【正文】 其價(jià)價(jià)值”高度評(píng)價(jià)了經(jīng)典作品經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)，有很高的閱讀價(jià)值。據(jù)此理解答題。如路遙的《平凡的世界》中深厚的父子之愛、純潔的同窗友情、美好的同事情分、純樸的鄉(xiāng)鄰情誼，這些人間真情感染著我，我的心也變得溫暖澄澈，哥哥孫少安不安于現(xiàn)狀，立志改變鄉(xiāng)村貧困面貌；弟弟孫少平渴望走出鄉(xiāng)村，融入現(xiàn)代文明。 故答案為：⑴ 只讀書不思考的弊端；讀書要結(jié)合自己的稟賦才可學(xué)到作者的優(yōu)點(diǎn)；讀書要慎重選擇，多讀思想家原著，要讀名著，書買來要讀，重要的書還要多讀才能有更多的收獲。 ⑶ 連用若干形容詞，又運(yùn)用比喻的修辭手法，把閱讀帶給人精神上的享受描寫得淋漓盡致，將描寫和議論相結(jié)合，描繪出讀古人名著帶給人的益處，高度評(píng)價(jià)了經(jīng)典作品經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)，有很高的閱讀價(jià)值。他們自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的精神感動(dòng)，激勵(lì)著我，使我變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)。解答此類題型，需要熟悉文章內(nèi)容，根據(jù)題干中的問題，然后從文中找到相關(guān)的信息，也可用自己的語(yǔ)言概括回答，只要意思對(duì)即可。比喻論證的表達(dá)效果是通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。 ⑶本題考查對(duì)文章重點(diǎn)句子的賞析能力。平時(shí)要掌握一些答題模式，答題模式為該句運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么思想感情。 ⑷本題考查個(gè)性化閱讀能力。9．閱讀下文，回答問題。 ①“中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，描繪出億萬(wàn)人民構(gòu)建共同精神家園的美好圖景，宣示了中華兒女創(chuàng)造新時(shí)代光輝業(yè)績(jī)的壯志豪情。 ②人民是歷史的創(chuàng)造者，是偉大民族精神的孕育者。偉大民族精神，蘊(yùn)藏于諸子百家、詩(shī)詞曲賦，閃耀于大好河山、廣袤糧田，凝結(jié)于交織交融、同心同德的56個(gè)民族，體現(xiàn)于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著前行。歷久彌新的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們自信的底氣，是我們風(fēng)雨無阻、高歌行進(jìn)的根本力量。 ③時(shí)代是精神的試金石?！盀橛袪奚鄩阎荆医倘赵?lián)Q新天。進(jìn)入新時(shí)代，開啟新征程，中國(guó)這個(gè)古老而又現(xiàn)代的東方大國(guó)朝氣蓬勃、氣象萬(wàn)千，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，奇跡正在中華大地上不斷涌現(xiàn)。我們尤需以創(chuàng)造讓更多人間奇跡涌現(xiàn)，尤需以?shī)^斗實(shí)現(xiàn)人民更加美好的生活，尤需以團(tuán)結(jié)凝聚勇往直前、無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量，尤需以夢(mèng)想催動(dòng)邁向民族復(fù)興的步伐。緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，將偉大的民族精神弘揚(yáng)起來，中國(guó)的活力和智慧不可窮盡，中國(guó)的前程和未來不可限量，承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的中華巨輪，必將劈波斬浪駛向充滿希望的明天。 （2）第③段劃線句子用了什么論證方法？有什么作用？ （3）下面句中劃線詞能否去掉，為什么？ （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。（2）道理論證。（3）不能。這體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性。（4）首先用習(xí)總書記的講話引出中心論點(diǎn)“偉大的民族精神是我們前進(jìn)的根本力量”；接著從“時(shí)代是精神的試金石”“偉大復(fù)興的光明前景需要偉大民族精神的支撐”兩個(gè)方面證明中心論點(diǎn)；最后展望未來，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。就本題而言，可以從上述幾個(gè)方面加以思考。作者首先引用習(xí)近平主席在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的重要講話，而這個(gè)講話深情贊頌中華民族，熱情謳歌中國(guó)人民，深刻闡釋了中華民族的偉大民族精神，因此也引出了本文的論題。據(jù)此分析概括出答案即可。 （2）首先要明確常用的四種論證方法有何特點(diǎn)和區(qū)別；其次要認(rèn)真研讀畫線句子，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”屬于引用詩(shī)句，辨析屬于什么道理論證，使說理更深刻、透徹，增加了權(quán)威性；再次，劃線句子主要是圍繞“時(shí)代是精神的試金石”展開的。 （4）此類題目其實(shí)是對(duì)論證過程的梳理，答題時(shí)必須要結(jié)合各段的具體內(nèi)容，圍繞作者的結(jié)構(gòu)思路，組織語(yǔ)言。 故答案為：⑴ ①引用習(xí)總書記的講話，引出中心論題及中心論點(diǎn)；②傳出了民族精神的含義；③吸引讀者的閱讀興趣。用“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”道理論據(jù)論證了“時(shí)代是精神的試金石”這一觀點(diǎn)，從而是論證更概括，更具有說服力和權(quán)威性?！拔ㄒ弧痹诰渲斜硎尽皟H僅”，強(qiáng)調(diào)只有中華民族文明從未中斷。如果去掉，句子表達(dá)意思不準(zhǔn)確?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)議論文開頭段作用的理解分析能力，首先要明確議論文開頭段的作用，議論文開頭段往往有激發(fā)讀者閱讀興趣、引出中心論點(diǎn)或論題；作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)等作用，答題時(shí)要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析其作用。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、嚴(yán)密。 ⑷此題考查分析議論文論證思路的能力。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。10．閱讀下文，完成下列小題。 ①時(shí)下，清流成了一個(gè)流行語(yǔ)，成為人們的一種向往。過清流般的生活，不失為人們的一種理想選擇。有的習(xí)慣于搞“假大空”那一套，特別會(huì)裝；有的熱衷于走“虛浮夸”的路子，處處浮在表面，時(shí)時(shí)想走捷徑；有的滿足于過“庸散”的日子，表現(xiàn)出懈怠、疲沓的樣子；有的甚至迷戀于“邪惡丑”的法則等等。 ③清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值。”革命先驅(qū)李大釗贊嘆：“社會(huì)上有一二清流學(xué)者，很得大眾的信仰。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的王冕；從鐵骨錚錚持正義、橫刀立馬的彭德懷，到畢生追求真理、“渾身是刺”的張愛萍等等?；畛銮辶鳂幼樱褪腔畛鲆还汕逍轮畾?，就是活出真實(shí)的自我，就是活出做人的骨氣。古人云：“源潔流清。多問問初心是什么、初衷在哪里；多看看當(dāng)初的模樣是什么，如今變得怎么樣，偏了則糾，歪了則正。有大目標(biāo)和大志向的人，總是不會(huì)被路邊的碎石絆倒。要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘惑，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行。人不一定過得富貴，但一定要活得高貴，保持一份清高，守住一份氣節(jié)，便能活出清流樣子。 ⑦蓮花，以其高潔品質(zhì)讓世人“獨(dú)愛”。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）（1）根據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)概括出本文的中心論點(diǎn)。 ①第③段劃線句運(yùn)用了________的論證方法，論證了________的觀點(diǎn)。（3）如果要在第⑥段的橫線上加上一個(gè)論據(jù)，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢：“靜里工夫見性靈，井無人汲夜泉生?！?，遭受迫害，卻沒有放棄，他相信自己的實(shí)力，相信自己的命運(yùn)，終于等到了施展自己抱負(fù)的時(shí)候?！敬鸢浮?（1）我們要做清流之人。 （2）①文章第③段中的畫線句子依次列舉了古今的周敦頤、王冕、彭德懷、張愛萍等人的例子，具體有力地論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值”這一分論點(diǎn)，使闡述的道理深入淺出。②文章第一段列舉了《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目的例子，引出論題“清流”；然后從“‘清流’是一種人生態(tài)度，”“‘清流’也是一種人生價(jià)值”“清流生活，還是一種超然脫俗的氣質(zhì)”這三個(gè)方面論證了清流生活的益處；接著用“正本清源”“胸懷大志”“內(nèi)心有強(qiáng)大的定力和自制力”這三點(diǎn)論證了“怎樣才能成為清流之人”；最后總結(jié)全文。 （3）文章第⑥段橫線處所選擇的事例應(yīng)該能表明“不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行”這一特點(diǎn)。C項(xiàng)，孫子事例闡述的是“人要相信自己”。