【正文】 象牡丹那樣盛開。但當(dāng)我們看到“如米小”的苔花出現(xiàn)在眼前時(shí)，還是深深地被感動(dòng)。苔蘚，一種極其普通毫不起眼的生物，生長于陰暗潮濕之處，連太陽也照不到，但卻能憑自身的力量開花。在它的身上，我們可以感受到一股強(qiáng)大的精神力量：不管多么渺小，多么平凡，多么卑微，我們都不能夠小看自己。但愿我們心田的那一方苔蘚能夠長盛不衰，但愿我們也能象苔花般綻放。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。本題題干要求考生針對(duì)材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉?！緦忣}】材料主要有三則。它就是憑著堅(jiān)強(qiáng)的活力，突破環(huán)境的重重窒礙，煥發(fā)青春的光采。苔花是靠自己生命的力量自強(qiáng)，爭得和花一樣開放的權(quán)利——這世道并非僅為少數(shù)天才和英雄而存在的。第二則材料，主要講一份“教育部發(fā)布2019年全國百強(qiáng)高中名單”消息在網(wǎng)上熱傳及引起的反響，基礎(chǔ)教育應(yīng)該科學(xué)與公平?？梢赃x取其中一則材料分析立意，也可以綜合立意。同時(shí)苔蘚的開花顯示了青苔自己的行動(dòng)與作為，倘若沒有行動(dòng)，沒有實(shí)踐，青苔永遠(yuǎn)不會(huì)受到他人的贊美，可以從“實(shí)踐”“行動(dòng)”方面立意。結(jié)合材料二、三分析，可以從教育的目的、公平、平等等方面立意。行文結(jié)構(gòu)：如結(jié)合材料分析，引出話題“平凡中的偉大”，可以結(jié)合生活中的蜜蜂、黃牛、平凡的工作人員等分析，得出“平凡充實(shí)自己的靈魂，讓生命更具有意義與價(jià)值”。最后可以寫自己的感悟或做法，如墻角的花兒生就平凡，卻用自己的努力開出了屬于自己的春天；平凡之人，全心全意做好力所能及的平凡之事，卻在這平凡之中成就了他們的偉大。因?yàn)?，天空需要你的點(diǎn)綴；既然，你是一株小草，那么就不要羨慕大樹的挺拔偉岸，因?yàn)椋蟮匦枰愕匿秩?；既然，你是一涓?xì)流，那么就不要羨慕大海的闊大深沉，因?yàn)椋墓刃枰愕臍g騰。平凡，是去留無意里，漫隨天外云卷云舒。仍然，懷揣著“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信灑脫，以酒為樂，縱情天地。在不被賞識(shí)的平凡里，這個(gè)何嘗不是一種偉大呢？平凡，見證著偉大。世上，太多美好的故事都有著平凡的主角。有一種力量叫做樂觀，希望大家都能像懶羊羊那樣樂觀，簡單而開心的生活，換個(gè)方位，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中有太多的美；深呼吸，原來陽光的味道真的很神奇，它會(huì)帶給你無盡的力量，去戰(zhàn)勝所有的困難，開開心心的過好每一天，只要有樂觀，你可以向生命宣戰(zhàn)！毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。他的生活教育是大眾教育?！痹谔招兄罱逃碚摽磥恚罹褪墙逃?，就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容博大無比，是動(dòng)態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間?！翱ǖ貋啞?、“賽納維”、“羅托魯拉小鎮(zhèn)” “卡布奇諾”“普羅旺斯”、“地中海”、“亞特蘭蒂斯”這樣的地名并非位于大洋彼岸，而就在我們身邊。為此，央視《焦點(diǎn)訪談》、《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)地名洋化現(xiàn)象的泛濫給與了批評(píng)?！庇腥苏f：“放著本國、本民族的名稱不用，亂用一些外國的名字，這是崇洋媚外?！币灿腥苏f……對(duì)于地名洋化，你有怎樣的思考?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。【答案】地名洋化利弊談隨著我國城市的新街道和新興建筑如雨后春筍般的涌現(xiàn)，“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳，漸漸的也就習(xí)以為常了。由此引發(fā)了許多問題，我覺得應(yīng)理性思考一下地名洋化。有人說：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們民族的根，絕不能被洋化。