20xx送禮禮儀-閱讀頁
2025-01-17 02:29本頁面
【正文】 討厭有公司標記的禮品
英國人講究外表，一般送禮都是花費不多的東西，如高級巧克力，名酒和鮮花也是英國人收禮的最愛之物，合適的送禮時機應是晚餐后或看完戲之后，對標有公司標記的禮品，英國人普遍不欣賞。
（3）俄羅斯人忌諱別人送錢
俄羅斯人送禮和收禮都極有講究。但他們很愛外國貨，外國的糖果、煙、酒、服飾都是很好的禮物。
（4） 德國送禮講究包裝
在德國送禮，對禮品是否適當、包裝是否精美要格外注意，玫瑰是專送
情人的，絕不可送給主人，德國人喜歡應邀郊游，但主人在出發(fā)前需用要細致周到的安排。更不可詢問他們的家居情況，去阿拉伯人家參觀做客，千萬不能盯住一件東西看個不停，那樣阿拉伯主人一定要你收下這件東西，否則心里將鄙視你。禮品選擇應表示出對法國主人的智慧的贊美，應邀去法國人家用餐時，應送幾枝不捆扎的鮮花。但一般送些對其本人沒啥用途的物品，于是收禮人可以再轉送。到普通百姓家作客，送菊花只能十五片花瓣，皇家徽章才有十六瓣的菊花。拉丁美洲人喜歡美國生產(chǎn)的小型家用產(chǎn)品，比如廚房用具等。
（三）穆秋月的送禮藝術 禮尚往來的奧妙玄機 禮物交換有一套自己的規(guī)則和儀式，人們通過參與禮物的交換來學習、 實踐這些規(guī)則和道德原則，也是一種社會化的進程。這就是所謂的“互惠利他主義”，也是人 們互贈禮物的深層動力。身邊有朋友，情況將會好很多。 毛利人的禮物交換是普遍存在的，是
非契約的、自愿的、表達性的行為 。“豪”是一種 存在于某個人送給另一個人的貴重
物品中的神秘力量。一個人送出的禮物實際上是這個 人精神、靈魂的一部分，接受
某人的禮物也就是接受送禮者的一部分精神實 質。
（2） 法國著名社會學家莫斯認為，正是禮物中的“豪”迫使受禮者要作出回 報，
他把這稱為“禮物之靈”，認為人們是迫于“禮物之靈”的壓力，而進 行回
禮的。贈與——接受——回禮作為禮物交換的三個環(huán)
節(jié)，也都成為一種義務。盡管這些社會都有其特有
的貴重物品，社會的禮物饋 贈文化的規(guī)則也各不相同，但莫斯通過不同
社會禮物交換文化的分析反映了 共同主題，發(fā)現(xiàn)處在不同文化下的人們
都有一個共同的認識，那就是禮物中 包含一種神秘力量，是禮物中的神
秘力量迫使受禮者作出回報。人與人之間的
感情交流也是如此。對方也是一個通情達理的人，你給他送的禮物，絕對不會 像打出去的子彈似的一去不回，他一定會用別的方式來回報你。 關羽被俘之后，曹操
因為愛惜人才，不但沒有殺他，而且還聽從了謀士 的話，將從呂布處繳獲的赤兔寶馬送給了關羽，并且賜予了關羽爵位。赤壁之戰(zhàn)時，曹操兵敗，落荒而逃，在華容道遇到了把守的關 羽。結果關羽念著昔日曹操對他的賜予之恩，把他放 跑了。 也就是說禮物通常不是白送的，它總是能做好鋪墊，即禮物暗示了一套權利 與義務的體系，收到禮物的一方不用送禮者說出來就心知肚明自己應當在將 來的某些時候作出回報。 很多時候，求人辦事都會讓人很為難，不是張不開口，就是怕被對方拒 絕。有時候因為你“不經(jīng)意”的一件禮物打動了別人，也許就會收 到意想不到的大禮。禮物的實際價值不 是最重要的，它的價值在于禮物及禮物交換所具有的文化意義，在于它所象 征的權力、聲望
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