【正文】 仄仄……”“仄平平仄仄平平……”這種方式反復進行。要求上下聯(lián)在內容上密切關聯(lián)，是一個有機整體。四、寫作，根據要求寫作。有人說，“看了很多新年獻詞，依然過不好這一年”；也有人認為所有的媒體新年獻詞都是“回顧過去，成就輝煌；展望明天，前景光明”的套路；還有人說，新年獻詞是某種一年一度的儀式。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。一曲新詞長，一誦一鏗鏘，曄曄如扶桑。但眾人所譏的“套路化盲目麻木的祝愿與歌功頌德”看似與之相悖，實則不然，每一次“愿所行勝怠”與“吾國斯民遙相守望”的祝愿，都會帶來蟄伏已久的噴薄的感動。習近平言道：昭昭前事，惕惕后人。而同樣，新年獻詞立乎疇昔以指今日，為新年留下深刻印鑒。故言，新年獻詞之用，在乎昭前事，鑒后人。胡適在《中國哲學史》中談及：“文章不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思。歲月遷轉，時移世易，即便是功德，早已更新?lián)Q代；即便總是愿景，也蘊含了多種期待。切瓦夫執(zhí)借鷹隼之雙目，銳意指出俄羅斯作家淪為夜鶯群像，文骨分崩離析。千門萬戶瞳瞳日，當有儀式祝新福。澎湃新聞每年的冬春論作為賀詞的一種，具有特定的儀式感，卻亦能為我們帶來經久不息的感動。春節(jié)本身就是一種儀式，新年新氣象，何樂而不為？即便已過新年，獻詞所問，依舊令人心有悸動——“二零二零，中國可好？”希望新年鐘聲響起時，我們敢于高喊：“山河美麗，國泰民安！”一曲新詞長，一誦一鏗鏘，曄曄如扶桑。題目有點類似于2018全國高考三卷作文題，為多材料任務驅動型作文，目的在于引導考生關注生活、思考生活，既考查價值觀，又考查思辨能力。第一個認為“現年獻詞”沒用，第二個認為“新年獻詞”是套路，這兩種看法都對獻詞有否定傾向。這就要求考生辯證思考，有自己的觀點。但若想寫好該作文卻也有難度。參考立意：新年獻詞為儀式，奮斗前行靠自己。以獻詞激勵自我，攜奮斗走向輝煌。新年獻辭，回顧過去，展望明天?？捎盟夭模骸叭藗儚臍v史中獲得的最大的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。秦不以六國為鑒終赴滅國之路，帶來又一次的悲劇重演。新年致辭，回顧往年成就，輝煌中仍有殘余的問題，應謹觀之，謹記之，以已去者為經驗，為未來的舵添一分助力，在歷史長河中走向光明未來?！闭\如斯言，文人堪稱時代靈魂的勾勒者，若文人肩頭有責任，筆下有乾坤，便會為歷史巨舵的行進揚起風帆。廣西壯族自治區(qū)堅持黨的領導方針，使居民收入百倍增長。當社會主義文化向著同一方向邁進，民族之復興豈遠，新年獻詞便發(fā)揮輿論功能，激發(fā)人的激情、活力與創(chuàng)造。”誠哉，生如逆旅，一葦一航，雖渺小，卻仍能掀起千層浪。每一個你都是英雄，杜富國炸彈前的獻身，王繼才守島32年的堅守，抑或是郝康與戀人相約零點37分的短暫一分鐘相聚……這些精神無疑是新年獻詞所提倡的，只有去踐行，才能真正散發(fā)光芒、綻放芳華。接著提出分論點：新年致辭，為歷史之鏡，是逝去者的紀念。再提出分論點：新年獻詞為引路之燈，是未來者的序章。再提出分論點：新年獻詞為方向指引，踐行奮進仍在個人。最后號召大家面向未來去做追光者。“狼牙山五壯士”幸存者，宋學義腰與左眼受傷，退伍后一直靠“腰卡”支撐上半身度日，一生務農，從未向組織提過任何要求。另一幸存者副班長葛振林的兒子說：“父親從不以英雄自居?！彪娪啊队⑿蹆号吠醭稍椭皇Y慶泉重傷昏迷被俘，戰(zhàn)后釋放回國，受盡委屈，回到老家隱姓埋名，直到記者找到戰(zhàn)時與他通話的另一話務員，才承認自己確實喊出過“向我的碉堡開炮”的壯語。同時，陵園為龍州縣烈士陵園2000多名革命烈士舉行了隆重的祭奠儀式。在浮躁、世俗、功利的當代，面對英雄或站在英名墻前，你想對他們說些什么？請以“共和國的青年想對你們說”為副標題寫篇文章?！敬鸢浮孔層⑿劬裥交鹣鄠鳌埠蛧那嗄晗雽δ銈冋f每一次對英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點名；每一次對英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責任的鄭重宣誓。作為共和國的青年，面對古往今來的英雄，我們要大聲說：“我們肩負實現“中國夢”的偉大使命，新時代的英雄史詩將由我們這一代人來完成書寫！”我們正處于世界觀、價值觀、人生觀的成長定型期，我們的精神世界就像大自然中的土地一樣，不種“莊稼”必然長“草”。其次，我們還要立鴻鵠志向、做有為青年，將心中的信仰化為自覺行動，用英雄氣概譜寫英雄篇章。只有這樣，我們才能更好地成長為民族的脊梁、國家的棟梁，為實現中華民族偉大復興的中國夢勇敢前進。英烈們赴湯蹈火、舍生忘死，我們的國家、民族才得以昂首走向未來。每一次對英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點名；每一次對英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責任的鄭重宣誓。紀念英烈不是與“我”無關，恰恰是為了滌蕩自我的靈魂。讓英雄精神照亮我們逐夢的征程，勇做新時代的見證人、擔當者、實干家，讓積蓄已久的復興能量盡情釋放，我們的家園將更加安定和諧，我們的國家將更加富饒強盛。展望前路，新的使命任務召喚擔當大任的真心英雄?