D項(xiàng)，“陶淵明堅(jiān)守自己的理想與人格尊嚴(yán)，保持心靈的獨(dú)立與自由，不為五斗米而折腰，毅然辭官歸隱”的事例能有力地論證“要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制力”這一觀點(diǎn)。 故答案為：⑴我們要做清流之人。D【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查議論文的中心論句的概括能力。一般在句首和句尾，但有時(shí)也需要進(jìn)行概括才能得到。解答時(shí)需要一定的議論文基礎(chǔ)常識(shí)，然后結(jié)合內(nèi)容關(guān)鍵詞、句進(jìn)行表達(dá)。解答時(shí)需要結(jié)合中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)，選擇最具典型性的事例。 捍衛(wèi)母語(yǔ) 近些年來，外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語(yǔ)，于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的，有見面就“哈羅”而不知說“您好”的，有懂得鐳射而不知何謂激光……母語(yǔ)，迫切需要我們捍衛(wèi)了。 捍衛(wèi)母語(yǔ)，珍愛母語(yǔ)，是我們的責(zé)任?！钡拇_，作為文化主要載體的語(yǔ)言，一旦喪失，就斷了歷史，斷了文化之脈。漢語(yǔ)之于我們，更是一種感情一種精神。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校重英語(yǔ)輕漢語(yǔ)的怪現(xiàn)象，不少專家人士表示憂慮。一個(gè)沒有語(yǔ)言的民族是不幸的，而一個(gè)有語(yǔ)言卻弄丟了的民族是可悲的。 發(fā)展國(guó)語(yǔ)，凈化母語(yǔ)，是我們的使命。漢語(yǔ)只有在不斷的發(fā)展變化中，注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué)，特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候，系統(tǒng)地整理出一套元素命名，至今仍使我們受益無窮。時(shí)?？梢娍茖W(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母，而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。這是對(duì)漢語(yǔ)的褻瀆。漢語(yǔ)要在世界語(yǔ)林立足，需要華人的共同努力。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重，不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語(yǔ)？”漢語(yǔ)從遠(yuǎn)古之河一路流來，浸入我們的血液里。（1）請(qǐng)寫出本文的三個(gè)分論點(diǎn)。 （4）都德在《最后一課》中說“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙?！闭?qǐng)結(jié)合實(shí)際，談一談你對(duì)母語(yǔ)重要性的理解。發(fā)展國(guó)語(yǔ)，凈化母語(yǔ)，是我們的使命。（2）舉例論證,列舉了三個(gè)事例，證明了外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語(yǔ)的事實(shí)，并引出“母語(yǔ)，迫切需要我們捍衛(wèi)”的論點(diǎn)。因?yàn)椤吧儆小焙汀爸弧睆?qiáng)調(diào)了漢語(yǔ)歷史悠久，具有強(qiáng)大的生命力。這兩個(gè)限制詞體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。漢語(yǔ)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，只有掌握母語(yǔ)、傳承母語(yǔ)，我們才能具有文化自信，才能在世界民族文化中有立足之地。（觀點(diǎn)正確、言之成理即可。即分別是“捍衛(wèi)母語(yǔ)，珍愛母語(yǔ)，是我們的責(zé)任”“發(fā)展國(guó)語(yǔ)，凈化母語(yǔ)，是我們的使命”“弘揚(yáng)母語(yǔ)，傳承母語(yǔ)，是我們的榮耀”。注意，只要是議論文中的事實(shí)或道理材料，都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，選取這些材料的目的就是用來證明論點(diǎn)的。 （3） “少有”本義：稍有；略有；罕見?！爸弧北玖x：一定范圍內(nèi)的數(shù)量或事物中的一個(gè)。刪去后，變得過于絕對(duì)，與實(shí)際情況不符。如語(yǔ)言是一種精神，一種力量，一種追求，漢語(yǔ)能凝聚人心，團(tuán)結(jié)民眾。人們把一個(gè)民族在千百年共同生活經(jīng)歷中形成的語(yǔ)言稱作“母語(yǔ)”，意味著語(yǔ)言對(duì)民族文化、民族性格的哺育作用。我們不能因?yàn)橛⒄Z(yǔ)（或其它語(yǔ)言）而輕視了母語(yǔ),我們要將母語(yǔ)繼承并拓展,使它世代相傳。發(fā)展國(guó)語(yǔ)，凈化母語(yǔ)，是我們的使命。因?yàn)椤吧儆小焙汀爸弧睆?qiáng)調(diào)了漢語(yǔ)歷史悠久，具有強(qiáng)大的生命力。