【正文】 氣神。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時的熱情，一個人只有點燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會散，腳步才不會停。即便是再平凡的個體，也有 “燃”起來的可能。“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時 36 年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠。狀態(tài)的“燃”與否，無關(guān)職位高低、權(quán)力大小?！叭紶顟B(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。走不出 “舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動力的。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時間見家人，有的每天睡眠時間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點”，有著為夢想不懈打拼的激情?！狈e極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來吧。材料是作文觀點的重要載體，是寫作內(nèi)容選擇和立意的依據(jù)，應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，選好角度，確立一個具有相當(dāng)新意、深意的觀點。在平時復(fù)習(xí)中要注意積累闡釋類材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。【立意】角度一：讓自己“燃”起來；角度二：為“燃”點贊；角度三：大家一起“燃”。②“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時 36 年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠。④一些反面的素材：生活中，一些人曲解“平淡是?！?，不求有功、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸耍滑、華而不實，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。【結(jié)構(gòu)】從立意的幾個角度來看，都需要寫出議論文。然后運用論據(jù)進(jìn)行論證，以正面論證為主，同時進(jìn)行正反對比論證。最后總結(jié)，倡導(dǎo)積極健康的生活，讓自己“燃”起來。主要體現(xiàn)在三個方面： 一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；而非全國卷或是一句名言、或是一個寓言、或是一首詩，里面蘊含一些道理。 三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。支持方說，正是傳統(tǒng)儀式的不斷缺失，導(dǎo)致現(xiàn)在的人丟失了許多好東西，比如見到長輩老師不用再錯身讓路行禮，丟失了道德禮節(jié)；而反對方則說，繁文縟節(jié)不過是個形式，婚禮再隆重也不能代表愛情，也可能會離婚。對“儀式感”你有怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章?！敬鸢浮坷模? 不可或缺的儀式感大多時候，生活的確是平淡無奇又匆匆忙忙，儀式感早就被人們輕易拋諸腦后?！　《鴥x式感對于生活的意義就在于，用莊重認(rèn)真的態(tài)度去對待生活里看似無趣的事情，不管別人如何，一本正經(jīng)認(rèn)認(rèn)真真地把事情做好，才能真真正正發(fā)現(xiàn)生活的樂趣。是啊，一個敷衍了事、平淡無趣的態(tài)度怎么能期待擁有一個趣意盎然的生活呢。小姨有點生氣地說，“你能不能給我認(rèn)真點，有點儀式感，就你這個穿破牛仔的態(tài)度能好好聽一場音樂會嗎？”等到音樂會中途，我才發(fā)現(xiàn)小姨的話沒錯。而那些和小姨一樣穿著禮服的人卻正襟危坐，投入認(rèn)真地欣賞，神采奕奕。儀式感能喚醒我們對于內(nèi)心的尊重，因而也能去尊重生活?！　∥覀冎孕枰槎Y、畢業(yè)典禮、散伙飯、考前誓師會等等儀式，就是需要儀式感來給自己未來的開始賦予新的意義，或者讓自己和過去做一個正式的告別。只是我們需要一個儀式，需要一個可以說你好說再見，一個可以光明正大跟過去決裂，一個似乎可以逼著自己做一些改變的時刻。就像王小波說的，“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界。能力層級為E級。