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查寫作能力?？忌趯忣}時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據所給材料主旨確定自己作文的立意。結合提示語“面對國家與民族的危亡，英雄可以奉獻青春甚至生命，呼叫“向我開炮”；面對榮譽與委屈，卻選擇沉默。具體寫作時，要按要求以“共和國的青年想對你們說”為副標題寫文章，還要應結合對“英雄精神”的具體理解談對其的繼承和弘揚，避免抽象的描寫和空泛議論。在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，面對氣焰囂張的強大敵人，人民軍隊曾經發(fā)出了“三個不相信”的英雄宣言：在革命戰(zhàn)士面前，不相信有完不成的任務，不相信有克服不了的困難，不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人！英勇頑強，視死如歸，血戰(zhàn)到底，人民軍隊用大無畏的氣概贏得了黨的信任、人民贊譽，也贏得了世界尊敬。過去電影《紅孩子》、《小兵張嘎》、《雞毛信》、《英雄小八路》、《草原英雄小姐妹》等說的就是一些少年英雄的故事。實現我們的目標，需要英雄，需要英雄精神。1952年10月。這時他挺身而出，帶領兩名同志去執(zhí)行爆破任務。他忍受7處傷痛，直撲上去，以自己的身體堵住了敵機槍射孔，用生命換取了勝利。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。愛國英雄楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃里只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。鞠躬盡瘁的鄧稼先：1850年，26歲的鄧稼先在美國獲得物理學博士學位后回國，祖國張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂和家族的幸福之中。鄧稼先毅然接受開拓祖國核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。20多個春秋過后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來了，“兩彈元勛”的美名才開始傳揚，鄧稼先的名字才重新出現在普通人的中間。他臨終前對妻子說的最后一句話是：“我死而無憾！”行文結構：議論文的思路和結構有總分式、遞進式、對照式、并列式等結構方式。其次，提出分論點，進行并列式闡述。最后，總括全文，再次點題。作文一位挑水夫的兩個水桶中，一個有裂縫，每趟只能運半桶水到主人家。有一天，破桶終于忍不住對挑水夫說：“由于我的缺陷，你雖然做了全部的工作，卻只能收到一半的成果，我向你道歉?！碧羲蛘f。挑水夫趁機說：“你注意到沒有，只有你的那一邊有花，好桶的那一邊沒有花呢！我知道你有缺陷，因此我善加利用，在你那邊撒了花種，每回我挑著水，你就替我一路澆了花?！敬鸢浮繘]有不變的優(yōu)勢花開之后即是花落，月圓之后即是月缺。一幅火燒赤壁的慘烈畫面向我們訴說著一代梟雄的沉思：優(yōu)勢啊優(yōu)勢，為什么擁有了你卻成就了千古難忘的恥辱？曹操——鎮(zhèn)壓黃巾起義中崛起的大軍閥，橫行中原的一代梟雄，憑借其英勇神武統(tǒng)一北方，之后，破荊州降劉琮，旌旗蔽日，舳艫千里，水陸大軍號稱八十三萬順流而下，直指東吳。曹操驕傲輕敵，敗在了自己的優(yōu)勢上?；馃B營歷史的烽煙把我們的視線拉到三國的另一面。劉備自思：“這幾年在諸葛丞相治理之下，歌舞升平，糧草兵足，軍隊百萬猛將如云，何不乘優(yōu)勢滅了東吳。七十萬大軍，殺得東吳丟盔棄甲，劉備被勝利沖昏了頭，連營八百里，被陸遜一把火燒得精光。歷史又一次用熊熊烈火告誡人們：人生沒有不變的優(yōu)勢，優(yōu)勢會令我們忘乎所以，結果只能是身敗名裂。曾經雄武英風的馬背英雄喊出心底的無奈：優(yōu)勢啊優(yōu)勢！為什么擁有了你卻給我?guī)硪簧y以磨滅的哀痛？唐莊宗李存勖憑借其驍勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)必身先士卒，打敗了梁六十萬大軍，統(tǒng)一了全車。哪里料到，天下一呼，四下皆反，落得身死國滅的下場，成為歷史上一個沉重的教訓。歷史永不停息，人生只有一次。沒有不變的法則，沒有永恒的優(yōu)勢。（2）要善于發(fā)現別人的優(yōu)點，發(fā)揮別人的長處?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。閱讀下面的材料，根據要求寫作。梨樹看著自己渾身的傷疤傷心地對蘋果樹說：我辛辛苦苦地奉獻，人們對我還是這樣，明年說什么我也不結果子了。第二年秋天，蘋果樹依然結出許多紅彤彤的蘋果，人們像往年一樣采摘果子，依舊把樹葉弄得七零八落。蘋果把整個事件的前因后果告訴了果園主人，主人頓足：梨樹的悲劇，人是有責任的?。∩厦娌牧弦l(fā)你怎樣的思考？請結合自己的體驗和感悟，寫一篇文章。【答案】金玉其中 　蜜糖雖甜，啖多便成毒藥；黃連雖苦，內服便作良丹。碩果累累的蘋果樹讓人們年年光顧，而“一個果子也沒結的”梨樹終于被砍掉，變成了一堆柴。 　　但愿長久之時，仍憶嬋娟。一腔報國熱情，一顆為民真心，卻屢遭險惡坎坷。而獰笑著看向他蒼老潦倒背影的人，卻正是屈平最自得意的門生宋玉。