這兩個(gè)限制詞體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性； ⑷參考答案：母語(yǔ)是我們民族文化的一部分，是我們文化基因。世界各地層出不窮的孔子學(xué)院證明了漢語(yǔ)文化的獨(dú)特魅力。） 【點(diǎn)評(píng)】⑴論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子； ⑵本題主要考查的是對(duì)論證方法的判斷。12．閱讀下文，回答下列小題。 ①人生需要參照系。類似故事還有“井底之蛙”，由于坐井觀天，目力所及怎么也超不過井口。這把標(biāo)尺，在一定程度上影響著人生格局、發(fā)展后勁。從井底跳出來，努力拓展格局，成長(zhǎng)的半徑才會(huì)不斷延伸，一切也就皆有可能。 ④現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的“井口”時(shí)常可見。類似“井口”心態(tài)一旦固化，就會(huì)在無形中為成長(zhǎng)進(jìn)步設(shè)置了天花板。 ⑤跳出心靈的“井口”，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇。他們深知，世界無比廣闊，有無垠的疆域等待自己去開拓，因而保持著謙遜、進(jìn)取的姿態(tài)。因而，還應(yīng)明確奮斗的方向，校準(zhǔn)人生的參照系。一旦參照錯(cuò)了對(duì)象，規(guī)劃錯(cuò)了路徑，無異于緣木求魚，達(dá)不到超越自我的目標(biāo)。人生的“井口”，某種意義上也會(huì)營(yíng)造出一個(gè)“舒適地帶”，如同“溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進(jìn)取心，阻塞向上躍升的通道。砥礪實(shí)干家的姿態(tài)、睿智者的心態(tài)，胸懷天下、登高望遠(yuǎn)，我們才能不斷書寫人生的新篇章。 ⑧有人說，錯(cuò)的并不是我的身體，而是我對(duì)自己的人生設(shè)限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能。（選自2018年7月2日《人民日?qǐng)?bào)》）（1）文章的中心論點(diǎn)是什么？ （2）文章第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？ （3）簡(jiǎn)述文章第⑤段的論證思路。 【答案】 （1）自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出心靈的“井口”。列舉現(xiàn)實(shí)中“有的人”吃不得苦、經(jīng)不住夸、沉不住氣的現(xiàn)象，具體有力地證明了“現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的‘井口’時(shí)?？梢姟钡挠^點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。（4）能。 【解析】【分析】（1）本文前兩段由《莊子》中的一則寓言故事引出中心論點(diǎn)：自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出心靈的“井口”。 （3）細(xì)讀第五段可知，第一句先提出本段觀點(diǎn)：跳出心靈的“井口”，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇；然后列舉牛頓、李可染的事例論證觀點(diǎn)，屬于舉例論證；最后得出結(jié)論：目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤。 （4）根據(jù)自己對(duì)《鄒忌諷齊王納諫》一文的理解可知，鄒忌覺得自己比徐公美，所以看不到真相，其實(shí)此時(shí)他就處于心靈的井口當(dāng)中。由此可見，鄒忌的事例可以論證本文的觀點(diǎn)，可以作為論據(jù)。 ⑵ 舉例論證。 ⑶ 首先提出“跳出心靈的‘井口’，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇”的觀點(diǎn)；然后列舉牛頓、李可染的事例加以論證；最后得出“目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤”的結(jié)論。因?yàn)猷u忌覺得自己比徐公美的時(shí)候，其實(shí)就是處于心靈的“井口”，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的不足時(shí)，就是跳出了“井口”，當(dāng)他去勸諫齊王時(shí)，也是幫助齊王跳出自己的“井口”【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)議論文中心論點(diǎn)的理解。 ⑵本題考查的是論證方法的理解，解答此題要求考生在平時(shí)掌握基本的論證方法及其特點(diǎn)，對(duì)文段要正確的辨析理解，正確的判斷。解答此題要求考生細(xì)讀文段，理清層次，理解思路，根據(jù)對(duì)層次的理解進(jìn)行作答。解答此題要求考生論據(jù)文章的中心論點(diǎn)，注意對(duì)材料論據(jù)的內(nèi)容進(jìn)行分析，注意論點(diǎn)和論據(jù)之間的聯(lián)系。 非凡皆自“愚處”起尉承棟一位