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。街道、小巷披上了新裝，但這光鮮的背后總讓人感到空虛，仿佛頂著明媚的陽光，卻丟棄了古老傳統(tǒng)文化的影子，喪失了魂魄?，F(xiàn)今，我國打開國門，與其他國家的交流非常頻繁，也促進(jìn)了文化的交流。像在北京的望京，許多韓國人都居住在那里，為了使他們能夠生活得更方便些，那里的街道、店鋪都取的是韓國“洋名”。相對(duì)于這些無關(guān)緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化！比如不能把“望京”改為“首爾”；再如新興建筑取洋名，為的是吸引人們的注意力，又或是滿足人們心理上的“洋名新奇觀”。對(duì)“地名洋化”要有清醒的認(rèn)識(shí)，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。若是過度制造出地名洋化的風(fēng)潮，將會(huì)混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價(jià)值取向，造成民族傳統(tǒng)文化被侵略、被弱化局面。地名洋化，就像是在我們民族文化大樹上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進(jìn)一步增加我國傳統(tǒng)文化的魅力?！窘馕觥吭囶}分析：材料有明顯的立意傾向，但又留給考生一定的自主空間。如果命題僅止于此，那么此試題恐怕立意單一，且強(qiáng)迫考生必須達(dá)成“統(tǒng)一共識(shí)”，因而束縛了考生健康、合理、多角度的思考?；诖耍P者以網(wǎng)友的議論輔之全之，這些議論是從不同角度對(duì)“地名洋化”的不同解讀，有其合理性。即可贊同主流意識(shí)，也可獨(dú)出機(jī)杼，自圓其說。地名洋化沖擊傳統(tǒng)，隔絕記憶，可導(dǎo)致文化的斷層。淆亂文化特色，扭曲價(jià)值取向，可能造成民族傳統(tǒng)文化被侵略?！ǘ┑孛蠡瘧?yīng)適當(dāng)（有條件地贊同地名洋化）重要地名不能洋化，無關(guān)緊要的地名洋化無妨。洋化也要規(guī)范，不能唯洋是從?！ㄈ┵澩孛蠡鬄橹杏?，“拿來”無妨。與世界接軌，中外相融，中外共榮?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。），義為緊急、急迫，轉(zhuǎn)義為不可絲毫怠慢。（百度百科）③《論語》：“修已以敬。卷一》：“君子敬以直內(nèi)，義以方外?！雹菟渍Z說，人敬我一尺，我敬人一丈。【答案】學(xué)會(huì)尊重別人曾看過一個(gè)《尊重》的故事：一個(gè)商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，不假思索地將10元塞進(jìn)賣鉛筆人的手中，當(dāng)做施舍。最后鄭重其事地說：“您和我一樣，都是商人。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。如果這位商人只是施舍10元后便離開，那個(gè)賣鉛筆人也許到今天還認(rèn)為自己是一個(gè)乞丐，也就不會(huì)有今天的成就。所以他立即返回，抱歉地取回鉛筆，把賣鉛筆人看做和自己一樣是商人，應(yīng)當(dāng)?shù)玫狡降鹊拇觯艿阶鹬?。尊重他人比施予他人更重要。但在生活中，真正學(xué)會(huì)尊重別人的人卻不是很多。好心人就會(huì)拿一點(diǎn)錢給他們，當(dāng)做施舍。你設(shè)身處地去想一想，假如你是那個(gè)殘疾人，被別人這樣恥笑，你的心里又會(huì)多難過，你又會(huì)多渴望別人的尊重！我們都要學(xué)會(huì)換位思考，才能與人為善。成績差的同學(xué)如果能夠得到尊重，他們或許會(huì)重新有了自尊和自信，會(huì)因?yàn)槟愕淖鹬囟W(xué)習(xí)，成為有用之才，而不再是破罐子破摔。只要你尊重別人一分，別人就會(huì)尊重你十分。只要人人都互相尊重，營造良好的人際關(guān)系，就能構(gòu)筑和諧社會(huì)，推進(jìn)全社會(huì)的文明進(jìn)步，成就名副其實(shí)的禮儀之邦。左邊從茍，義為緊急、急迫，轉(zhuǎn)義為不可絲毫怠慢。第②個(gè)是百度百科解釋，“敬”字以攴促言行真善美，茍，慎言也。第③個(gè)，是論語中一句話，“修已以敬，”在子路問孔子什么是君子時(shí)，孔子回答——“修已以敬”。