解答本題，要注意它由材料和寫作要求兩部分組成，審題的重心應(yīng)放在材料上。本題中，材料反映的是當(dāng)下的社會生活現(xiàn)象，寫作對象集中，關(guān)鍵詞為“儀式感”，此為題目的限制性，考生必須要緊緊圍繞“儀式感”這個核心范圍進(jìn)行寫作，否則視為離題或者偏離題意。正方認(rèn)為儀式有積極的意義不應(yīng)缺失，是從內(nèi)涵的角度加以肯定；反方認(rèn)為繁瑣的儀式可以不要，是從形式的角度加以否定。綜合兩段材料，肯定儀式積極作用的同時也可以指出其存在的問題，以發(fā)展的眼光來看待，以辯證的觀點來分析即可。那虔誠的躬身，豈非對千年來儒文化“修身齊家治國平天下”的傳承？若廢此佳禮，重學(xué)尚義的風(fēng)氣何來依托？尊師求道的禮教何以萌芽？便如子曰：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。中國古代便有；紅白喜事“，結(jié)婚生子便是“紅喜事”，而老人仙逝則是“白喜事”。廣東婚禮儀式中有一環(huán)節(jié)是新娘梳頭。這正是儀式的意義所在，無論是清明祭祖還是春節(jié)儀式， 都源于人與人之間溫?zé)岬那楦校河H情，友情，愛情……除此以外，還是一份對中華文化的守護(hù)。而在希臘，婚禮儀式上他們會跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承。祭祖，在中國人的觀念里，是極其神圣的，“身體發(fā)膚，受之父母”，祭祖的儀式必然是神圣而虔誠的，同時，中國人在也祭祖的過程中延續(xù)繼承著一個家族的精神信仰，因此，祭祖儀式也可理解為精神信仰通過一定的儀式行為延續(xù)傳承的過程。好比舊時大操大辦喜宴婚慶的奢華浪費已不適當(dāng)代環(huán)保勤儉風(fēng)尚一般，如此儀式，亟須改變。民主之風(fēng)成主流，孫中山先生果斷變革三跪九叩的儀式，以作揖取而代之，天下之士高呼明智?！睆?fù)旦大學(xué)教授嚴(yán)復(fù)鋒說：“習(xí)慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感。然后再結(jié)合自身生活經(jīng)歷揭示儀式感的意義，最后再拓展到其它儀式，進(jìn)一步揭示儀式所傳承的文化，以及對人們生活的意義。其次由簡述中國發(fā)展的現(xiàn)狀引出觀點——創(chuàng)新科技領(lǐng)域，層出不窮的智慧產(chǎn)物正點亮我們的生活。結(jié)尾收束全篇，再次點題?！　∽プ×藙?chuàng)新，就抓住了牽動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局的“牛鼻子”?！　　?chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦?！　　疤煨薪?，君子以自強不息?！　≈袊俗怨啪途哂袕娏业膭?chuàng)新意識?！薄　C(jī)會需要創(chuàng)造，創(chuàng)新才有機(jī)會，正所謂“聰者聽于無聲，明者見于未形”?！　　扒к娨椎茫粚㈦y求”，要培養(yǎng)造就世界水平的科學(xué)家、網(wǎng)絡(luò)科技領(lǐng)軍人才、卓越工程師、高水平創(chuàng)新團(tuán)隊。　　努力形成人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才的良好局面?！薄　　绊樐局欤灾缕湫浴?，避免急功近利、拔苗助長。　　關(guān)鍵核心技術(shù)是要不來、買不來、討不來的。　　太平之世無所尚，所最尚者工而已；太平之世無所尊，所尊貴者工之創(chuàng)新器而已。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)?！璧隆　≈袊ㄟ^自己自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)的能力而不靠買別人的技術(shù)，只有這樣中國企業(yè)才能在國際市場打出自己的品牌，贏得世界的尊重?！簟　?chuàng)新是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證！——海爾集團(tuán)　　現(xiàn)在的一切美好事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果?！_特　　既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士?！　∷歉壑榘拇髽虮澈蟮哪腥耍好鎸ν鈬说募夹g(shù)封鎖，他鑄就了中國史無前例的工程！ 　　自2010年12月起，擔(dān)任港珠澳大橋島隧工程項目總經(jīng)理、總工程師，率領(lǐng)數(shù)千建設(shè)大軍奔赴珠江口伶仃洋，開始了攀登世界工程技術(shù)高峰的創(chuàng)新之路。