但是即使屈平最后的日子再潦倒再落魄，人們憶起的，仍會是他華蓋珠玉般的華篇和哀民生之多艱的柔軟內心。那是個艱難的世道，國民政府嚴酷地剝削民生，排除異己；日本侵略者無恥地燒殺搶掠，侵占中華大好河山。儀表堂堂，才思敏捷，寫得一筆好書法和一手好文章的胡蘭成，即便在他已有家室的情況下，仍讓一代才女張愛玲為之傾倒，開成一朵低到塵埃里的花。他的“聰明”一時釀成了罵名一世，留給今人的只是一副漢奸走狗的可憎嘴臉。博大膽識鐵石堅，刀光劍影任翔旋，即使身體多病孱弱不堪，也無阻他成為中國近代最受敬佩的人。金玉其中，方為世之珍寶。考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據所給材料主旨確定自己作文的立意。一、梨樹的角度。由此可以看出，梨樹被砍有以下幾個原因：太看重自我的外表美而不注重內涵，不愿意奉獻；太斤斤計較于自己的得與失，看似“小得”，實為“大失”；只顧眼前的枝繁葉茂而不計長遠，他沒有想到一棵不結果實的樹的下場是什么。如果只追求華麗的表象，自身的價值就會蕩然無存。 小得與大失：有得必有失，有了傷疤，得到了果實，失去了枝繁葉茂，卻得到了生存。計利當計天下利，求名當求萬世名。如果僅看到眼前的不公正待遇，而看不到長遠被砍的命運，那就是一種短視。 二、蘋果樹的角度。蘋果樹象征了“不計個人得失，不重外表，能堅守自我、奉獻社會”的人。三、從果園主人的角度。由此可以立意為： 尊重理解奉獻者；善待激勵奉獻者。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬元。前來參觀的外國專家無不震驚和贊嘆?？墒?，詹天佑正擔負著另一條鐵路的設計任務，因而毅然謝絕了邀請。華羅庚毅然回國：大數學家華羅庚，在“七1950年，他已經成為國際知名的第一流數學家，并被美國伊里諾大學聘為終身教授，但他毅然帶領全家回到剛解放的祖國。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。愛國英雄楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃里只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。鞠躬盡瘁的鄧稼先：1850年，26歲的鄧稼先在美國獲得物理學博士學位后回國，祖國張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂和家族的幸福之中。鄧稼先毅然接受開拓祖國核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。20多個春秋過后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來了，“兩彈元勛”的美名才開始傳揚，鄧稼先的名字才重新出現在普通人的中間。他臨終前對妻子說的最后一句話是：“我死而無憾!”行文結構：議論文的思路和結構有：總分式、遞進式、對照式、并列式等結構方式，使議論文結構完整。最后，總括全文，再次點題?！军c睛】材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現多樣化特點。由于材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。過去我們熟悉的是信封信紙，現在熟悉的是微信微博；過去熟悉的是筆墨紙硯，現在熟悉的是鼠標鍵盤；過去熟悉的是書香墨寶，現在熟悉的是手機電腦。要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。文化，是民族延續(xù)的重要標志，是國民素質和科技水平的重要保障；傳統(tǒng)文化則是民族的認同與歸屬。因此，我們應該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實現偉大復興的中國夢的必須要求。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏；登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉；賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情；我們可以包餃子，盼游子歸家之團圓；賽龍舟，思愛國屈原之情懷；插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危；我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙；誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫；讀小說，慨人生命運之起伏…在中華文化的長河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返．傳承悠悠大國之風范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經典中汲取營養(yǎng)，才能不斷地煥發(fā)出生機與活力。【解析】試題分析：這是一則材料作文。這則材料實際上引導我們如何看待兩者的關系。傳統(tǒng)文化是我們的根，是我們的立身之本，是我們的精神家園?？梢詮摹皼]有發(fā)展便沒有一切”的角度立意。因此，要注重發(fā)展，發(fā)展才是硬