孔子認(rèn)為，修養(yǎng)自己，使周圍的人們安樂，修養(yǎng)自己，使所有百姓都安樂，修養(yǎng)自己使所有百姓都安樂，做到這些就是君子。所以孔子的修身，是提高自己的修養(yǎng)，目的是在于治國平天下。敬義立，而德不孤。只有對(duì)均為忠誠、順從，對(duì)同類有凝聚力，向心力，這就是君子值得，也是為臣知道，他就不會(huì)孤單、孤獨(dú)。根據(jù)以上分析，作文時(shí)，可以參考以下立意：①端正自己，鞭策自己；②提高自我修養(yǎng)；③尊敬他人；④互相尊重；等。以上材料中哪兩個(gè)關(guān)鍵詞最能概括你的高中生活？請(qǐng)結(jié)合自己的思考和感悟，寫一篇文章?！敬鸢浮烤次分R(shí)，超越自我①隨著時(shí)代的飛速蹁遷，一些傳統(tǒng)的教學(xué)方式貌似與時(shí)代“脫軌”了。隨著分?jǐn)?shù)的不斷提高，仿佛每天都在“超越”自我，可我想說“這真是超越自我的表現(xiàn)嗎？”不然。②要超越，必須尊重規(guī)律。“高效率”利用在校時(shí)間和上課時(shí)間去做補(bǔ)課班的卷紙；不跟隨老師節(jié)奏，按照自己計(jì)劃前行；不探究知識(shí)根本，只要做題就好......這些想法可以理解，但想做的只是不斷“超越”，讓分?jǐn)?shù)越來越高。若浮于表面，根據(jù)不牢，即使大廈再高，也會(huì)因基礎(chǔ)不扎實(shí)而轟然倒塌，不究根本怎能走得太遠(yuǎn)？③要超越，必須有所敬畏。有人喜歡選擇性聽課，感覺自己哪科學(xué)的優(yōu)秀就“抓緊時(shí)間”去提高弱科，這可能遵循“木桶原理”，看似聰明之舉，卻導(dǎo)致“長板”受到削弱，“短板”并未提升，必將陷入“長板變短，短板沒長”的尷尬境地。請(qǐng)問：哪位人士是這樣成功的？④心懷敬畏，方能綜合考量。認(rèn)真思考，不偏門，認(rèn)真上好每堂課，踏實(shí)走下去才能超越自我，成績穩(wěn)步提升，做到“腹有詩書氣自華”。在我看來，你平時(shí)的行為狀態(tài)是小考，是不可或缺的考試。因?yàn)?，人生處處是考場，生活時(shí)時(shí)有考試。命題要求“選擇其中兩個(gè)關(guān)鍵詞來概括你的高中生活”，實(shí)則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解六個(gè)關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合，從“理解、敬畏、轉(zhuǎn)變、平衡、獨(dú)立、超越”等的角度，激活六個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)在生命力，引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考在充分理解關(guān)鍵詞內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合。組合理解、轉(zhuǎn)變；理解、獨(dú)立；超越、轉(zhuǎn)變；敬畏、獨(dú)立；平衡、超越。文章是寫自己的高中生活是什么樣子的，或者自己認(rèn)為高中生活應(yīng)該是什么樣子，呈現(xiàn)自己高中生活的狀態(tài)或者說呈現(xiàn)自己高中生活中所體現(xiàn)的品質(zhì)，出題人的目的是讓青少年呈現(xiàn)目己的積極向上的生活態(tài)度或生活狀態(tài)。選擇“超越、轉(zhuǎn)變”，超越自我,成就夢想；轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)自我超越。選擇“超越、獨(dú)立”，生活中要獨(dú)立，不斷超越自己，迎來不一樣的人生。等等。同樣一則材料,不同的寫作角度會(huì)有不同的引述方式。引述材料之后,緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。第三步,回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。閱讀下面的材料，按要求作文。 甲說：“任性率真當(dāng)然好，不拘束，自由逍遙地生活，成為多少人的向往啊?！北f：“許多年輕人就是因?yàn)樘涡?，不就成了‘坑爹一族’嘛。? 要求（1）自選角度，確定立意，確定標(biāo)題。（3）不少于800字的記敘文或議論文?！敬鸢浮咳涡缘母〕寥顺Ｈ涡?，因?yàn)槿涡约慈诵浴６颊f人性是在一定社會(huì)制度和一定歷史條件下形成的人的本性，而人類社會(huì)的一切，都是基本人性的映射。“走紅”是近年媒體常用的一個(gè)詞，那么“任性體”的走紅實(shí)屬偶然還是必然？