33節(jié)沉管要完成高精度的海底對接，島隧工程的總工林鳴比喻其難度:“像連續(xù)33次考上清華。　?。ǘ┛拼笥嶏w劉慶峰：1999年，26歲的劉慶峰帶領(lǐng)十幾名同學(xué)創(chuàng)立科大訊飛公司。2013年，劉慶峰榮獲CCTV“年度經(jīng)濟(jì)人物獎”。2017年6月，《麻省理工科技評論》發(fā)布了一年一度的“全球最聰明50家公司”榜單。　?。ㄈ┬滤拇蟀l(fā)明：　　1．共享單車：共享單車以其綠色出行、低碳環(huán)保、便捷利民的理念而受到人民群眾的大力支持和廣泛的歡迎。但沒有任何新事物是完美的，火爆的共享單車也不例外。還有很多用戶占為己有、惡意毀壞甚至借機(jī)行騙。目前共享單車行業(yè)的亂象，給城市交通管理帶來了新挑戰(zhàn)。市場競爭是一個長期的過程，共享單車運營企業(yè)要持續(xù)創(chuàng)新，從而保持持久的生命力。中國已成為世界上高速鐵路系統(tǒng)技術(shù)最全、集成能力最強、運營里程最長、運行速度最高、在建規(guī)模最大的國家?！案哞F外交”：中國正積極地把東南亞和中亞國家等鄰國作為推廣高速鐵路的對象，構(gòu)建以本國為起點的高速鐵路網(wǎng)，其目的在于促進(jìn)煤炭和鐵礦石等能源資源的進(jìn)口，擴(kuò)大對周邊國家的影響。高速鐵路網(wǎng)的建成不僅對中國經(jīng)濟(jì)有極大的促進(jìn)作用，還可提高中國對周邊國家的政治和軍事影響力?？梢哉f，我國是世界上移動支付最普及的國家，沒有之一。同時，一大批優(yōu)秀的金融科技企業(yè)積極搶占金融科技創(chuàng)新制高點，推動標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)和服務(wù)解決方案的輸出，實現(xiàn)全球布局。傳統(tǒng)商業(yè)模式下商品從制造到面向消費者出售要經(jīng)過無數(shù)個中間環(huán)節(jié)，而網(wǎng)購的目標(biāo)則是去除中間環(huán)節(jié)，讓消費者直面工廠，創(chuàng)造出高性價比的消費體驗，消費者受利，同時也為更多的人提供了創(chuàng)業(yè)空間，也間接地為社會提供了更多的就業(yè)崗位。　　綜述：在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，中國各種新業(yè)態(tài)、新模式層出不窮，尤其是商業(yè)模式創(chuàng)新活躍，比如在移動支付、共享經(jīng)濟(jì)等方面，許多都走在美國等發(fā)達(dá)國家前面。政府要加強管理，運營商要規(guī)范自己的行為，用戶要提升自身的素質(zhì)，避免給公共生活環(huán)境帶來不便，造成城市管理困難等問題。《綱要》部署三方面主要任務(wù)。二要推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，培育新興業(yè)態(tài)，助力經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。大數(shù)據(jù)的意義或作用歸根到底就四個字：輔助決策?！　。ㄎ澹┗ヂ?lián)網(wǎng)+：　　在流通業(yè)、制造業(yè)、民生保障、公共服務(wù)等多個領(lǐng)域，“互聯(lián)網(wǎng)+”的能量正在被不斷釋放出來?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”與制造業(yè)的融合更為迅猛，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來提高效率、降低成本。 例如，“互聯(lián)網(wǎng)+快遞”衍生出電子商務(wù)，“互聯(lián)網(wǎng)+汽車”衍生出無人駕駛，“互聯(lián)網(wǎng)+電視”衍生出智能家電平臺。如果“互聯(lián)網(wǎng)+”與實體經(jīng)濟(jì)的融合是某種意義上的“錦上添花”，那么“互聯(lián)網(wǎng)+”在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、就業(yè)等方面的助力則更像是“雪中送炭”，通過云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能，此前種種難以應(yīng)對的短板正在得以突破。一方面，在各級醫(yī)療機(jī)構(gòu)及養(yǎng)老服務(wù)資源間搭建“數(shù)據(jù)立交橋”，準(zhǔn)確掌握老年人數(shù)量、就醫(yī)歷史、經(jīng)濟(jì)狀況等具體情況。另一方面，加大對健康管理類可穿戴設(shè)備、便攜式健康監(jiān)測設(shè)備、智能養(yǎng)老監(jiān)護(hù)設(shè)備等健康養(yǎng)老設(shè)備的研發(fā)扶持力度，為老年人提供“沒有圍墻的養(yǎng)老院”服務(wù)，創(chuàng)建“老人+平臺+服務(wù)”的居家養(yǎng)老服務(wù)模式。