父親一樣省吃儉用，精打細(xì)算。從這本書中使我明白了：當(dāng)時資產(chǎn)階級社會中，金錢就如上帝一般，讓所有人侵倒，甚至六親不認(rèn)，但有的看似吝嗇的人卻不是一個吝嗇鬼而是一個慈善的人。3. 《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能標(biāo)新立異就更加理想。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。 （三）分點分層闡述理由 。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。2019年“五四”前夕，某媒體記者走進100所大學(xué)，對近2000名不同專業(yè)、年齡、生活背景的新時代大學(xué)生進行采訪和問卷調(diào)查，下圖是某一問題的數(shù)據(jù)統(tǒng)計圖。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息：不少于800字。”青年者，更有青云之志?！比缃?，面臨新一個“數(shù)百年未有之變局”，所有人的目光，一同交織在了青年人的身上，作為時代的奮斗者，青年無疑占據(jù)著最大的優(yōu)勢，有資源，有思想，有心底洶涌不止的熱血，有沖破天際勢