答案自然是后者。在老百姓的眼里他們恣意放縱，他們無所顧忌，他們很任性。人人都有任性的時(shí)候，但任性須有度，超過了限度跟無理取鬧、蠻橫便畫上了等號(hào)。因?yàn)槲覀兿肴涡詤s任性不起來?！叭涡浴钡淖冑|(zhì)無非是當(dāng)今社會(huì)的產(chǎn)物，我們價(jià)值觀從流飄蕩一點(diǎn)一點(diǎn)地發(fā)生變化，有的人一成不變，有的人模棱兩可，有的人面目全非。金無足赤人無完人，縱然無錢，無貌，無才，無閑我們也并非一無所有，幸福是珍惜現(xiàn)在所擁有的再去開創(chuàng)更好的未來，我們何必奮不顧身只為一時(shí)的任性而冒著失去的危險(xiǎn)呢？我們的價(jià)值觀不是一座天平，讓輿論讓其他人任其高低任其左右。做人要做自己，無拘無束地活著，可以有自己的小任性，卻凡事有個(gè)度?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查考生的能力主要有：①對(duì)社會(huì)、時(shí)代的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動(dòng)語言和文化積累的能力。二是網(wǎng)絡(luò)上“有錢就是任性”的故事：41歲的江西人老劉在明知被騙的情況下仍堅(jiān)持向騙子匯出54萬元巨款，被網(wǎng)友調(diào)侃為“有錢就是任性”。在寫作要求中明確“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”。選材立意來源于現(xiàn)實(shí)，但又不限于吐槽與自嘲，思維多向，話題可深可淺，學(xué)生有話可談。具體的內(nèi)容有：①甲的話是對(duì)“任性”的正向解讀，即為逍遙自由，不受羈絆的生活方式。②乙的話認(rèn)為“有”什么才能任性，其實(shí)是引導(dǎo)學(xué)生思考，任性其實(shí)有條件的。③丙的話，是從“任性”的反向解讀，指出“任性”的危害。④丁的話，則帶有總結(jié)性質(zhì)，“欣賞”，是對(duì)名士風(fēng)韻異風(fēng)的欣賞；“守望”，是對(duì)任性的行為要及時(shí)引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化，避免危害的產(chǎn)生；“制止”，則是對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生的危害的“任性”當(dāng)頭棒喝。b．魏晉風(fēng)度，雖不可復(fù)制，但可以傾慕。②任性需要“底氣”，個(gè)性才有“支撐”：a．個(gè)性時(shí)代，張揚(yáng)個(gè)性但不應(yīng)輕浮或狂放。涵養(yǎng)精神道統(tǒng)，內(nèi)斂含蓄溫和，更有利于和諧人際關(guān)系。③對(duì)待“任性”的心態(tài)：a．欣賞與傾慕：對(duì)“任性”的肯定與贊揚(yáng)，就是一種欣賞與傾慕。年輕人的任性，需要大人的守望，把握其度，不使發(fā)生危險(xiǎn)。對(duì)待任性，需要寬容。d．反對(duì)任性。（4）立意角度從對(duì)“任性”的多角度解讀，從對(duì)“任性”的不同態(tài)度，從思考如何去“任性自由”，或綜合立意，只要不脫離材料的內(nèi)容與含意的角度，均可。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。某日，明朝督察院長官王廷相對(duì)新御史們講了這樣一件事：昨天雨后乘轎進(jìn)城，轎夫穿的是雙新鞋。一御史聽后說道：“終生不敢忘。我們的人生，何嘗不是這樣？人們常說：“萬事開頭難”。農(nóng)民在田間勞作，需要善始善終才能收獲豐碩；軍人在方陣操練，需要善始善終才能嚴(yán)整強(qiáng)大；學(xué)子在書海奮筆，需要善始善終才能卓爾不群。好的開頭并未讓袁隆平滿足，幾年時(shí)間里他屢屢給世人驚喜，以農(nóng)民的身份造福世界。善終如始是一門哲學(xué)，考驗(yàn)著人們的意志。“神童”，就是典型的例子。誠然，聰慧的“天才”們總能在極短時(shí)間內(nèi)學(xué)有所成，這樣的成績值得褒獎(jiǎng)。試想，倘若他們能善始善終，運(yùn)用聰穎的思維繼續(xù)去深造，必定能為國為民謀福，真正年輕有為。懷著雄心開始，帶著信念堅(jiān)持，用最初的勇氣豪邁地終了，才算實(shí)現(xiàn)了最初的夢想。回想自己已走過的青春歲月，總有許多“心血來潮”的事情在華麗地開個(gè)好頭后便不知何時(shí)丟失了興致。再苦再累也要懂得善始善終，不輕易言敗