主要表現(xiàn)在兩個方面。二是“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”能夠在慢病和健康管理方面發(fā)揮重要作用，通過互聯(lián)網(wǎng)視頻問診、視頻隨訪、視頻指導(dǎo)等，患者不用到醫(yī)院就能得到信任的醫(yī)生治療。　?。┤斯ぶ悄埽骸　∪斯ぶ悄芎腿祟愔腔墼絹碓矫黠@的分工會極大地節(jié)省人力資源成本。人工智能將人類從重復(fù)的、無意義的工作中解放出來，從高危險的工作中解放出來，讓人有了更多選擇的自由，從而把更多精力投入到更有意義的領(lǐng)域中去。例如，人工智能可以探索外太空、山海冰河這些人類無法企及的地方，可以讓復(fù)雜的大數(shù)據(jù)得到高效的分析與合理的運用，讓人們探索到更深層次的知識。當(dāng)然，也有人有這樣一些擔(dān)憂：人工智能的發(fā)展，也會導(dǎo)致很多人失業(yè)。會導(dǎo)致巨頭的壟斷、貧富分化加劇。如果人工智能機(jī)器人越來越多，這個世界將沒有感情，沒有喜怒哀樂，到處都是冷冰冰的，沒有藝術(shù)，沒有精神食糧，到處都是機(jī)械化的。一次次的工業(yè)革命帶來一次次的恐慌，但卻促進(jìn)了社會的進(jìn)步。立足歷史，放眼未來，會給我們更多的啟發(fā)，不斷刷新我們的生活，更新我們的認(rèn)知。,必先有所勞。, 默默付出。 也許你心里一直回蕩著一句話：為什么不是我！但我卻想反問你一句：榮譽背后是什么？ 也許你會說榮譽背后是鮮花，是掌聲，是別人崇拜的目光。正如蜜蜂，雖表面光鮮，整日游蕩于花草之間，備受眾人贊美，但它的辛苦恐怕也只有自己和那只飛回垃圾堆的蒼蠅知道。所以當(dāng)你抱怨命運的不公時，你也應(yīng)該思考：自己對待生活的態(tài)度是否端正，行動上是否從不打折扣，肯于付出樂于奉獻(xiàn)。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。沒有人能隨隨便便成功。 榮譽的光環(huán)只會降臨到有準(zhǔn)備的人手中，所謂“一分耕耘一分收獲”?！疤煜聸]有免費的午餐”，榮譽就像一家商店，門口掛著一個牌子，上面標(biāo)明：不付出者，請勿入內(nèi)！榮譽背后是什么？——是艱辛，是磨難，也是金誠所致，金石為開的不懈精神。參考結(jié)構(gòu)： 引用材料中的話，得出勞動最光榮。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。C是英文“center”的縮寫，意為中央、正中心。面對C位現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系生活實際，圍繞材料內(nèi)容和含義，寫一篇文章?！敬鸢浮坷模骸　o需C位，亦綻光華　　　　央視春晚小品中“搶C位”的現(xiàn)象存在于社會的各行各業(yè)。然而C位雖為社會分工的各類中心位置，卻并不是實現(xiàn)自我價值的必要位置?！　〖o(jì)德說：“如果我們的靈魂比別的靈魂更有價值，那一定是因為我們的靈魂比別的靈魂燃燒得更熾熱些。小提琴家盛中國一曲《梁祝》將中國的民族之聲傳向世界，他曾在多少音樂廳中演奏，但當(dāng)他在街頭接過殘障藝人的提琴，卸去了“C位”的光輝，一曲清越琴音亦能引無數(shù)行人駐足，翩然離去時只留下“中國”二字。多少風(fēng)浪中的日夜，他們站成燈塔，為國守島，用生命中最寶貴的時光書寫燦爛歲月，這璀璨絲毫不輸聚光燈下“C位”的耀眼光環(huán)?！　〔惶幱凇癈位”也可以是精彩，是高貴?！　〔恍缸非筮M(jìn)取，逐夢“C位”的過程足以令人綻放光芒。”為實現(xiàn)自己的價值，我們需要的不是那一個眾星捧月的位置，而是在追逐“C位”過程中的汗與淚、光與熱，是一個勇敢追夢的自己?？蒲泄ぷ髡咦非蟮摹癈位”是探索世界的先發(fā)位置，但成功的科研者們能沉淀于逐夢途中，潛心鉆研，不為名利紛擾：如潛心研究石墨烯超導(dǎo)的曹原，如百分百精度焊接的技工寧顯海，如身懷六甲仍在高壓電下提“銫”的趙杏文……他們心有擔(dān)當(dāng)、抱負(fù)遠(yuǎn)大，亦能摒除雜念，終會逐夢成功，是對事業(yè)“C位”的理想追求，支撐他們走得更久，行得更遠(yuǎn)。這是一道材料作文題，審題第一步，是要抓材料關(guān)鍵點，把握材料圍繞的核心問題是：“面對C位現(xiàn)象,你有怎樣的聯(lián)想和思考?”這就是本作文的任務(wù)驅(qū)動，考生的聯(lián)想和思考要由此引發(fā)，并始終聚焦材料的焦點問題展開思路：怎樣正看待“C”位？考生要圍繞“C 位”這一中心話題即社會現(xiàn)象，悟出點什么，能否寫出“我”真切的體驗，挖掘出“C 位”背后深層次的原因，立體地、辨證地看待“C 位”，給不理智的“C 位”開出一劑